古诗小论 本书特色
历经二十载，写诗数千首，通阅900卷《全唐诗》及历代古诗，综观词曲，增删润色数十次！指出《人间词话》诸多不足，对杜甫多有批评，对王国维、苏东坡等诗论多有指正。对李白王维孟浩然等大诗人佳作有独到解析。
以当代大诗人的诗心，印证唐朝大诗人的诗心。
解读到痛处、痒处、深处、高处、妙处的唐诗赏析读本。
如果一个诗评家诗写得不好，那他能不能把诗讲好呢？其实，盛唐诗很难解，因为大多数的诗人都处在宋元明清的水平线上，能解好盛唐诗是不太可能的。
王子居解唐诗，自然是与众不同，因为他不仅仅是诗评家，更是少有的大诗人。而且还是有史来*一个挑战过杜甫和李商隐的*七律，及王维*五绝的大诗人。
那些只有大诗人才能领会的古诗的奥妙，也只有在王子居的赏析中才可能被读者读到。
这本书王子居下了很大功夫，即便是唐诗中的落选诗，其中偶现的惊艳之句，也被王子居摘录，一一放到了书眉上。历经二十载，写诗数千首，通阅900卷《全唐诗》及历代古诗，综观词曲，增删润色数十次！指出《人间词话》诸多不足，对杜甫多有批评，对王国维、苏东坡等诗论多有指正。对李白王维孟浩然等大诗人佳作有独到解析。以当代大诗人的诗心，印证唐朝大诗人的诗心。
解读到痛处、痒处、深处、高处、妙处的唐诗赏析读本。
如果一个诗评家诗写得不好，那他能不能把诗讲好呢？其实，盛唐诗很难解，因为大多数的诗人都处在宋元明清的水平线上，能解好盛唐诗是不太可能的。
王子居解唐诗，自然是与众不同，因为他不仅仅是诗评家，更是少有的大诗人。而且还是有史来*一个挑战过杜甫和李商隐的*七律，及王维*五绝的大诗人。
那些只有大诗人才能领会的古诗的奥妙，也只有在王子居的赏析中才可能被读者读到。
这本书王子居下了很大功夫，即便是唐诗中的落选诗，其中偶现的惊艳之句，也被王子居摘录，一一放到了书眉上。
虽然唐诗已流传了1000多年，关于唐诗的选本和评本不计其数，但唐诗的美，尚需我们深入挖掘；而汉语言的神奇，也需要我们更深入地挖掘。唐诗就是经典凝练的汉语言之一，在这本书里，我们读唐诗品唐诗学唐诗，实际上也就是学习凝练经典的汉语言，让我们尝试着从唐诗的奥妙中，发现汉语言的奥妙。
王子居的《古诗小论》，是一个真正客观，为我们介绍了真正的唐诗。许多我们不知道的诗歌“不传之秘”“家传绝学”，都在《古诗小论》中讲了出来。
以前我们只知道张若虚《春江花月夜》的高华流畅，却很少知道还有一个柳中庸能将诗写得如《春江花月夜》一样流畅美好。我们知道杜审言的“云霞出海曙，梅柳渡江春”被视为初唐的代表作，开盛唐一代风气，却不知道早于杜审言一个时代的马周（杜生于公元645年，马卒于公元648年，此生卒年参考自百度百科）的“山远疑无树，潮平似不流。岸花开且落，江鸟没还浮”是同样标志性的诗作。还有许多我们不知道的诗人，写出不逊色于李杜王孟的诗歌。
古诗小论 内容简介
一千年来首位挑战杜甫李商隐七律而不败，挑战王维五绝《相思》而胜出的大诗人为读者细细评论，娓娓讲析，古诗奥妙尽在《古诗小论》。
谁说诗无达诂？本书令古诗词的奥妙一一呈现。
好诗是怎么写成的？如何写出一首好诗？
“诗中无上境，一句九重天”。短短七个字乃至五个字里，可以写出九重诗意？没错，这就是《古诗小论》给读者们揭示的中国诗歌的神奇境界。
为什么古人说“诗必盛唐”？
为什么盛唐诗人的眼中，没有一个杜甫？为什么李白王维孟浩然不带杜甫玩？为什么在他们眼中，杜甫只是一个凑热闹的小弟？为什么安禄山抓了几十个诗人，对杜甫却一点儿也不动心？
因为杜甫是一维诗境，算一重天的武士，但李白王维孟浩然等盛唐诗人动辄就是一句三五维的三五重天的高手。
盛唐人都是很有文化的，连安禄山这样的粗人，也懂诗。
为什么唐朝之后，宋元明清的诗全都不行？全都不如唐朝时一重天的杜甫？
为什么宋人诗写的不行，词却写好了？
为什么元人词写的不行，曲却写好了？
这些千古疑案，悬而难决，议论纷纷，无法定论的事，今天，在《古诗小论》中，王子居一一给出了答案！
本书对中国古诗尤其是律诗提出了革命性的理论，如“喻诗论”“诗演论”“格律的黄金分割率”“诗境维度论”“排列组合论”“大对仗小对仗”等。是学习了解中国古代诗歌必不可少的读本。
古诗小论 目录
【 古诗简论 】
值得探讨的诗评
苦吟派与天才派
诗人的座次和境界
李杜五律小比
不得不说的李世民和那几个中心
杜甫之诗雄
苏东坡说孟浩然
雾里看花，*不懂唐诗的是宋人
吾爱孟夫子，风流天下闻
【 古诗写法 】
炼字·杜诗之凝练
再说炼字
诗意的对仗
诗味·诗境·境界·意境·气象·意象·气韵
再论气韵·单句的节奏
唐诗中的气象与意象
关于造境：字的妙用
关于造境：诗意的层次和变化
关于造境：物象的选择
造境之法：词性和物性
唐诗读法：诗意的跳跃、舒放和拒解
【 诗坛论剑 】
唐人的压卷之作
何谓完美之境
诗之妙与亲
关于诗眼
谁才代表了盛唐：大明宫四首小比
七绝的**序列
七律的**序列
说不尽的唐诗
【 诗演天地心 】
诗演浅论
再谈造境、排列组合、诗之维度和境界层次
古诗的两大弊病：宗杜和拘泥格律
以诗演阴阳：格律诗的本质是阴阳之喻
【 东山诗话 】
诗论部
作法部
理论部
气象意象部
诗及诗人部
词及词人部
古诗小论 作者简介
王子居，当代大诗人、养生学家、博学家，国学领域的突破性领军人物。
高中时即创建了喻诗的全新写法，是对中国诗学的全新发展和开拓，并且成为他后来建立的多维诗境的基础，也是他对华夏喻学初始的创造性运用。
2014年末，由中国言实出版社、中国纺织出版社、北京万卷联合开展“寻找七律，王子居挑战杜甫七律”的活动，由四所院校千余学生参与。成为有史来敢于挑战杜甫七律和王维巅峰五绝而不败的诗人。
2003年，创作《人生百喻》，创立《比喻学》，是中国文学理论中修辞学方面的突破创新性作品，开拓了华夏喻学在语言学领域的内容。
2007年，创作《决定健康的八大平衡》，以阴阳平衡为喻创立了平衡医学、养生学的理论体系，他运用华夏喻学的基础原理，从古中医学中的象类运用进而到象律运用，是首部大规模运用象律而构建一个学说体系的著作。
2009年，创作《大自然的启迪》，提出大自然学习法、万物明德理论，用喻的贯通性对传统文化的道德文明、智慧文明层面进行了新的阐释。
2012年，创作《发现唐诗之美》，是中国古诗词欣赏领域的突破性作品。
王子居，当代大诗人、养生学家、博学家，国学领域的突破性领军人物。
高中时即创建了喻诗的全新写法，是对中国诗学的全新发展和开拓，并且成为他后来建立的多维诗境的基础，也是他对华夏喻学初始的创造性运用。
2014年末，由中国言实出版社、中国纺织出版社、北京万卷联合开展“寻找七律，王子居挑战杜甫七律”的活动，由四所院校千余学生参与。成为有史来敢于挑战杜甫七律和王维巅峰五绝而不败的诗人。
2003年，创作《人生百喻》，创立《比喻学》，是中国文学理论中修辞学方面的突破创新性作品，开拓了华夏喻学在语言学领域的内容。
2007年，创作《决定健康的八大平衡》，以阴阳平衡为喻创立了平衡医学、养生学的理论体系，他运用华夏喻学的基础原理，从古中医学中的象类运用进而到象律运用，是首部大规模运用象律而构建一个学说体系的著作。
2009年，创作《大自然的启迪》，提出大自然学习法、万物明德理论，用喻的贯通性对传统文化的道德文明、智慧文明层面进行了新的阐释。
2012年，创作《发现唐诗之美》，是中国古诗词欣赏领域的突破性作品。
2013年，创作《礼道》，对中国的礼文化进行了巅覆性的革命和创新。
2014年，出版《职业三字经》，是中国七百年来较成规模的三字经形式的著作。
2015年，创作《喻论》，将传统的比喻修辞上升到了华夏古老哲学、认知工具学的高度。
2016年，《王子居诗词》出版。
2017年，创立对中国文化意义重大的《喻学》《演学》，对古老的华夏文明进行了重新总结和归纳，将华夏文明中的各个层面完整地结合起来，尤其是将易学、乐、中医、堪舆、古哲学、数理学体系、自然科学、围棋等局演、太极等体演、华夏德文化体系、象形文字体系、文学艺术体系等诸多层面完美而统一的构合成了一门学问，从而使得华夏文明成为人类历史上完美统一的学问体系，也是人类历史上实现了多学科的高程度的统一。同年出版《给男孩的古诗词》《论语原解》《大秦帝国》等诸多著作。同年出版的《你的呼吸还好吗》，对中国古老的呼吸术进行了集大成式的梳理和创新。
2018年出版《古诗小论》《局道》《职业三字经》，运用华夏古老的喻学，对中国诗歌理论进行了创新和改革（中国历代诗论大多是关于诗歌赏析的，而《古诗小论》是关于诗歌本身的），提出“格律诗的本质是阴阳之喻”“诗演论”“格律的黄金分割率”“诗境维度论”“排列组合论”等全新的重要论断，对我们全面深刻地认识中国古诗词具有重要的价值。同时，关于局演论、德演论等论述也出版发行。同年出版《局道》《职业三字经》。
2019年出版《天地中来》《喻文字：汉语言新探》等著作。
