文化地理学手册 本书特色
自c.o索尔创建文化地理学后，关于文化地理学的定义始终有两种，正如本书导读部分所述：文化地理学“既是一种地理学思维力方式，义是一个实质性的研究和争沦领域”。本书称为《手册》，其用意之一旨在成为指引渎者领会文化地理学内核的手边之书。参与本书的作者既有文化地理学家，也有经济地理学家、政治地理学家、社会地理学家、历史地理学家等。由此，渎耆可以看到文化地理学的学术活力和学科基础性。
——王恩涌 北京大学教授
“文化”如同空气一般与我们息息相关。但是要以地理学家的目光审视“文化”，就像化学家分析空气的组成一样，是一件专业性的工作。文化地理学自上个世纪20年代正式成为一个地理学分支或流派后，全球地理学界一直关注着英美学者在此领域的耕耘。《文化地理学手册》体现了上个世纪末英美“新文化地理学”研究的主题，并体现了部分研究手段。读此书可以让我们开阔视野，既多一分学术宽容，也多一分学术责任。
——周尚意 北京师范大学教授
文化地理学手册 内容简介
《文化地理学手册》比较全面地引介了当代西方文化地理学的知识谱系。参与全书编辑和撰文的学者为来自英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、芬兰、爱尔兰等国的54位学者。当代西方文化地理学对于文化的理解深受“文化转向”的影响，不仅将文化当做具有空间分布特征的文化，而且还吸收了有关文化作为生活方式、作为含义或意义、作为行动或实践以及作为权力的文化概念；但文化地理学对于文化的研究保持了地理学的独特视角，强调通过空间思考文化，通过文化思考空间，因而具有独特、开放并充满思想交锋的风格。这一独特分析和思考方式体现在全
书的每一部分。在构成全书内容的九个部分中，前八个部分分别从受到文化研究影响的文化地理学视角讨论社会、经济、自然、景观、主体性、帝国、西方、地缘政治等本体论议题，*后一个部分则探讨了文化地理学的认识论或方法论议题。《文化地理学手册》的出版，不仅将彻底更新国内大多数非地理学界乃至我国地理学界本身对文化地理学的传统认识，也将因其所探讨议题思想上的先锋性以及与现实世界密切的关联性引起其他人文和社会科学领域的广泛关注，对其产生所谓“空间转向”或“地理转向”的影响。
文化地理学手册 目录
图目录
作者简介
序言
全书导读
**部分 重新思考社会性
导言 质疑社会性
**章 收回社会和文化地理学中的“社会性”
第二章 社会地理学的身体化
第三章 跨国性的文化地理学
第二部分 经济的文化
导言 “别管什么经济，这里是文化”
第四章 劳动的文化——工作、就业、身份认同和经济变革
第五章 货币文化
第六章 生产的文化经济地理学
第七章 消费的文化
第三部分 文化的自然
导言 超越人文地理学
第八章 正在形成的有关自然的地理学
第九章 在文化地理学中重新安置动物
第十章 “栖居”——景观和自然
第四部分 景观
导言 景观的属性
第十一章 死劳动与景观的政治经济学——加利福尼亚的生与死
第十二章 景观和欧洲的视觉感——注视自然
第十三章 景观、实践的泯灭
第五部分 安置主体性
第六部分 帝国之后
第七部分 超越西方
第八部分 地缘政治的文化
第九部分 知识的空间
索引
译者后记
文化地理学手册 节选
《文化地理学手册》比较全面地引介了当代西方文化地理学的知识谱系。参与全书编辑和撰文的学者为来自英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、芬兰、爱尔兰等国的54位学者。当代西方文化地理学对于文化的理解深受“文化转向”的影响，不仅将文化当做具有空间分布特征的文化，而且还吸收了有关文化作为生活方式、作为含义或意义、作为行动或实践以及作为权力的文化概念；但文化地理学对于文化的研究保持了地理学的独特视角，强调通过空间思考文化，通过文化思考空间，因而具有独特、开放并充满思想交锋的风格。这一独特分析和思考方式体现在全书的每一部分。在构成全书内容的九个部分中，前八个部分分别从受到文化研究影响的文化地理学视角讨论社会、经济、自然、景观、主体性、帝国、西方、地缘政治等本体论议题，*后一个部分则探讨了文化地理学的认识论或方法论议题。《文化地理学手册》的出版，不仅将彻底更新国内大多数非地理学界乃至我国地理学界本身对文化地理学的传统认识，也将因其所探讨议题思想上的先锋性以及与现实世界密切的关联性引起其他人文和社会科学领域的广泛关注，对其产生所谓“空间转向”或“地理转向”的影响。
文化地理学手册 相关资料
插图：例如，在对富有的中国香港人向温哥华的移民研究中，米切尔（Mitchell，2002）展示了这个移居者阶层打乱了有关社区之长久假定的方式，论证了连接民族和国家之间的紧张关系。作为民族，首先与一个有情感的社区形式相关，与此有关的描述包括地方性、生根、价值、社群主义、领土等。这些描述显示出与加拿大政府真实实践的相互矛盾，政府试图保护自由资本主义的新自由主义议程以及管治摩擦。虽然民族的文化叙事是那些定居地及其地方意识（地方精神）的叙事，但国家在1980年代的实践则鼓励地方的流通、加速和渗透（通过快速资本的进入）。按照移民的“商务”分类进入国家的富有跨国移民，通过其实际资本的具体化证实了这一矛盾。正如可以观察到的，正在驶入温哥华城乡的资本主义“跨国”－移民，一般依靠的是资本的浪潮，像旅居者一样表现出频繁地往返穿越亚太地区，很少或者几乎没有“地方”归属，这些移民以某种极其显著的方式证实了民族话语和国家行动之间的矛盾性。全球交流，特别是媒体传播已经变得如此普遍和如此有说服力，以至于现在许多人要求某种既全球唯一又“全球普遍”的形式（Hannerz，1996）。然而，大多数文化地理学家既避开启示录式的思想，又避开从经济历史和社会文化再生产的日常实践中抽象出的认识论庆典。尽管跨国文化空间的概念最初起源于文化研究的批判学者和人类学家，但文化地理学家已经开始调查研究跨国网络在住房和家的形式及意义上的作用（Mitchell，1998；Vasile，1997），调查研究邻里和文化空间（Featherstone and Lash，1999；Walton-Roberts，1999）以及资本联系和跨国商务纽带影响文化意识的途径，或相反过程（Dwyer and Prinjha，2000；Jackson and Crang，2000）。文化的跨国研究首先是民族志研究，并且必须是多位置的和多空间的，以便突出地方、人和事件之间的相互联系。与大多数文学批评不同，地理学研究引用了当前的认识论认识和现场经验研究。跨国性的文化地理学验证具体化的移动和移民的实践以及／或者商品和资本流，并且分析这些关于国家边界和国家、公民和社会的文化建构的各种流动。正是经济和文化过程与跨境研究理论的相互交织允许这类丰富的相互作用，跨国研究的最好学者可以继续在这一方面开展研究。有关跨国主义的未来研究存在几个可获得成果的领域。例如，因为外汇的制约，对跨国移民的经济效益的概念化研究仍然
文化地理学手册 作者简介
凯·安德森（KaY Anderson）英国达拉谟（Durham）大学地理学教授。授课内容涉及文化地理学的很多方面，包括自然的殖民文化、种族和认同的政治学。长期在澳大利亚和加拿大从事这些议题的研究，体现在专著《温哥华的中国城》（Vancouvers Chinatown，l991）和其他著述中。还出版了阐明文化概念和系谱以及作为分支学科的《文化地理学））（Cultural Geographies，1999）。她担任《人文地理学进展》（Progress in Human Geography）期刊的编辑。
