历代释道人物志 本书特色
★ 苏晋仁、萧錬子选辑，启功题签
★ 巴蜀书社1998年6月出版的这版，印量不多，极具收藏价值
★ 广泛反映释道两教人才的思想面貌，以及对社会产生的深远影响
★ 书后附有人名笔画索引，以便读者检阅
友情提示：本书由于年代久远，书切口和内页有黄斑，但不影响阅读，介意的读者请慎拍
历代释道人物志 内容简介
在漫长的历史长河中，正是世世代代无数高道高僧，以其高深的学识，过人的睿智，坚韧不拨开拓不毛之区，和众多信仰者创建许多宫观寺宇，作为寄托信仰官一扬教义的载体，也构成了无比壮丽的奇妙景观。这些方外高人，毅力超群，洞察机敏，累索探讨宇宙人生的奥秘，以脱俗的品德，入世度人的胸怀，实现其净化人生的理想，对社会、国家、民族作出种种有益的贡献，构成中国本土的道教和外来的佛教与固有的儒家分庭鼎立的传统文化的两大支柱。
他们的生平，有的已记录在正统的《二十五史》之中：如《史记》的老子（卷六三》，《后溪书》的刘根、左慈（卷一一二下），《晋书》的佛图澄、鸠摩罗什、鲍靓（卷九五），《魏书．释老志》的昙曜、寇谦之（卷一一四），《南齐书》的顾欢（卷五四），《北齐书》的许逊（卷四九），《唐书》的叶法善、玄奘、神秀、慧能、一行、张果（卷一九一），《宋史》的陈搏（卷四五七），《元史．释老志》的帝师八思巴、邱处机（卷二o二），《明史》的姚广孝（卷一四五）、张三丰（卷二九九），《清史稿》的道济、髡残（卷五。四）等等。然而，道佛二教人才辈出，在汗青的史卷中记录的仅屈指可数，连同道佛二教的史传如《神仙传》、《续仙传》、《高道传》、《历代真仙体道通鉴》、《高僧传》、《续高僧传》、《宋高僧传》和《新续高僧传四集》等书中，集中陈述了各个时代的二教人物，仍是为数有限，未能多方面反映出道教佛教人才的全貌。
前些年以某种机缘接触到大量地方志，从各省府州县志的方外传中，发现其中著录众多颇负众望的释道人物，在品德、修养、学识、利他诸方面均有独到之处。有的早已驰名当世，有的则铭记在当地人的心中，深为后人所怀念。如刊刻房山石经这一伟大文化工程的创始者静琬法师，鲜见各家僧传记录，而在《（光绪）顺天府志》一一三卷中，则有详细的陈述：
静琬法师承北齐南岳慧思大师之愿，虑东土藏教有毁灭时，发心造石字一切经藏，于涿州北白带山凿岩为石室，摩四壁以写经文。又取方石别更摩写藏诸室内，每一室满，即以石塞门，铁固之。隋炀帝皇后施绢钱物助成之。琬没后，门人导公、仪公、暹公、法公继之，凡五代焉。引有《畿辅仙释志》、《太平广记》、《帝京景物略》、《神僧传》、《冥报录》、《法苑珠林》、《金石萃编》等书，摘录编次成文，记录静琬法师的千古伟业甚为详尽。
又如宋代李景传道士，《（光绪）绩修庐州府志》卷五九云：
李景传，祥符中道士，居天庆观，聚书万卷。玉清昭应宫成，求道书于天下，迎居昭愿，后遣归。
按彭耜《道德真经说序》：『仁宗天圣四年正月，玉清昭应宫使王曾请下三馆校道藏库经，从之。』。则李景传亦是贡献道经并参预校勘道经有学问的道士。
又如南宋圆悟禅师，《（民国）福建通志．高憎传》宋二云：
圆悟，建州人，住崇安开善院。法性圆彻，学贯儒释。尝和朱子《梅诗》，有『可怜万木凋零后，屹立风霜惨淡中』之句。又赞朱子像云：『岩岩泰山之耸，浩浩海波之平，凛乎秋霜澄肃，温其春阳发生。立天地之大本，极万物之性情，传先圣之心印，乌后人之典型。』顺寂之日。朱子哭以诗曰：『一别人间万事空，焚香瀹茗怅相逢。不须更话三生石，紫翠参天十二峰。』悟又善昼，喜昨竹石，号枯崖。
可见圆悟是极有学识的高僧，与朱熹交谊甚笃。他对朱熹以及朱熹对他的评价，都是相当高的。
长春真人邱处机是元代极负盛名的道士。在《（光绪）顺天府志》卷一一三的传中，引有《辍耕录》、《续宏筒录》、《帝京景物略》、《雪山集》、《甘水仙源录》、姚燧《长春宫碑》、《啸虹笔记》、《长春真人西游记》等，远较《元史．释老志》为详。他如海云大师、万松老人亦均如此。又如《（嘉庆）宁国府志》卷三一记徐鸿起落发于清隐庵、《（光绪）续云南通志稿》卷一八八记普荷结茆于鸡足山、《(道光)广东通志》卷三二八记函决是与同门函诸、函闻、函义诸僧及其弟子今忭、今宣、今辩、今现等，《（光绪）通州直隶州志》卷末记方晟事，皆不肯伏事二姓，逃儒入禅具有高风亮节的明末遗民，在方志中记录这类人物很多。
以上这些人物的出现，与当时社会背景和地方环境有一定联系，也与他们的高尚品德、崇高的信仰密不可分。更重要的是宗教的广博内涵和深奥的哲学义理，都是孕育他们、成就他们的洪炉大冶，这也正是古人所说儒家收拾不住而成长在释道二教中的所在。
《古今图书集成》是一部百科全书式的类书，在雍正年间编纂时，就曾引用地方志。《神异典．僧部》如辽代就引有《畿辅通志》、《吉安府志》（卷一七四），宋代引有《安陆府志》、《衢州府志》、 《嘉兴府志》、《松江府志》、《休宁县志》、《天台县志》、《海宁县志》（卷一七五）等。另外在《神仙部》和《方士部》中，如金代就引有《陕西府志》、《畿辅通志》、《山东通志》、《荆州府志》、《登州府志》、《彰德府志》、《济南府志》等。其他各代也广泛利用地方志来充实内容，可谓独具慧眼，先获我心。
本书从众多的方志中，选辑百部释道人物传记，作为扩大视野、提供研究方便的补充。撰述的时间，计有明天启一种，清康熙二种，雍正四种，乾隆十五种，嘉庆九种，道光十四种，咸丰三种，同治九种，光绪二十二种，宣统三种，民国十八种。版本的年代，计有雍正刻本一部，乾隆刻本九部，嘉庆刻本六部，道光刻本十一部，成丰刻本三部，同治刻本十部，光绪刻本二十一部，民国刻本六部，铅印二十一部，影印，八部，石印二部，抄本二部。
卷末索引共收六千五百余人，其传记中包含大量宗教、哲理、历史、文学、艺术、民俗等各方面的重要数据。虽然由于纂修方志的作者观点不尽相同，取舍互有歧异，但是广泛反映释遭两教人才的思想面貌，以及对社会产生的深远影响，则是值得深深珍视和研究的。
历代释道人物志 目录
一、北京
二、上海
三、天津
四、河北
五、山西
六、辽宁
七、陕西
八、甘肃
九、宁夏
十、青海
十一、山东
十二、江苏
十三、浙江
十四、安徽
十五、江西
十六、福建
十七、河南
十八、湖北
十九、湖南
二十、广东
二十一、海南
二十二、广西
二十三、四川
二十四、贵州
二十五、云南
历代释道人物志 节选
历代释道人物志 相关资料
◆影印原文，后附有检索。不错的工具书。
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◆这是一本不寻常的书，出世圣贤的生平纪录
——aokun
历代释道人物志 作者简介
苏晋仁（1915-2002）字公望，笔名靖居，1915年生于长沙，祖籍湖南湘阴。青年时期受教于吴廷燮、周叔迦等师，始研佛教经典，后执教于中国佛学院、辅仁大学、中国大学、天津女子师范学院。后至中央民族学院研究部、历史系任教。曾在中国佛教文化研究所、道教文化研究所以及中国佛学院等单位做兼职研究与教学工作。
