古今作家智慧 本书特色
《中国智慧丛书：古今作家智慧》用生动的故事和白描的手法诠释了作家的智慧思想，作者力图以平易生动的语言，深入浅出的文风，可读性强的随笔方式，再现古今文人的人文精神、生存体验与生活睿智，以便利各位读者朋友在繁忙的工作学习之余消遣品味，并为您当下的生存、现实的关怀、生命的定位、处必的方法、管理的谋略、辩说的技巧、价值的实现、精神的寄托、理想的达成，贡旅一点一滴的雨露甘泉。
古今作家智慧 内容简介
《中国智慧丛书：古今作家智慧》用生动的故事和白描的手法诠释了孟子、庄子、屈原、蔡文姬、骆宾王、李白、杜甫、韩愈、范仲淹、蒲松龄、郭沫若、胡适、鲁迅、老舍、贾平凹、金庸等古今作家的智慧思想，从古今博大精深的哲学思想中获得启迪，领悟中国智慧的真谛和内涵。
古今作家智慧 目录
**章 魏晋风骨，一脉相承
孟子：儒家宗师，“亚圣”之称
庄子：汪洋捭阖，仪态万方
屈原：衣被词人，非一代也
司马相如：赋才天纵，文思萧散
曹操：反映现实，抒发情感
曹植：粲溢今古，卓尔不群
蔡文姬：真情穷切，自然成文
陶渊明：人生无常，乐安天命
刘伶：澹默少言，不妄交游
第二章 盛唐风流，浪漫奔放
骆宾王：大节高风，瑰才卓行
王勃：初唐四杰，一字千金
陈子昂：摔琴成名，隐逸求仙
李白：浪漫奔放，才华横溢
王维：身世两忘，万念皆寂
杜甫：悲天悯人，忧国忧民
韩愈：杜诗韩文，推陈出新
贾岛：精于雕琢，苦吟推敲
杜牧：神韵疏朗，气势豪宕
温庭筠：大放光辉，名垂千古
第三章 宋元明清，一代新风
范仲淹：乐于助人，不默而生
柳永：奉旨填词，一代新风
王安石：雄健简练，奇崛峭拔
苏轼：知识渊博，见多识广
秦观：文笔犀利，引古征今
辛弃疾：慷慨激昂，爱国之情
陆游：悲愤激昂，沉郁悲壮
李清照：借景抒情，借物明志
汤显祖：前无作者，后鲜来哲
蒲松龄：写鬼写妖，高人一筹
纪晓岚：机敏多变，才华出众
郑板桥：通俗流畅，妙语警人
第四章 现代名流，文惊天下
胡适：兴趣广泛，著述丰富
鲁迅：风格鲜明，语言幽默
刘半农：语言明快，思想进步
郭沫若：改诗救女，革命旗帜
郁达夫：描写直白，大胆直率
朱自清：缜密流丽，理趣盎然
冰心：母爱童真，自然流露
沈从文：情书圣手，表现人性
茅盾：兴趣广泛，双重人格
老舍：热爱生活，勤俭一生
巴金：有同情心，伟大作家
钱锺书：淡泊名利，甘愿寂寞
叶圣陶：教子作文，严肃踏实
赵树理：代人受过，铁笔圣手
闻一多：醉书忘婚，炽热情感
臧克家：麻雀交友，含蓄深沉
张爱玲：奇装炫人，独标孤高
海子：风格独特，怪诞寓意
金庸：文惊天下，卓有成就
贾平凹：笔下喧嚣，藏着哀伤
莫言：寻根文学，情感复杂
古今作家智慧 节选
《中国智慧丛书：古今作家智慧》：孟子：儒家宗师，“亚圣”之称 孟子（前372—前289），名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。山东邹城人。在十五六岁时到达鲁国后有一种说法是拜人孔子之孙子思的门下。孟子是中国古代著名思想家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 孟子是战国时期儒家的杰出代表，被人们尊称为“亚圣”。他本名叫孟轲，“子”是人们对他的尊称，与我们今天称别人为“先生”“老师”差不多。如果你认为孟子这么有学问的人，小时候肯定很乖，那就大错特错了。 孟子很小的时候，父亲就去世了，家里依靠母亲织布卖钱过日子。没有严父的管教，孟子变得非常淘气，不愿用功读书。刚开始，他家住在墓地旁边，孟子就和邻居的小孩一起玩挖坟墓或学大人哭拜的游戏。孟子的母亲认为这样不好，就带着孟子搬到集市上去住。但没多久，孟子又开始玩模仿商人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这种环境也不利于孩子的成长，就把家搬到学堂附近。从那以后，孟子就跟着老师们学习礼节和知识。母亲对此很满意，就不再搬家了。 在学堂附近定居下来以后，母亲就更加严格地监督孟子学习。 有一天，还没到放学的时间，孟子就回家了。母亲正在家里织布，就问他：‘‘你怎么这么早就回来了啊？”孟子小声回答说：“读书太没意思了，我不想读了。”母亲一听非常生气，拿起剪刀来就把没织完的布剪断了，并对他说：“你读书就像我织布一样，布是由一根一根的丝织起来的，学问也是一点一滴积累起来的。布割断了，就成了没用的废布，你如果偷懒，不好好读书，半途而废，也会成为一个没用的人。” 听了母亲的话，孟子感到非常愧疚。他低着头说：“我错了，我以后一定好好读书。”从此以后，他再也不逃学了，开始发奋读书，*终成为一个大学问家。 孟子是儒家*重要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统’’的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。 《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。宋神宗熙宁四年（1071），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”，《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。 元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。 在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一了。 ……
