审美碰撞辉煌的朝代-魏晋南北朝设计艺术与文化研究 本书特色
中国传统文化的兴盛历来以汉唐为标志，但在汉与唐之间的四百多年间，即魏晋南北朝，却大不同于汉代定于一尊、过于质朴的社会气息，也不同于唐代入于三教、过于成熟的文化氛围，却是社会结构大动荡、人文思想大解放、艺术精神大自由的时期，具有强烈的个性特征。《魏晋南北朝设计文化》旨在以服饰、器物等物化了的形态，将魏晋南北朝的设计作宏观文化学的研究，以折射出这一关键时期的社会文化深层的整体面貌。在衔接汉朝与唐朝的这四百年里，揭示“声明文物”之下暗涌的文化激流，以更好的理解中古时期中国思想精神及设计文化的来龙去脉。全书以设计的视角、文化的方法，去管窥魏晋南北朝文化的深层心理结构，探索纷繁复杂的设计现象背后的文化源流，打开了研究的新局面。
审美碰撞辉煌的朝代-魏晋南北朝设计艺术与文化研究 目录
绪论
**章 出场语境
**节 意识形态的多元激荡加快了设计思想的更新
第二节 多民族文化融合促成了设计现象的丰富多样
第二章 凤凰涅槃
**节 儒家设计思想之式微
一、重创下的南北方儒家文化
二、魏晋南北朝儒家设计思想式微之表现
第二节 化整为零的儒家设计思想
一、儒家设计思想的社会适应性
二、儒家设计思想的余势
三、与道、玄、佛相融的儒家设计思想
第三节 在胡文化土壤上重建的北朝儒家设计思想
一、承自汉魏的服饰形制
二、北朝“褒衣博带”的儒学内涵
第三章 东土莲花
**节 与儒文化相融的佛教设计文化
一、佛教设计文化与儒文化的相互补充
二、佛教设计与儒家丧葬观念相互渗透
第二节 以道论佛、以玄释经对佛教设计文化的影响
一、作为解读工具的道、玄语言
二、玄学与道教题材进入佛教设计的途径
三、玄学与道家审美取向对佛教设计风格的影响
第三节 佛教设计艺术与中国传统文化的磨合
一、佛教设计艺术初入汉地时保留的异国风情
二、佛教设计艺术与汉地俗文化的互动
三、佛教设计艺术与中国本土文化相结合的多样形式
第四节 佛教对魏晋南北朝设计文化的积极影响
一、设计理论水平的提高
二、艺术设计技法多样化
三、设计题材与风格的极大丰富
第四章 有容乃大
**节 玄学影响下的道教设计
一、玄学影响道教设计的前提
二、玄学与道教影响设计文化的体现
第二节 道教设计艺术与佛教的对抗与对话
一、与佛教因素共存的道教设计
二、佛教对道教设计艺术的影响
三、道教设计艺术的内在规定性
第三节 道教设计与传统文化的融合
一、正统儒家文化对道教设计的补充
二、道教设计与俗文化互融
第五章 胡风东渐
**节 胡风日盛的北方设计艺术
一、北方艺术设计之异俗
二、西来祆教信仰在北方设计艺术中的独特体现
第二节 南北民族广泛交流的魏晋南北朝设计文化
一、胡风对南方设计艺术的补充
二、汉风在北方设计艺术中承递与变异
三、胡汉交流在南北方设计中的多种体现
第六章 随世沉浮
**节 重声色的魏晋南北朝世俗文化
一、重声色的世俗设计之文化根源
二、世俗心态对设计的影响
第二节 世俗生活中的传统设计因素
一、物质与精神兼顾的设计理念
二、传统设计因素传承的不同途径
第三节 世俗设计新风
一、日常生活中的设计新变
二、丧葬风俗下的设计新元素
三、南北朝设计新变的不同体现
结语
一、南方艺术设计之遗惠
二、作为隋唐文化之主体的北方艺术设计在古代设计史中的地位
参考文献
附录一
附录二
后记
审美碰撞辉煌的朝代-魏晋南北朝设计艺术与文化研究 作者简介
范英豪，女，苏州大学艺术学院教师，1995—2002就读于苏州大学文学院，获文学学士和硕士学位，2006年于苏州大学艺术学院获博士学位。从汉语言文学到文艺美学，从文艺美学到设计艺术学的跨领域学习与研究中，崇尚端正的学术作风与纯粹的学术兴趣，十多年来出版注评类小书一枚，发表学术论文多篇。目前的研究方向为艺术美学、设计艺术史论。
