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听梁启超谈国学-经典珍藏版

  2020-05-21 00:00:00  

听梁启超谈国学-经典珍藏版 本书特色

梁启超是一位融汇中西学问的大学者,虽然对中国文化有着深厚感情,但他并不因循守旧,在西学东渐的时代中,他主张以开放的态度借鉴吸收,取长补短,取其精华,去其糟粕。
王颖著的《听梁启超谈国学(经典珍藏版)》立足梁启超著述中的代表内容,这些内容包括文学、史学、儒学、佛学、教育、修养、伦理等,以通俗的语言和生动的故事进行解读,是阅读经典、普及国学的辅助读物。

听梁启超谈国学-经典珍藏版 目录

**章 变亦变,不变亦变 ——读梁启超《新民说》 谈新民之义:淬厉其所本有,采补其所本无 谈功德:人人相善其群 谈国家思想:孝于亲,忠于国 谈进取冒险:不猛进,斯倒退矣 谈权利思想:于人于我,当尽之责任 谈自由:天下之公理,人生之要具 谈自治:不自治,则治于人 谈进步:进化者,天地之公例也 谈自尊:尊国民故,尊人道故 谈合群:能群与不能群 谈毅力:与天行相博 谈尚武:文明其精神,野蛮其体魄 第二章 集老子、管子、墨子三家之所长 ——读梁启超《论诸子百家》 谈老子的学说:作用论 谈老子之衍生学派:庄子与屈原 谈管子之法治:法治与君主、人民 谈墨子之根本观念:兼爱 谈墨子之宗教思想:非命 谈墨子之实利主义:以利为目的,以利为手段 第三章 儒家言道言政,皆根植于“仁” ——读梁启超《儒家哲学》 谈仁:仁者,人也 谈人治主义:圣贤在上位,可以移易天下 谈孟子:“正人心”的唯心主义倾向 谈荀子:信性恶,重物质上之调剂 谈阳明学派:余波及其修正 谈道:无为,无不为 第四章 有无之境,知行合一 ——读梁启超《阳明心学》 谈革新:打破罐头 谈口号:口号背后的价值 谈知行合一之内容:“假的朱学” 谈哲学依据:重实践的唯心论者 谈致良知:除却良知还有什么说的 谈圣人:见满街都是“圣人” 谈“物”与“我”:物我合一,心外无理 谈志:人生当立志 第五章 如入无我之境界 ——读梁启超《佛教》 谈中国佛教发端:外学可为己用 谈佛教传入:中国印度之交通与西域 谈中国佛教发展:渐次发达之历史 谈中国佛学特色:发挥光大,自现特色 谈中国佛法:兴衰之沿革 谈翻译文学与佛典:直译与意译之得失 谈翻译文学与一般文学:容纳外来文化 谈玄奘:中国佛学界**人 第六章 少年强则国强 ——读梁启超《少年中国说》 谈中国少年:少年强则国强 谈旁观者:天下*可厌、可憎、可鄙之人 谈正统:天无二日,民无二王 谈书法:独一无二之天职 谈希望:失意人之第二灵魂 谈复古思潮:以复古为解放 谈学问:主张趣味主义 谈*苦与*乐:未了之责任 谈敬业与乐业:责任心与乐趣 谈科学:科学精神与东西文化 第七章 学贯中西,囊括古今 ——读梁启超《大家小集》 谈变法:不变法之害 谈世界文明:中国人对于世界文明之大责任 谈学生自修之三大要义:人、事、问 谈人权与女权:广义的人权运动 谈美术与科学:情感与理性的产物 谈为学与做人:求学问,学做人 谈屈原:理想与情感之矛盾 谈杜甫:文学界的情圣 谈治国学的两条大路:文献与德行 谈知与为:知不可而为,为而不有 谈谭嗣同:作吏一年,无异入山 第八章 非谓有大楼之谓也,有大师之谓也 ——读梁启超《清华大学演讲录》 谈成败:凡任天下大事者,先破成败之见 谈志:立志养志需两不误 谈德性:十种德性相反相成 谈教育:精神教育者,自由教育也 谈真实:一切物境皆由心造 谈死生:佛教业报轮回 谈英雄:历史者,英雄之舞 听梁启超谈国学-经典珍藏版

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