晚清卷-中国文化通史 内容简介
简介
《中国文化通史:晚清卷》讲述了：一个民族的文化，是一个民族的历史积淀与创遣。中国文化既体现了中华民族的生活样法，同时也蕴含着她的情感、智慧和民族精神，数千年来，历风雨而不衰，遭浩劫而弥坚，为中华民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成为人类文化发展史上的一大奇迹，是我们今天应当加以批判继承的珍贵文化遗产。
晚清卷-中国文化通史 目录
绪言**章 转型的社会和转型的文化**节 “三千年未有之大变局”一、民族危机和文化危机二、传统社会的解体和新兴社会力量的崛起三、近代新型知识分子群体的出现第二节 “变亦变，不变亦变”——清政府的文化政策一、强化儒学思想的统治地位二、“中学为体，西学为用”三、清政府的文化专制政策第三节 文化转型和社会变迁第二章 在救亡和变革中锻造的文化精神**节 爱国主义精神的高扬第二节 向西方寻求救国真理第三节 救亡与启蒙的统第三章 新旧、中西之争**节 “师夷”乎?“拒夷”乎?一、京师同文馆之争二、修筑铁路之争三、遣派留学生之争第二节 新学与旧学之争一、维新派的文化观二、君主立宪与君主专制之争三、民主平等与纲常名教之争第三节 辛亥革命时期的文化论争一、资产阶级革命派的文化选择二、革命派与改良派的文化论争三、“国粹主义”与“醉心欧化”第四节 晚清文化论争透视第四章 中西文化和国内各民族文化交流**节 西方文化在中国的传播一、西学东渐的新态势二、西学传播的主要内容第二节 中国文化的外播一、域外汉学研究及其对中国典籍的介绍二、中国古典文学在海外第三节 国内各民族的文化交流第五章 语言文字的改革**节 传统文字学研究的新成就第二节 晚清语言文字改革的倡导第三节 汉语拼音运动第四节 汉语语法与标点的改革一、汉语语法的初步探索二、标点改革第五节 新词汇的输入第六章 从“变易"观到进化论——晚清哲学的演变**节 “变易”观与“道器”观第二节 进化哲学：维新变法的思想武器一、康有为的“以元为本”论二、严复与《天演论》三、谭嗣同与《仁学》第三节 革命进化论：革命派的世界观一、孙中山的革命进化论二、章太炎的哲学思想第七章 变革时代的儒学与诸子学**节 汉宋学的调整与衰落一、程朱理学的“复兴”二、衰落中的晚清汉学三、从“汉宋对峙”到“汉宋合流”第二节 今文经学的崛起一、清代今文经学的兴起和发展二、康有为与晚清今文经学三、今古文经之争第三节 晚清诸子学的复兴一、晚清诸子学的初步复兴二、诸子学研究的新开展第八章 晚清社会的宗教文化**节 西方宗教在华的扩张第二节 太平天国宗教和民间秘密宗教一、太平天国与拜上帝教二、民间秘密宗教第三节 佛教与佛学一、衰落中的佛教二、佛学的兴起第四节 道教和伊斯兰教一、道教二、伊斯兰教第五节 宗教在晚清社会中的地位第九章 晚清时期的伦理道德**节 封建传统道德的困窘一、地主阶级改革派的道德反思二、太平天国农民起义对传统道德的冲击三、新兴资产阶级的道德批判第二节 近代新道德的提倡一、国民“公德”观二、自由平等观三、权利与义务观四、独立自尊观五、竞争进取观六、重商主义与功利主义伦理观第三节 妇女解放的新进展一、太平天国的妇女政策二、戊戌维新时期的妇女解放三、辛亥革命时期的妇女解放第十章 近代新史学的提倡**节 传统史学的成就
晚清卷-中国文化通史 节选
《中国文化通史:晚清卷》讲述了：一个民族的文化，是一个民族的历史积淀与创遣。中国文化既体现了中华民族的生活样法，同时也蕴含着她的情感、智慧和民族精神，数千年来，历风雨而不衰，遭浩劫而弥坚，为中华民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成为人类文化发展史上的一大奇迹，是我们今天应当加以批判继承的珍贵文化遗产。
晚清卷-中国文化通史 相关资料
插图：第三节 辛亥革命时期的文化论争一、资产阶级革命派的文化选择从1901年到1911年的10年间，是辛亥革命的准备时期。这一时期中国的阶级矛盾和民族矛盾空前激化。清王朝对内横施暴虐，对外摇尾乞怜的丑恶行径，充分证明它已经腐败透顶，完全堕落为“洋人的朝廷”。帝国主义列强对中国的侵略更加肆无忌惮，任意在中国驻扎军队，强租土地，掠夺资源，乃至直接出兵在中国的领土上互相厮杀。日益严重的民族危机唤醒了人民，激励了人民反帝反封建的决心，同时也为中国人在这个时期对文化出路的探索添加了新的动力。戊戌维新运动的失败，清王朝的腐败堕落，使许多一度相信过改良主义的人从梦幻中惊醒，转向资产阶级民主革命一边。以孙中山为首的资产阶级革命派，树起推翻清王朝、建立资产阶级共和国的旗帜，在政治、军事和思想文化战线上展开了不屈不挠的斗争，领导了这个时期的历史潮流。因此，资产阶级民主革命潮流，是20世纪最初10年间中国社会历史发展的主流。这一时期资产阶级的壮大和新型知识分子群体的崛起，又为资产阶级民主革命提供了新的社会力量。许多进步知识分子通过报刊、学堂、译书等途径，把欧美、日本等国的新知识、新理论、新学派输入国内，形成近代史上西学传播的一个高峰。引进的内容不仅有大量的自然科学，而且还有各种人文科学，而西方的各种社会思潮，从柏拉图、亚里士多德的古典哲学到19世纪末20世纪初在西方流行的各种主义，都被介绍进来。西学的大量输入大大开阔了人们的视野，给国人深入探讨中西文化问题提供了新的理论视角和思维方法。西学思潮又与剧烈动荡的社会相呼应，形成了各种不同的文化观念。“欧化”论有之，“国粹”论有之，守旧与维新、改良与革命
