生生不息的车轱辘菜-东北二人转在乡土社会中的传承 本书特色
吕慧敏编著的这本《生生不息的车轱辘菜（东北二人转在乡土社会中的传承）》通过民俗学田野调查及文献研究方法，探析乡土社会中东北二人转的历史传承情况及当代存在形态，试图探索出二人转的未来发展之路。
本书首先从社会文化角度讨论了二人转的发生及起源，然后从“传承线路、传承方式”及“社会关系网络”两方面一纵一横地揭示出二人转的历史传承情况。二人转艺人的传承线路主要有地缘传承、家族传承和师徒传承三种。在当代社会，传统的以江湖班为载体的师徒传承转变为以学习班为基础的师生传承。
1949年以前，二人转艺人被视为下九流。为了在社会边缘求生存，也为了提高自己的艺术造诣，他们建构了一个虚拟的底边社会——江湖，并以此建立起社会关系网络。第四章重在分析二人转艺人如何通过“篇 ”、程式性句词及主调、副调等传承庞大的传统文本。*后两章，笔者考察了二人转在当代乡土社会中的传承形态，并根据已有研究展望了二人转发展前景。
结语部分在总结全书主要内容和观点的基础上，提出传统文化只有在历史的延续中传承发展才*能彰显其存在意义。
生生不息的车轱辘菜-东北二人转在乡土社会中的传承 内容简介
二人转是生长在东北的一门“土得掉渣儿”的艺术，自诞生以来，虽屡遭禁止，却以其亲民的形式和内容受到东北人的喜爱，它就像车轱辘菜一样在乡间的泥土之中踩不死、压不败，生生不息。吕慧敏编著的这本《生生不息的车轱辘菜（东北二人转在乡土社会中的传承）》借“车轱辘菜”之喻，以“东北二人转在乡土社会中的传承”为主题，通过民俗学田野调查及文献研究方法，对东北二人转在乡土社会中的历史传承情况及现状进行“深描”，并试图探索出二人转的未来发展之路。
生生不息的车轱辘菜-东北二人转在乡土社会中的传承 目录
绪论
一 研究对象及选题意义
二 研究方法及资料来源
**章 二人转发生的社会文化背景
**节 二人转起源传说
第二节 东北文化生态孕育了二人转
第三节 二人转形成的土壤——农业生产方式
第四节 东北人的构成与二人转的形成
本章小结
第二章 二人转的传承线路与传承方式
**节 二人转的地缘传承与家族传承——以新民市二人转传承线路为例
第二节 二人转的师徒传承
第三节 学习班：当代二人转的一种传承方式
第四节 无师自通——兼说二人转“海乐子”
本章小结
第三章 二人转传承人社会关系网络的建构
**节 拜把子与联姻——建立江湖家庭
第二节 从江湖班、江湖会到江湖行——社会关系网络的形成
第三节 “江湖道”——二人转行规与禁忌
第四节 “学会江湖话，走遍天下都不怕”——二人转行话
第五节 二人转艺人江湖品格的物质体现
第六节 二人转艺人江湖品格的成因
本章小结
第四章 传统二人转文本传承
**节 传统二人转文本概述
第二节 二人转的“篇”
第三节 程式性句、词
第四节 腔调、辙韵与板头
第五节 表演与文本传承的互动
本章小结
第五章 二人转在当代乡土社会中的传承形态
**节 二人转的当代存在形态
第二节 当代二人转艺人的“走江湖”演出（上）
第三节 当代二人转艺人的“走江湖”演出（下）
第四节 其他演出形态
本章小结
第六章 二人转的发展前景
引言
**节 传统二人转的发展方向
第二节 二人转可持续发展策略
第三节 “非遗”保护视野下的传统二人转传承
本章小结
结语
附录
附录1：传统二人转剧目汇编
附录2：传统二人转“篇”之举隅
附录3：传统二人转的剧目内程式
附录4：哭七关和哭十八包唱词
索引
参考文献
后记
