文化史-中国珠江文化史 本书特色
《中国珠江文化史(套装上下册)》是由广东教育出版社出版的。
文化史-中国珠江文化史 目录
上引论三种文化是不同地理环境下的产物三种文化的形成、发展及文化重心的转移三种文化的不同特色分析文化流动与中华多元一体的文化发展格局概论**节 珠江水系抚育的珠江文化第二节 波澜壮阔的历史文化长河一、珠江文化创始期——先秦时代的“雏形文化”二、**高潮期——汉代的“广信文化”三、**缓冲期——南北朝的“南域文化”四、第二高潮期——唐代的“盛世文化”五、第二缓冲期——唐五代的“南汉文化”六、第三高潮期——宋代的“炽热文化”七、第三缓冲期——元代的“抗争文化”与“商通文化”八、第四高潮期——明代的“耀明文化”九、第四缓冲期——清代的“粤学文化”十、第五高潮期——近现代的“裂变文化”十一、第五缓冲期——现当代的“运动文化”十二、第六高潮期——当代新时期的“开放文化”第三节 历史积淀的传统文化一、海洋文化二、古道文化三、移民文化四、华侨华人文化与侨乡文化五、书院文化六、器艺文化七、宗教文化与民间崇拜文化八、民俗文化九、异物文化第四节 自然与人文环境合铸的文化特性一、海洋性、共时性、领潮性二、多元性、包容性、开放性三、重商性、务实性、时效性四、敏感性、变通性、机缘性五、平民性、平等性、自在性**章 珠江文化形成发展的地理环境**节 珠江流域地理区位和格局一、珠江流域地理区位二、珠江流域地理格局第二节 珠江流域的地貌特征一、珠江流域地貌基本特征二、地貌分区第三节 珠江文化发育的地质基础一、地层岩性二、地质构造三、活动构造地震带四、珠江流域地质区域第四节 珠江流域的气候和水文一、气候特征与文化关系二、水文特征与文化关系第五节 适于农耕的多种土壤一、自然土壤二、耕作土壤第六节 丰富生物资源催化文明发祥一、植物资源与农业文明二、动物资源与农业文明第二章 史前时代的珠江文化**节 珠江流域的远古人类一、珠江流域远古人类的远祖二、珠江流域*早的石器文化三、珠江流域远古人类与现代中国人起源的关系四、元谋人对珠江文化的起源和发展的影响五、马坝人及其文化在珠江文化中的重要地位六、柳江人及其文化的发现对珠江文化的重大影响第二节 旧石器时代的珠江文化一、盘县大洞遗址及观音洞文化二、百色的旧石器——远古时期东西方文化交融的象征三、珠江文化在旧石器时代中、晚期的发展第三节 中石器时代的珠江文化一、中石器时代珠江文化的特色二、中石器时代珠江文化具有代表性的文化地点三、人种分化的确定在珠江文化中的表现四、稻作起源和家畜饲养起源在珠江文化中的反映五、人类社会结构和原始宗教、艺术起源在珠江文化中的形成和发展六、珠江文化中的中石器文化与我国北方的中石器文化异同点七、中石器时代珠江文化的对外交流第四节 新石器时代的珠江文化一、新石器时代早期的珠江文化代表性遗址二、新石器时代中、晚期的珠江文化三、珠江文化与中国陶器起源第五节 珠江文化在中华民族文化形成中的地位和贡献一、多民族社会的形成二、社会形态和生产类型三、生产力与文化、科学、艺术和宗教意识四、珠江文化创始时期的萌动形态第三章 先秦时代的珠江文化**节 先秦时代的珠江流域一、帝舜南巡葬于苍梧之野二、《禹贡》的九州和三代的五服三、《山海经》中的南方四、先秦两汉史籍的有关记载五、生活在珠江流域的先越、百越土著居民第二节 先秦的滇王国和夜郎文化一、云贵高原早期青铜铸造的出现二、滇人和滇国文化三、滇国青铜文明四、夜郎文化与先秦的古夜郎第三节 先秦骆越西瓯文化一、红水河文化二、大石铲崇拜——桂南古国文化的特色三、走进青铜时代的感驮岩人四、苍梧古国和古苍梧文化五、大明山下骆人的早期方国六、发现银山岭——西瓯青铜文化七、骆越与西瓯的岩洞葬第四节 先秦的南越文化一、南越地和南越族二、先秦南越文明的起源三、粤东远古文化的历程四、走进青铜时代的浮滨人五、从石范铸器起步的南疆青铜文化……第四章 秦汉六朝的珠江文化第五章 隋唐五代时代的珠江文化第六章 宋元时代的珠江文化下第七章 明清时代的珠江文化第八章 近代的珠江文化第九章 现代和当代前期的珠江文化第十章 当代新时期的珠江文化后记 珠江文化的探索历程附录 广东省珠江文化研究会学术活动年青（1988-2009）
文化史-中国珠江文化史 节选
《中国珠江文化史(套装上下册)》内容包括：珠江文化创始期——先秦时代的“雏形文化”，**高潮期——汉代的“广信文化”，**缓冲期——南北朝的“南域文化”，第二高潮期——唐代的“盛世文化”，第二缓冲期——唐五代的“南汉文化”，第三高潮期——宋代的“炽热文化”，第三缓冲期——元代的“抗争文化”与“商通文化”等。
文化史-中国珠江文化史 相关资料
插图：作为中国古代长期的主体文化，黄河文化在形成过程中，综合了各种地域文化，具有开放的形态、包容的气势、不断自我改造的完善体制和发展潜力。如新石器时代的龙山文化，就是综合大汶口文化和仰韶文化的产物，大汶口文化又综合了青莲岗文化和东夷土著文化，而仰韶文化则是河南裴李岗文化、河北磁山文化和陕甘大地湾文化结合的结果。进入文明时代之后，经过与这些地域文化的融合与创新，代有损益，终至形成以黄河流域为中心，以周文化为内核的华夏文化。其后，黄河文化北收戎狄，南容楚越，兼容并蓄，吐故纳新，形成隋唐时期中华文明博大精深的内涵，不仅主导了华夏文明的发展方向，也通过其本身的吸引力和凝聚力，对周边的多元文化产生强大的向心作用，为世界文明的发展作出了卓越的贡献。作为继黄河文化而起的文化体系，长江文化不仅起源甚早，进步颇快，而且具备了开放、包容和进取的精神，尤其在近代以来，长江文化更是得到了长足发展，它善于调整机制以适应国际大文化的发展趋势，善于顺应时代要求，把握改革契机，不断自我完善，充分发挥后发文化的优势，赶超先进的黄河文化。长汀文化的开放性表现在它具有较强的文化辐射功能，文化生态呈外向性，文化心态为开放性，保守性和滞后性因素较少。另外，因为长汀水域的巨大和交通的便利，使长汀文化扩散和信息传播具有全方位特征，如从长江上游到中游、下游，虽然是不同的地区具有不同的地域文化特征，但作为整体的长江文化都能够将其囊括在内，并能因此而融会贯通。因此，长江文化具有河谷型文化、山岳型文化和海洋型文化的基本特征和先进因素。强大的包容性使得长汀文化资源整合程度好、开发速度快、利用水平高，不仅能对传统文化和黄河文化进行扬弃和改造，而且能对外来的异质文化进行合理的选择吸收，还善于在不同地域文化交流和文化交融中进行选择性重构，以此形成自己的独特性。珠汀文化的开放、包容和进取性集中体现在海洋性特征上。自古以来，珠江流域的沿海就布满了海港，且一直进行着海外贸易，历久不衰。广东是中国古港数量最多、历史最久、年代最齐全、海岸线最长的省份，珠汀文化的海洋性、开放性的特质是自古相传而普遍存在的区域文化特质。
文化史-中国珠江文化史 作者简介
黄伟宗，男，1935年出生于广西贺州，祖籍广东肇庆。广东省人民政府参事，中山大学教授，广东省珠江文化研究会会长，是享受国务院颁发政府特殊津贴的作家、文艺理论批评家、文化学者，珠江文化理论的首创者和倡导者，珠江文化工程的领军人物，著有《文化与文学》、《文艺辩证学》、《当代中国文艺思潮论——对当代中国文学的文化观照》、《珠江文化论》、《珠江文化系论》、《珠江文踪》等二十余部，总主编《珠江文化丛书》（已出版33部）和学术杂志《珠江文化》。司徒尚纪，男，1943年出生于广东阳江。广东省人民政府参事，中山大学教授、博士生导师，广东省珠江文化研究会副会长，中国地理学会历史地理专业委员会委员，是享受国务院颁发政府特殊津贴的史地学家、城市与区域规划学者；《华夏江河传记丛书》中《珠江传》的作者，为珠江立传的第一人。著有《广东文化地理》、《岭南历史人文地理》、《广东历史地图集》、《中国南海海洋国土》、《泛珠三角与珠江文化》、《中国南海海洋文化》等三十余部。
