轴心时代史官文化与中国古典悲剧 本书特色
本书认为，轴心时代型定的史官文化“三统一”思维模式是古典悲剧“大团圆”结局的主要根源；悲剧依据的道德指标体系决定悲剧主题的深度和冲突力度；古代戏剧作者将史官文化“三统一”思维对历史的宏观体认微观化，导致悲剧的减少和思想的肤浅。本书以复仇悲剧、弃妇悲剧、政治悲剧为例对上述观点进行了评述。
轴心时代史官文化与中国古典悲剧 目录
绪论
**节 对本书相关概念的阐释
第二节 近现代的中国古典悲剧研究
第三节 当代中国古典悲剧研究
第四节 本书研究的问题及基本观点
**章 轴心时代史官文化“三统一”思维模式
**节 《左传》、《国语》对“三统一”思维模式的建构
第二节 《周易》对史官“三统一”思维的哲学化
第二章 轴心时代史官文化“三统一”思维与古典悲剧关系
**节 “三统一”思维是悲剧团圆结局的主要文化渊源
第二节 “大团圆”结局是“三统一”思维逻辑发展之必然
第三节 悲剧依据之“德”决定悲剧主题的深度和冲突的力度
第四节 明清政治剧对“三统一”道德原则的狭隘化
第五节 明清悲剧将“三统一”思维对历史的宏观体认微观化
第三章 “有仇必报”的复仇文化与复仇悲剧
**节 正史对复仇文化的记录与褒扬
第二节 伦理复仇是被儒家之“礼”推奖的崇高道德
第三节 中国复仇文化的酷烈性和强烈的悲剧性
第四节 中国古代复仇剧的发展状况及分类
第五节 复仇剧的道德取向：重视血缘与有仇必报
第六节 中国古典复仇剧矛盾冲突的酷烈性
第七节 古典复仇悲剧减少的原因
第四章 男权文化和等级文化的道德标准与弃妇悲剧
**节 弃妇悲剧的发展状况及与“三统一”思维模式的关系
第二节 弃妓悲剧主题改变的原因：“良贱禁婚”与史官文化思维模式的结合
第三节 男权道德的“三统一”思维与弃妻复仇悲剧的减少
第五章 君臣观与政治悲剧
**节 回归轴心时代的元代君臣观
第二节 元杂剧政治悲剧剧目钩沉整理
第三节 元杂剧政治悲剧：封建社会政治的全方位呈现
第四节 元杂剧政治悲剧：批评君主泼辣尖锐
第五节 余论
后记
轴心时代史官文化与中国古典悲剧 作者简介
刘丽文，中国传媒大学教授，戏剧戏曲学专业博士生导师。曾出版《中国古代文学特征论》、《中国古代戏剧文学史》、《春秋的回声——(左传)的文化研究》、《历史题材剧研究》等专著，发表论文数十篇。另主编及参加过多种专业书籍的编写工作。
