云南边疆民族地区边防文化建设研究 内容简介
《云南边疆民族地区边防文化建设研究》以边防文化建设实践作为研究重点，运用规范和实证的研究方法，为云南边疆民族地区边防文化的创新发展提供学术支持，具有重要的理论意义和重大的现实意义。首先，研究云南边疆民族地区边防文化建设可以为文化理论研究提供有价值的实践经验材料。本课题从云南边疆民族地区文化建设的内涵、特征、地位作用、重要意义等理论问题人手，深入分析云南边疆民族地区边防文化建设面临的挑战、实践经验、存在问题及原因，为文化理论研究提供具体的个案研究文本和实证经验材料，具有重要的理论意义。
云南边疆民族地区边防文化建设研究 目录
前言
一 云南边疆民族地区边防文化的内涵
（一）以边防守卫力量和边疆民族群众为主体
（二）以先进军事文化和边疆民族文化为根基
（三）以维护国家主权和促进边疆发展为目的
（四）以爱国和奉献为主要内容
（五）以思想理论和文学艺术为主要形式
二 云南边疆民族地区边防文化的特征
（一）强烈的政治性
（二）多样的民族性
（三）高度的融合性
（四）广泛的人民性
（五）鲜明的创新性
三 云南边疆民族地区边防文化的地位作用
（一）中国特色社会主义文化的组成部分
（二）优秀传统文化的继承创新
（三）凝聚军民力量的精神支柱
（四）戍边强边兴边的宝贵财富
四 加强云南边■民族地区边防文化建设的重要意义
（一）保障边疆民族地区意识形态安全的根本途径
（二）维护民族团结和社会和谐稳定的客观需要
（三）抵御境外社会思潮影响的有力武器
五 云南边疆民族地区边防文化建设面临的挑战
（一）全球化带来的挑战
（二）经济社会发展滞后的挑战
（三）价值观多元化的挑战
（四）宗教信仰的挑战
（五）境外思潮的挑战
（六）互联网发展的挑战
六 云南边疆民族地区边防文化建设的理论基础
（一）马克思主义经典作家的文化建设理论
（二）马克思主义中国化的文化发展理论
（三）其他文化思想理论
七 云南边疆民族地区边防文化建设基本历程
（一）在戍边御敌的厚重历史中孕育形成
（二）在强边固防的实践探索中不断发展
（三）在文化自信的传承坚守中繁荣创新
八 云南边疆民族地区边防文化建设实践经验
（一）云南边防主体始终保持高度的文化自觉为边防文化建设提供了强大的精神动力
（二）云南边疆民族地区多种文化的相互融合为边防文化建设提供了丰富的文化根基
（三）云南军民在守边固防中的生动实践是边防文化建设的根本来源
九 云南边疆民族地区边防文化建设存在的问题及原因分析
（一）存在的问题
（二）存在问题的原因分析
十 加强云南省边疆民族地区边防文化建设的对策与思考
（一）坚定文化自信，科学筹划边防文化建设的顶层设计
（二）紧贴云南特色，统筹推进多种文化建设的相互融合
（三）加强组织领导，加快形成边防文化建设的机制体系
（四）注重实践创新，不断提升边防文化建设的时代特色
（五）着眼强边惠民，有效发挥边防文化建设的功能作用
附录 （2017年发表的相关文章选登）
论云南边疆民族地区的边防文化
推进云南民族文化和边防文化融合
南疆山魂
后记
参考文献
云南边疆民族地区边防文化建设研究 节选
《云南边疆民族地区边防文化建设研究》： （一）保障边疆民族地区意识形态安全的根本途径 长期以来，国际上意识形态领域的斗争纷繁复杂，西方敌对势力一刻也没有停止对社会主义国家的攻击。作为世界上发展中的社会主义大国，我国历来是西方敌对势力进行“西化”“分化”的主要对象。我国在致力于国内创新、协调、绿色、开放、共享发展的同时，积极倡导走和平发展的道路，提出并推动“一带一路”倡议，积极推动构建人类命运共同体，我国所处的国际环境得到了进一步改善。然而，在经济全球化和信息化趋势加快发展，政治经济与文化相互交融，世界范围内各种思潮相互激荡的背景下，西方敌对势力加紧了对我国实施“西化”“分化”的步伐，颠覆和演变我国社会主义的企图从未改变，也从未停止，想方设法把西方资产阶级的政治观点、价值观念、消极文化等社会思潮传播到我国，对人民群众进行意识形态渗透。新形势下，西方敌对势力对我国“西化”“分化”的渠道和手段也更加多样化，主要利用“人权”问题进行干扰破坏；利用民族问题加紧对我实施“分化”；利用“民运”组织，精心培植颠覆力量；利用“法轮功”等邪教组织进行恶意攻击；利用文化冲击，实施思想意识渗透，曲解、丑化、淡化我国优秀民族文化传统，妄想达到消解中华民族凝聚力的企图；利用宗教对人民大众进行渗透颠覆，对我国宗教问题进行攻击，不惜投入巨资，在我国进行非法传教活动，扶植宗教地下势力，甚至与我国国内一些分裂势力暗地勾结，打着人权的幌子，以民族问题、宗教问题为借口不断挑起事端，企图实现其“西化”“分化”和弱化我国的图谋，对我国意识形态安全提出了十分严峻的挑战。党的十九大报告指出，要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。报告强调，要牢牢掌握意识形态工作领导权。意识形态决定文化前进方向和发展道路。必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。意识形态是人类社会发展到一定阶段特有的一种社会现象，是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，反映一定社会阶级、集团特定的经济政治利益，具有鲜明的阶级性。意识形态包括了统治阶级对于普通民众的心理诉求，如果它反映了广大民众的根本利益，那么意识形态的力量就会转化成为有广大群众参与的物质力量，思想上的选择就变为实际的行动，从而成为推动社会发展的强大精神力量，对引导并确立社会价值取向具有非常重要的作用。每一个社会都有自己占统治地位的意识形态。正如马克思指出的那样：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”① 当前，我国社会正处在大发展大变革的时代，国际国内形势发生了深刻变化，意识形态领域的斗争尖锐复杂，在这种形势下不断发展社会主义先进文化，用边防文化占领边疆地区文化阵地，对于牢牢掌握意识形态斗争的主动权，增强先进文化的吸引力和凝聚力，巩固和加深边疆各族人民团结的思想基础，应对各种困难、风险和挑战，以及推动云南边疆民族地区实现跨越式发展，都具有十分重要的现实意义。 意识形态具有明确的价值导向作用。一定的意识形态都是某一阶级或群体根本利益的体现，都有一定的利益指向，规定了其对应的利益群体社会活动的价值导向。占统治地位的意识形态为社会成员提供了一套认识世界的价值体系，提出人们需要共同遵守的价值准则，指导人们认识现实社会中存在的经济、政治、社会、文化关系。意识形态安全主要针对的是主流意识形态安全而言，是指一个国家主流意识形态地位不受威胁而保持相对稳定的状态，保持主流意识形态在政治制度和国家政权、文化、价值观念和生活方式等方面的主导性。 ……
