中西设计文化美学 内容简介
本书首先探寻中西设计文化的思想根源: 哲学思想、价值观念、思维模式、家庭观念、两性观念和宗教信仰等对中西设计文化的影响。其次, 本书通过将设计进行分类研究, 来分析比较中西设计文化, 包括空间设计、工业设计、服饰设计、人体装饰设计、平面设计、动漫设计等。
中西设计文化美学 目录
目录
序 言
Forewords
**章 设计之道
Chapter One The Way of Design.
1. 设计之道的种子
1. Seeds in the Way of the Design
2. 设计文化之道
2. The Way of the Design Culture
3. 设计文化美学
3. Cultural Aesthetics in the Way of the Design
第二章 中西设计文化的正义性
Chapter Two The Justice of Design Culture in China and the West
1. 设计文化正义性的共享性
1. Sharing in the Justice of the Design Culture
2. 设计文化正义的包容性
2. Inclusiveness in the Justice of the Design Culture
3. 设计文化正义性中的优先性
3. Priority in the Justice of Design Culture
第三章 中西设计文化的生发力
Chapter Three Generativity in Design Culture of China and the West
1. 感性文化与理性文化
1. Perceptual Culture and Rational Culture
2. 农耕经济和农牧混合经济
2. The Farming Economy and the Farming-Nomadic Economy
3. 儒道释信仰与基督信仰
3. Belief in Confucianism, Daoism, Buddhism and Belief in Christianity
第四章 中西艺术设计文化的语言
Chapter Four Design Culture Language of Fine Art in China and the West
1. 中西城市设计文化的语言
1. Language of Urban Design Culture in China and the West
2. 中西建筑设计文化的语言
2. Language of Architectural Design Culture in China & the West
3. 中西器具设计文化语言
3. The Language of Appliance Design Culture in China & the West
4. 中西雕塑设计文化语言
4. The Language of Sculpture Design Culture in China & the West
结束语 中西设计文化美学的呈现
Conclusion The Aesthetic Presentation of Design Culture in China and the West
1. 上层建筑体现出的驾驭力
1. Control Power Presented in Superstructure
2. 设计者的设计途径体现的驾驭力
2. Control Power Presented by the Designer
参考文献/Reference Materials
致 谢
Acknowledgement
中西设计文化美学 节选
中国古代建筑的材料、结构和功能长时期保持稳定，所以没有形成西方建筑中不同时代变化多端的风格，而是主要体现在美学感受上。换言之，中国的建筑风格没有明显的分水岭，多是笼统地概述秦汉时期的建筑风格偏于朴素自然，隋唐时期的建筑风格偏于辉煌华丽，明清时期的建筑风格偏于雍容大度，没有具体衡量这些建筑风格的标准。因此解读中国建筑设计文化语言重要的是感悟。纵观中国建筑文化的发展，某些重要的艺术特征初步形成于夏商周时期，如方整规则的庭院，纵轴对称的布局，木梁架构体系，屋顶、屋身、基座组成的单体造型。前面我们提到的二里头遗址的宫殿区内有数十座大中型夯土建筑基址，都有明确的中轴线，建筑由主体殿堂、四围廊庑和围墙、宽阔的庭院和门等单元组成，规模宏大，结构复杂，布局严谨，主次分明。《吕氏春秋》所言：古代国家“择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”。二里头遗址以及之后的二里岗遗址均位于中原地带，兼有南北风尚。到了春秋战国时期，诸侯割据，各国不同的文化导致了建筑风格的变化。南北风尚开始分道，形成以齐、晋为主的中原风格和以楚、吴为主的南方风格。犹如在文学方面，周朝时形成的《诗经》和战国时形成的《楚辞》成为古代中国南北的代表。秦统一全国后，各国文化集中于关中，全国建筑风格趋于统一。汉继承了秦文化，形成秦汉建筑风格。秦汉建筑文化的主要贡献在于奠定了中国建筑的理性主义基础，伦理明确，布局舒展，构图规整。都城区划匀称，里坊和市场高墙封闭，宫殿、陵墓和礼制建筑组群庞大。另外，轴线对称的单体建筑尺度大，屋顶大，曲线不显著，檐端采用“反宇”，雕刻色彩多、题材诡谲、造型夸张。还有，重要建筑追求象征涵义，多有宗教性内容。这个时期的建筑有阿房宫、秦兵马俑、出土的汉墓、汉长安城等，是纯度极高的中国式建筑，是中国建筑继承了前人的建筑文化思想、读懂了前人的建筑文化语言后的一次创新。中国建筑发展到魏晋南北朝时期风格发生重大变化。一方面，北方少数民族进入中原，中原士族南下，开发江南秀美风景，形成了中国园林的美学思想基础，引伸出浪漫主义的情调；另一方面，佛教在南北朝时期得到空前发展，几乎影响了所有的传统文化，改变了原有的风格，如佛寺、佛塔、石窟寺规模空前。同时，与西域的频繁交往促进了多民族间的文化艺术交流。于是形成了理性与浪漫相交织的辉煌华丽隋唐风格。其特点是，都城宏伟方整。……
中西设计文化美学 作者简介
贯荣香（ 笔名云水音, 英文名Glor ia）， 博士， 硕士生导师， 现任北京建筑大学教授， 研究方向是比较文化，同时是诗人、散文作者和翻译家。
