关公文化 内容简介
《关公文化》主要讲述了，关公文化是多元的，具有深刻内涵和广泛外延。关公文化的核心精神，是以关公的所有行为形成的忠、义、仁、信、勇，还有智、廉、耻。这些蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想、愿望，渗透着儒学的《春秋》精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，其精神实质已成为彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
《关公文化》在描绘关公的传奇生涯，描述他从人到神的演化过程中，试图撩开笼罩在他身上的神秘面纱，还原一个真实的、有突出优点也有突出缺点的人。
关公文化关公文化 前言
序言
中国历史上的名人群星璀璨，但只有两个人物形成重大文化现象，一个是孔子，一个是关公。两人一文一武，并称“文武二圣”，对中国文化史产生了深远影响。
孔子是中国文化的代表人物，似乎是不可逾越的，然而，在民间的地位，关公却超过了孔子。从历史上统治者对关公的评价和关公在民间的待遇来看，关公的地位都远远高于孔子。
古代县县有文庙，村村有关庙。关庙在全国达到30多万座，多过孔庙数十倍，由此可见民间对关公的崇拜。
关公，字云长，本字长生，后改为羽，生活于东汉三国时代。关羽被后人尊称为关公、关老爷、关帝、关圣帝君、协天大帝等。
关公的一生，是传奇的一生。他生前声誉日著，死后不断被神化，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”。何谓天？天就是神。
就官方褒封来看，从南北朝开始，直到清朝末年，关公受历代封建帝王的褒封有增无减。宋徽宗封关公为“义勇武安王”已经是登峰造极了，而到清德宗光绪皇帝，封关羽为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，多达26个字，用尽了人间*崇高也*美好的词汇。到此，追封到“文圣”孔子头上的那些耀眼光环，在“武圣”关公面前，也显得黯然失色了。
可以说，在中国历史上没有任何一个人像关公这样获得如此多的封号，*终成为千百年来世人尊崇的偶像，奇迹般地超越时代，跨越历史。
褒封不尽，庙祀无垠。在关公崇拜中，关公是神，而且是无所不在的神，门神中有他的形象，财神中有他的身影。他上天可见玉帝，下地可接受土地、城隍敬礼，入水则为龙王，挥手可以呼风唤雨……关公是战神、财神、文神、农神等，是全方位的万能之神。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，为历代统治者和百姓万民上下共仰，华夏神州与海外异域远近同奉，成为上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的偶像，也成为历史上*受崇拜的神圣。
在宋元明清，祭祀和仿效关公的活动，几乎进入了所有的社会活动领域，无论宗教仪式、官府祭奠、社会教育、商业交往、集会结社，还是文学创作、戏曲演唱、人际交往、风俗民情等，都渗入了对关公的崇拜和仿效。祭祀和崇拜关公，成了一种*为广泛的社会文化现象。
如今，很多古典文化流逝了，而关公文化仍在中外流传，具有普世性。至今，很多地方春节家家户户都要在门上贴关公门神年画，感到有关老爷守护自己的家园，心理上就有了安全感。
关公文化是多元的，具有深刻内涵和广泛外延。关公文化的核心精神，是以关公的所有行为形成的忠、义、仁、信、勇，还有智、廉、耻。这些蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想、愿望，渗透着儒学的《春秋》精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，其精神实质已成为彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
其实，作为人，关公也是一个有情感有血肉的普通人，又是一个有明显缺点、充满矛盾和错误的人。本书在描绘关公的传奇生涯，描述他从人到神的演化过程中，试图撩开笼罩在他身上的神秘面纱，还原一个真实的、有突出优点也有突出缺点的人。
研究关公从人到神的演变，可以把握中国传统文化的演进线索；剖析关公的优点和缺点，也可以看到中国古典文化的优点和缺点；探究解析关公文化，或许可以寻找到打开中国人精神生活的一把钥匙。愿本书和您一起寻找中国古典文化的线索和钥匙。
沈泓
2011年8月1日于深圳
关公文化 目录
目录
**章关公的情史
第二章关公的一生
第三章武圣形象的关公
第四章财神形象的关公
第五章伏魔尊者的关公
第六章会门义气象征的关公
第七章龙王形象的关公
第八章三教护法神形象的关公
第九章古代戏剧中的关公
第十章民间年画中的关公
第十一章关公被神化的过程
第十二章关公崇拜的普及
第十三章村村都有关帝庙
第十四章关公文化透视
第十五章辩证评价关公
跋
关公文化 作者简介
沈泓，湖北江陵人，毕业于武汉大学新闻系，中国收藏家协会会员、作协会员。在海内外200多家报刊发表作品1000多万字，5篇报告文学在全国性评奖中获一、二等奖，19家出版社分别出版长篇小说《深圳闲人》、长篇报告文学《沈泓婚恋书系》5部、《寻找逝去的年画丛书》11部、《中国民俗文化丛书》酷B、《收藏创富丛书》7部、《中国民间收藏智库丛书》4部、《宝石鉴赏与收藏丛书》5部、《新收藏品投资指导丛书》10部等系列丛书和个人专著50多部。著作入选法兰克福等国际书展，被购买版权，在国内也多次再版，出修订版，甚至因热销而被大量盗版。现居深圳。
