清水江研究丛书(辑)历史的镜像 本书特色
本书以三门塘村落空间为切入点，通过三门塘家族的谱系建构、宗教风水观念、历史记忆、村落组织、性别、仪式等多个方面探讨了与空间的关系，呈现了不同类型的空间，不仅进行共时性的结构分析，同时也关注了在三门塘不同历史时段，村落空间受社会政治经济力量影响而发生的诸多变化。通过对不同类型空间的论述来呈现不同层面的历史镜像，不仅仅用留存的资料来书写三门塘的历史，而更注重他们自己如何看待他们的历史，发现他们对待“历史”的态度。本书对三门塘动态历史过程的叙述和讨论，不仅包括发生在过去村落物质空间的营造过程，也包括了现在人们利用这一空间进行的当下活动。村落空间是不同历史阶段人们意识的一种投射，它映照出某段社会政治经济状况以及在此过程中人们的文化实践。与此同时，生活在当下的人们，则借由这些物质世界中可感知的符号载体，来理解与记忆意涵着村落权力象征秩序的家族故事、风水传说，发展出区划洁净与危险的禁忌与仪式，建构“是侗非侗”的族群身份认同。所有这些，都构成了人们对村落文化的延续与记忆，从而衍生村落认同感的基础。本书采用人类学的深度田野调查与历史文献解读相结合的研究方法。以地方志为主的官方历史文献，族谱、碑铭、土地契约、乡规民约等民间文书，以及村民口述的家族故事、神鬼传说、歌谣唱本等田野访谈所得资料作为文章的立论基础。以共时性与历时性的纵横维度，采用人类学的整体观、结构性的方法以村落去呈现历史，将村落历史解构于村落空间内，提供一个贴近村落文化本质的深描式的历史民族志文本。
清水江研究丛书(辑)历史的镜像 内容简介
本书以三门塘村落空间为切入点，通过三门塘家族的谱系建构、宗教风水观念、历史记忆、村落组织、性别、仪式等多个方面探讨了与空间的关系，呈现了不同类型的空间，不仅进行共时性的结构分析，同时也关注了在三门塘不同历史时段，村落空间受社会政治经济力量影响而发生的诸多变化。通过对不同类型空间的论述来呈现不同层面的历史镜像，不仅仅用留存的资料来书写三门塘的历史，而更注重他们自己如何看待他们的历史，发现他们对待“历史”的态度。本书对三门塘动态历史过程的叙述和讨论，不仅包括发生在过去村落物质空间的营造过程，也包括了现在人们利用这一空间进行的当下活动。村落空间是不同历史阶段人们意识的一种投射，它映照出某段社会政治经济状况以及在此过程中人们的文化实践。与此同时，生活在当下的人们，则借由这些物质世界中可感知的符号载体，来理解与记忆意涵着村落权力象征秩序的家族故事、风水传说，发展出区划洁净与危险的忌与仪式，建构“是侗非侗”的族群身份认同。所有这些，都构成了人们对村落文化的延续与记忆，从而衍生村落认同感的基础。本书采用人类学的深度田野调查与历史文献解读相结合的研究方法。以地方志为主的官方历史文献，族谱、碑铭、土地契约、乡规民约等民间文书，以及村民口述的家族故事、神鬼传说、歌谣唱本等田野访谈所得资料作为文章的立论基础。以共时性与历时性的纵横维度，采用人类学的整体观、结构性的方法以村落去呈现历史，将村落历史解构于村落空间内，提供一个贴近村落文化本质的深描式的历史民族志文本。
清水江研究丛书(辑)历史的镜像 目录
导言／001
**章 村际网络图景／030**节 清水江流域木材采运及商业化发展／030第二节 “外三江”与“四十八寨”／037第三节 一溪五寨共采木／051小结／060
第二章 谱系建构与姓氏空间／062**节 族谱中的祖先／062第二节 聚落空间的扩展／081第三节 物质空间的营造／090小结／106
第三章 佛教与村落空间／108**节 佛教在清水江下游地区的传播／108第二节 寨尾庙／113第三节 寨前渡口／123小结／134
第四章 历史记忆与空间意象／135**节 重现的繁华——木行记忆／135第二节 充满记忆的建筑——祠堂／150第三节 船形隐喻／159小结／163
第五章 力量的空间／165**节 “邪气”／165第二节 不同空间里的“老人家”／174小结／196
第六章 空间中的物——桥／198**节 宗族之桥／199第二节 村落水口桥／206第三节 桥的变异／209小结／217
第七章 血与土交融的空间／219**节 “住在一块土，是那一家人”／219第二节 团的聚会／225第三节 空间仪式／245小结／260
第八章 是侗非侗／262**节 空间里的时间／262第二节 空间里的声音／268第三节 吊脚楼的演变／279第四节 传统再造／285小结／296
结语／298
附录／307
参考文献／322
后记／329
图表目录
贵州省天柱县田野点／Ⅰ
三门塘村落景观／Ⅱ
三门塘姓氏、船形、“邪气”示意／Ⅲ
图1-1 坌处五姓亭／044
图1-2 三门溪入清水江孔道／052
图1-3 中寨惜字炉／057
图2-1 谢氏通族禁碑／082
图2-2 嘉庆十一年山林买卖契约／085
图2-3 三门塘吴家大坪井／104
图3-1 修庵碑，石柱门联，兴隆庵旧址（现为小学教学楼）／114
图3-2 三门塘渡口碑林／124
图4-1 三门塘的花街路／138
图4-2 三门塘刘氏宗祠／152
图4-3 小寨王氏太原祠／157
图4-4 三门塘寨口岩石／162
图5-1 三门塘大兴团东门祠／178
图5-2 三门塘南岳庙／180
图5-3 三门塘杨公庙／191
图5-4 三门塘兴隆庵遗址／195
图6-1 三门塘兴龙桥石碑／200
图6-2 木桥、石桥相傍／205
图6-3 未建成的新集镇大桥／216
图7-1 三门塘聚拢饭／226
图7-2 抬丧的“老人会”成员过河到岸／235
图7-3 推寨用的小船／256
图7-4 粘在树上的红纸寄拜文／259
图8-1 三门塘侗家油茶／267
图8-2 三门塘七夕歌会／270
图8-3 三门塘的吊脚楼和窨子屋／280
图8-4 三门塘民居内部空间示意／282
图8-5 乘凉楼碑／284
图8-6 三门塘刘氏宗祠英文对联与时钟／290
表0-1 三门塘村各小组耕地情况／017
表0-2 三门塘碑刻一览／023
表7-1 三门塘村土改前各阶层占有山林统计／224
表8-1 三门塘村一年主要农事活动／263
表8-2 三门塘的节日与粑粑／264
表8-3 各季节三门塘女性服色／273
清水江研究丛书(辑)历史的镜像 作者简介
钱晶晶，女，浙江金华人，现任云南民族大学讲师。先后在西安交通大学、中山大学人类学系、中山大学历史系学习，分别获得学士、硕士、博士学位。先后在《广西民族学院学报》、《北方民族大学学报》、《原生态民族文化学刊》等学术期刊上发表论文数篇。研究领域：历史人类学、西南民族研究、区域文化研究等。
