宁波风俗传说 本书特色
宁波风俗传说故事是宁波人民长期锤炼和传承的文化传统的结集，表现了浙东人民的性格、精神和真善美，是宁波各县市区彼此认同的标志，是宁波人民共同情感的纽带。本书汇编流传于宁波地域的风俗传说130余篇，包含婚嫁、丧葬、寿诞、传统节俗、行会庙会、民俗信仰、风物习俗、特产习俗八个篇章，供民俗专家、民间文艺家和广大读者阅读和研究。
宁波风俗传说 内容简介
宁波风俗传说故事是宁波人民长期锤炼和传承的文化传统的结集, 表现了浙东人民的性格、精神和真善美, 是宁波各县市区彼此认同的标志, 是宁波人民共同情感的纽带。本书汇编流传于宁波地域的风俗传说, 包含婚嫁、丧葬、寿诞、传统节俗、行会庙会、民俗信仰、风物习俗、特产习俗八个篇章, 供民俗专家、民间文艺家和广大读者阅读和研究。
宁波风俗传说 目录
婚嫁篇
早生贵子
麒麟送子
新娘子上轿为啥要哭？
姑娘出嫁撑布伞
新娘穿红衣
江南女子出嫁坐花轿的传说
哥哥抱上轿
结婚分红蛋习俗结婚贴“囍”字
结婚备火熜和垫麻袋
结婚要拜父子图
迎娶新娘习俗
十里红妆婚俗
载嫁妆风俗的来历
新娘子的马桶
嫁囡满路红
闹洞房彩蝶双飞的传说
丧葬篇
“入土为安”的由来
三日守灵
“脚后灯”的由来
穿孝鞋的由来
灵牌的由来
丧家办豆腐羹饭的由来
送葬回来要跨火的由来
烧纸祭亡灵的由来
“寅葬卯发”的传说做七的由来
寿诞篇
催生
满月酒的传说
抓周
做生日祝寿的习俗
三个女婿吃寿桃
徐文长书对
寿堂妙对
庆生做九勿做十
六十六岁吃六十六块肉传统节俗篇
恭贺新年的来历
新桃何时换旧符
分压岁钱习俗的由来
贴门神祭灶神倒贴“福”字的习俗
百果羹
正月十四请厕姑
正月半，照五角
祭绣花娘子
寒食节禁火的由来
清明戴杨柳的来历
清明上坟为啥要吃麻糍
三月三走沙滩
立夏称人由来的传说
立夏吃君叠羹
立夏海蛳拄脚骨
端午挂菖蒲
端午节喝雄黄酒
端午节与曹娥救父投江
夏夜回家喊“安知县”
六月六狗洗浴
七月七独吃鸡
七夕夜到芋艿田里听悄悄话
七月卅夜插地香
朱元璋与“三勿来”
宁波中秋节的来历
八月十六过中秋
重阳节的来历
重阳糕的传说
谢年
年卅夜勿开半门
除夕“守岁”的来历
行会庙会篇
稻花会
高抬阁行会
蚕花会
镇北迎神赛会
前童元宵行会
它山庙会的由来
萧王庙庙会石
浦妈祖与台东如意省亲行会
象山开洋节与谢洋节
石浦三月三
龙山祭海行会
咸祥庙八月半渔棉会
城隍庙庙会梁山伯庙会的来历
龙山大旗会的由来民俗信仰篇
拜地藏王菩萨
拜灶跟菩萨
拜桥洞菩萨
拜十殿阎王
鲤鱼放生的由来
上梁贴对联的来历
栋梁披红抛馒头
船头要画大眼睛
柏吉兴笑姑娘为啥穿耳环
请龙求雨的传说
舞龙的由来
喜鹊为喜鸟的由来
乌鸦叫凶的由来药渣为何要倒在路上？
理发店为啥挂吕洞宾像
风物篇
明州城与天封塔
关帝庙的传说
雪窦寺的来历
龙山海庙的传说
老江桥的来历
孝子门楼来历
龙头场石人山
庙宇塑龙头的来历
船眼睛的来历
泥马
戚继光造“海马”
蓑衣的传说临山紫花布
布襕
虎头鞋的由来
鱼骨鸟
宁波滑子
泥鳗船特产篇
奉化水蜜桃的由来
杨梅的故事
长街蛏子
西店牡蛎
慈城年糕
灰汁团的传说
邱隘餽
龙凤金团
梁山伯指点缸鸭狗
咸光饼
冰糖甲鱼的来历
龙山黄泥螺
象山龙头鮳
海蜇皮的传说
“鱼鲞”的来历
三北盐炒豆
象贝母的来历盐的传说
义狄造洒醉禹王
后记
宁波风俗传说 作者简介
滕占能，男，1932年出生，浙江慈溪人，退休教师，中国民间文艺家协会员，1993年获“慈溪市先进工作者”称号〖TPC1.TIF;Z1;Y1，Z〗，搜集整理民间故事调查报告等2000多篇，在全国四级杂志书籍发表文章700多篇，约100多万字，《鸳鸯》获浙江省83、84优秀民间文学奖，《悟真智对雍正帝》获慈溪市月季花金奖，正式出版《醉吐红日》民间故事集、《掌起民间故事集》，在《民间文学》发表新故事《双龙抢球》，民间故事《悟真智对雍正帝》《甬江的由来》《徐福东渡传说》，与余华达先生合作《宁波风俗传说》《戚继光抗倭传说》。余华达〖HTK〗，浙江省慈溪市龙山镇人，1945年4月出生，中共党员，职业军医，抱着为医为文、立志为民的心愿，40多年来，业余爱好文学创作，共创作撰写、民间故事、散文、歌谣、曲艺等文章100余万字。现为中国民间文艺家协会会员、宁波市作家协会会员、慈溪市音乐家协会会员、慈溪市民间文艺家协会名誉理事，慈溪市非物质文化遗产《龙山黄泥螺》传承人。曾获慈溪市民间文学“三集成”先进工作者称号。2007年荣获浙江省文化厅“省级文化示范户”。2012年获首届徐福文化艺术节“藏书明星”。任龙山镇作家协会副主席兼戏曲家协会副会长。2016—2017年获慈溪市全民阅读先进典型“书香家庭”称号。退休后出版民间文学作品《龙山民间故事集》获山花奖入围奖。担任《快船江风情》《千年古村西门外》副主编，2018年宁波文联重点创作项目《戚继光抗倭传说》主编，《宁波风俗传说》副主编。
