文化中国科技卷 内容简介
《文化中国:科技卷》叙说了自太吴伏羲氏、神农氏及黄帝以来，历时五千余年的中华文化。真实性、准确性是《文化中国:科技卷》的命脉；生动性、可读性是《文化中国:科技卷》的灵魂。
文化中国科技卷文化中国科技卷 前言
本书叙说了自太昊伏羲氏、神农氏及黄帝以来，历时五千余年的中华文化。真实性、准确性是本书的命脉；生动性、可读性是本书的灵魂。
全书计四卷，约100万字，四卷具体内容分别是：
**卷，《哲学卷》。
以中国哲学、儒学为基本线索，叙说了大舜、周公、老子、孔子、孔门弟子、孟子、庄子、荀子、韩非子，贾谊、董仲舒、扬雄、桓谭、王充、许慎、何休、郑玄、王弼、何晏……以及法显、玄奘、孔颖达、二程、朱熹、陆九渊、王阳明等人的宏深哲理及生活轶事。放眼宇宙天道，品味人生哲理，是本卷*突出的特点。
第二卷，《军事卷》。
以中国军政人物及兵家学者为基本线索，叙说了黄帝、商汤、周武王、姜太公、管仲、孙武、孙膑、吴起、项羽、刘邦、张良、韩信、刘秀、马援、班超、虞诩、曹操、诸葛亮、司马懿、周瑜、吕蒙、陆逊……以及唐太宗、李靖、李■、赵匡胤、朱元璋等人的奇谋伟略，及其鲜为人知的生活轶闻，再现了古代军事家和政治家的用兵方略，其问充满了智慧与哲理。
第三卷，《文艺卷》。
以中国文学艺术发展史为线索，叙说了远古歌谣，神话，《诗经》，《楚辞》，汉代的司马相如、司马迁、刘向父子、班固父子、蔡邕父女，建安时代“三曹”“七子”，唐宋时代李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡、杜牧、李商隐、欧阳修、王安石、柳永、苏东坡、李清照、辛弃疾、陆游，以及明清时代《西厢记》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等巨大文学成就；以及王羲之、顾恺之、吴道子、颜真卿等大家书画艺术成就。本卷佳句迭引，名诗荟萃，读之令人心旷神怡。读者将随行文而进入学习与鉴赏融为一体的*佳境界。
第四卷，《科技卷》。
以中国科技史为线索，叙说了自伏羲、神农以来，中国之天文、历法、数学、医药、水利、丝绸、玉雕、陶瓷、青铜、造纸、印刷、火药、指南针及建筑等诸多方面的创造发明，从伏羲结渔网、神农尝百草、大禹治水，到郑和远航、李时珍医药、徐霞客探险……古人探索之足迹，历历可见。其智慧足以引发今人之深思；其献身精神，亦令今人为之肃然起敬。
中华文化，一座辉煌的殿堂！光芒四射，睿哲如海。她以其无穷的魅力，持续、永恒地吸引着一代代学人。本书的目标，就是引导读者步人这座伟大的殿堂。
中华文化，一座辉煌的殿堂！光芒四射，睿哲如海。她以其无穷的魅力，持续、永恒地吸引着一代代学人。《文化中国》系列丛书的目标，就是引导读者步人这座伟大的殿堂。
本书为其中的哲学卷，放眼宇宙天道，品味人生哲理，是本卷*突出的特点。
文化中国科技卷 目录
前言
燧人氏钻木取火
有巢氏构木为巢
伏羲画八卦
神农氏尝百草
仓颉造字
嫘祖养蚕制衣
大禹治水划九州
桔槔汲水由来久
千人共铸大方鼎
卞和识玉断双足
牛拉铁犁是创造
建筑师之祖鲁班
墨子好学探宇宙
神医扁鹊望闻问切
古老的医学典籍——《黄帝内经》
甘德、石申观天测星
李冰父子都江堰
间谍凿渠富秦国
史禄凿渠通湘漓
工艺大全《考工记》
以身赎父有缇萦
汜胜之劝农著书
王景治河千年无患
蔡伦改进造纸术
张衡巧制地动仪
千古神医是华佗
医圣张仲景
刘徽注《九章算术》
马钧重造指南车
祖冲之推进圆周率
注疏《水经》郦道元
《齐民要术》贾思勰
民间医学家孙思邈
火药的发明
巧夺天工安济桥
文成公主西入藏
毕异巧制活字板
沈括梦溪著《笔谈》
魔力磁石指南针
科学神人郭守敬
黄道婆改进纺织术
王祯善绩口碑载道
郑和下西洋
建筑瑰宝紫禁城
创建十二平均律的王子
宋尚书汶上遇白英
李时珍著《本草纲目》
宰相科学家徐光启
旅游“奇人”徐霞客
才大学博宋应星
王清任验尸著《改错》
后记
文化中国科技卷 节选
《文化中国(科技卷)》以中国科技史为线索，叙说了自伏羲、神农以来，中国之天文、历法、数学、医药、水利、丝绸、玉雕、陶瓷、青铜、造纸、印刷、火药、指南针及建筑等诸多方面的创造发明，从伏羲结渔网、神农尝百草、大禹治水，到郑和远航、李时珍医药、徐霞客探险……古人探索之足迹，历历可见。
文化中国科技卷 相关资料
燧人氏，亦作燧皇，传说中的古代帝王，“钻木取火”的发明者。《韩非子·五蠹》中说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民说(悦)之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果■蟀蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病；有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。”“燧”字，一种解释是“木燧”，即钻木取火所用的木，古代说“木与木相摩则燃”，大致就是“钻木取火”的一种方式。另一种解释为“金燧”，是一种火镜，可以聚日光以燃火。大约木燧出现较早，所以燧人氏是“钻木取火”。其实，火在自然界早就出现了。火山爆发有火；电闪雷鸣，常引起森林火灾，也是火。最初，人类看到火，还以为是怪物。后来，当闻到被大火烧死后的野兽散发出来的阵阵肉香时，才禁不住去取火中的肉吃，一尝，才发现被大火烤熟的东西，如此香美可口。于是，人们才逐渐想办法，把火种保留下来，以使它长期不灭。在云南元谋上那蚌村，距今约170万年左右的元谋人遗址的地层中，就发现了许多小如芝麻、大如黄豆的碳屑，在灰烬中还有烧过的兽骨。这表明元谋人曾用火取暖、照明、烧烤兽骨等，这是目前所知的世界上人类最早用火的实证。在北京周口店发现的距今69万年的原始人类遗址中，有几处存留着一些灰烬，最厚处达6米，灰烬中有许多被大火烧过的兽骨，这证明当时的原始人不仅已经掌握和使用了天然火，而且还经常用火烤吃兽肉。以后历经了悠久岁月，人类才学会了人工取火。最早的人工取火方法是摩擦起火。古籍中有关于远古时期人们“钻木取火，以化腥臊”的记载和“木与木相摩则燃”的描述，都反映了早期人工取火的情形。中国古代的学者，把远古劳动人民在长期生存斗争中所积累的这一经验，形象地转化为圣人的一种创造，这就是燧人氏。据目前的考古发掘可以知道，距今约18000年的山顶洞人，已脱离了保存天然火种的阶段，掌握了人工取火技术。人类一旦掌握了人工取火的技术，就不但能吃到熟食，缩短了消化过程，减少了疾病、增强了体质，而且还可以取暖御寒、照明，驱散山洞中的潮湿，改善了居住条件，增强了人类对自然的适应能力和生存能力。正如恩格斯所说：肉类食物引起了两种新的有决定意义的进步，即火的使用和动物的驯养。前者更加缩短了消化过程，因为它为口提供了可说是已经半消化了的食物；后者使肉类食物更加丰富起来
