术士—古代社会群落文化丛书 本书特色
《术士》：人类社会自古就是以群落为单元的，而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及羹历史传承。虽然有些群落为社会的*底层，不为主流社会所认可，但他们仍按自身的方式存在着、发展着，并绵延几千年。创造了自己的历史和文化，并使其成为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓。高处不胜寒。低处纳百川一，其中的文化意蕴令人玩味反思。
术士—古代社会群落文化丛书 目录
**章 术数综论术数释义术数的类别历代史书对术数内容的记载术数的分类从零到十的术数意蕴术数与术士第二章 术士的历史源流先秦术士的兴起秦汉术士的成熟秦代术士两汉术士魏晋隋唐宋术士的兴盛三国术士晋代术士南北朝术士隋唐术士宋代术士元代术士明代术士的泛滥清代术士的衰落第三章 术士视域中的命理观命与运和宿命论什么是命什么是运运与命的关系什么是宿命论儒家、道教、佛教的命理观儒家的命理观道教的命理观佛教的命理观命理学与其他文化命理学与传统文化命理学与外来文化第四章 术士群俸的构成及生活状况术士群体的构成术士的素质术士的生活状况第五章 术士的技艺算命术探微算命流行的原因形形色色的算命方法算命者心理分析算命术的“测准效应”及其他算命术是科学还是伪学算命术的影响测字术：滑入歧途的文字学测字：从《红楼梦》说起测字术的萌芽与发展五行与测字八卦与测字测字的基本方法民间俗语与拆字测字中的辩证思维神秘的相术相与相术相术的命运相术的神秘特征相术的门类文人与相术神秘的占梦术占梦术的起源占梦的主要方法吉梦与凶梦占梦对清皇室皇储确立的影响炼丹术外丹术内丹术第六章 术士与中国古代社会迷信方术的封建帝王方术与农民战争方术与鸦片战争的失败方术与封建社会的衰亡术士的社会观术士的周期观术士的转型观术士的预测观第七章 术士与中国传统科技术士对天文、历法及医学的影响术士与化学、环境学术士与化学术士与环境学第八章 术士逸事星象家董仲舒、司马迁、诸葛亮、刘基占梦家周宣、铁冠张中相术大师孙思邈、袁珙测字名动公卿的谢石
术士—古代社会群落文化丛书 节选
《术士》内容简介：世界文明古国创造的人类伟大文明，唯独华夏文明独存，其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂。但华夏文明中由于有群落生态的光辉，得以使这一文明延续下来，确是毋庸否认的。《古代社会群落文化丛书》将中国古代群落生态看做是中华五千年文明得以延续发展的道德力量。是华夏文明的奇葩。研究中国文明史如果忽视中国古代群落生态，是极其不应该的。现在。西方人都承认了我们古代的群落生态，为什么我们自己还要忽视，不站出来进行全面研究。以弥补这一疏忽呢？本丛书通过对中国古代群落生态作为具象进行深入探讨，从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制，对其当代价值进行客观的分析和考察。在研究方法上，坚持以唯物史观作指导。既多方面揭示，又重点突出；既纵向考察，又横向比较。将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中，以便古为今用，促进社会主义道德文明和生态文明建设。
术士—古代社会群落文化丛书 相关资料
插图：1.预测术预测术包括占卜术与星相术。占卜术最早是先民们使用的一种非理性的用来探测世间事物信息的神秘方法，直到人们对天地万物的运行变化法则有了较成熟的认识并模拟出其运行法则模型之后，才真正具有了预测的性质。占卜的思想反映了先民对自然界和人类的基本认识，表达了先民对“天”的敬畏与期望获得“天”的启示的心情。现存可考最早的占卜术为甲骨卜。考古发掘表明，在新石器时期已广泛使用骨卜，至商代甲骨卜已臻于极盛。周代以后，有了占筮专书——《易经》。占筮法的流行，表明古人对天人关系、阴阳关系有了较为明确的理解。战国时期，阴阳五行理论逐步成熟并与天文历法的推究结合起来，产生了择吉术和形法与式法。西周至秦汉，以《周易》的成书与阴阳五行理论的日臻完善，表明古人对天地万物的运行变化法则有了明确的认识，并模拟出了各种模型(如六十四卦、太乙式盘、六壬式盘、遁甲式盘等)，说明卜筮已具有了预测的性质。但古人并没有明确地认识到这一点，因而直到封建社会末期，各类占卜与模型预测都一直混搅在一起。星相术包括星命术(占星术与占梦术均属占卜类)、相人术与相地术。星命术是根据星占术或出生八字(即人出生年、月、日、时的干支)推算个人命运的方术，主要有“五星术”(包括紫微斗数)和“三命术”(包括八字算命术)两大流派。相人术是观察人的形体相貌以测断其贵贱天寿、吉凶祸福之术。相地术称相地理气学，又叫堪舆学或风水学，是通过观察宅舍或墓地的地形与环境以测断吉凶，并通过布局来改造或调整地形与环境达到趋吉避凶的方术。甲骨卜。甲骨卜是根据烧灼龟甲或兽骨所得的兆象来预测吉凶的一种占卜方法。我国甲骨卜起源甚早，新石器时期已在中原一带流行。早期占卜全用直灼，无钻凿，且只用骨不用甲，灼痕密集而无规则。骨卜早期以羊胛骨为主要卜用材料，后逐渐被龟甲代替，而古代典籍大多只言龟卜不言骨卜，可能是受洛书九宫以龟背为灵图的思想影响。晚商时期是甲骨卜的极盛时期，占卜所受重视与占卜技术的考究都达到了相当的高度。从甲骨的征集、审定、修制及钻凿、灼兆、刻辞等均有一套严密的制度。周代甲骨卜，钻凿兼施并排列整齐，卜辞字体纤细近似于商末第五期风格，体现出周卜与商卜的继承关系。但周有“食墨卜法”曾为周公卜洛所用，《周礼》中亦有“致其墨”之说。《史记·龟策列传》中记有秦汉时的龟卜制度，从选龟、杀龟、
