历史会说话:传承千年的东方智慧全集 内容简介
东方哲人的智慧体现在感性思维上；西方哲人的智慧体现在抽象思维上。东方的智慧标准是计谋权术；西方的智慧标准是发明创造。东方人把政治家、计谋家当作民族智慧的结晶；西方人把科学家、思想家当作民族智慧的骄傲。东方人强调办事稳妥，考虑周全，同时重视灵活和找窍门；西方人主张行动迅速，追求效率，同时重视的踏实和肯干。东方认为人类*高的智慧体现在对“人”的理解控制，讲求的是修身，明哲保身，“做人比做事更重要”；西方则认为人类*高的智慧体现在对宇宙自然的理解，追求的是冒险，充分发掘自身的潜能……
《历史会说话——传承千年的东方智慧全集》一书，以追寻东方文化和智慧之根，阐发它的现实意义和价值为宗旨，以凝炼的语言，丰富的内容，翔实的材料，典型的例证，透辟的分析，从修身、交友、为人处世等方面，阐述了以中国传统文化为核心的、历经数千年不断累积和发展的东方智慧精华，以期为读者于迷惘处指点迷津，廓清迷雾。使您在较短的时间内了解生活中的各种规律，摆脱生活中的困惑和烦恼，从容不迫地安身立业，修养心性，使自己的事业达到巅峰，使人生跨入一个新的高度。
历史会说话:传承千年的东方智慧全集 目录
一 修身的智慧
世界上*聪明的人是*老实的人
从点滴做起，培养良好的品格
知之为知之，不知为不知
世界上*聪明的人是*老实的人
有了过失并不可怕，可怕的是不思悔改
以克己为人、终身廉洁为根本的立身之道
以清正廉明为本，可形成巨大的威势
立言为箴，约束自己注重“官德”
为官者当一心奉公尽守节操
防微杜渐，以求天下之治
二 豁达的智慧
不纠缠小节，从大处着眼
将军额上能跑马，宰相肚里可撑船
用豁达的行为铺平成功的道路
在为人处世的时候，一定要宽容
宽容是做人的美德，也是一种明智的处世原则
路径窄处留一步，与人行
不纠缠小节，从大处着眼
顾全大局，对同事抱宽容的态度
心胸博大，宽待冒犯自己的下属
三 诚信的智慧
三思而后言，特别看重“许诺”
真诚是做人的起点，也是人品的极致
敢讲真话，处理问题光明正大
只有诚实守信的人才能获得别人的信任和帮助
把诚信教育当作人生的必修课
三思而后言，特别看重“许诺”
在已经许诺了以后，就努力地去实现它
万一难以实现，就及时征得谅解
四 交友的智慧
宁取平淡而持久，勿取甜蜜而多变
交友宜精不宜多，要悉心结交一些志同道合的朋友
人之相知，贵在知心
消除不正确的择友动机
君子之交以互相砥砺为目的
宁取平淡而持久，勿取甜蜜而多变
朋友需要长时间地洗炼
大着肚皮容物，立定脚跟做人一
对朋友睁一只眼闭一只眼
对朋友的隐私守口如瓶
根据彼此地位的变化重新评估相互关系
五 为人处世的智慧
很多时候，做人比做事更重要
……
六 用人管人的智慧
七 成功的智慧
八 把握机遇的智慧
九 选择的智慧
十 思维的智慧
十一 变通的智慧
十二 口才的智慧
十三 慎言的智慧
十四 看穿人心的智慧
十五 自我保妒的智慧
十六 韬晦的策略
十七 “糊涂”的智慧
十八 方圆和厚黑智慧
十九 婚恋的智慧
二十 知足和淡泊的智慧
历史会说话:传承千年的东方智慧全集 节选
苏东坡的《河豚鱼说》讲了这样一个故事：南方的河里有一条豚鱼，游到一座桥下，撞在桥柱上。它不怪自己不小心，也不想绕过桥柱，反而生起气来，认为是桥柱撞了自己。它气得张开嘴，竖起颚旁的鳍，胀起肚子，漂在水面上，很长时间一动也不动。飞过的老鹰看见它，一把抓起来，把它的肚子撕裂。这条豚鱼就这样成了老鹰的食物。苏东坡就此发议论说：世止有在不应该发怒的时候发怒，结果遭到了不幸的人，就像这条河豚鱼，“因游而触物，不知罪己。”不去改正自己的错误，却“妄肆其忿，至于磔腹而死 ”，真是可悲! 即使别人真的犯下了“不可饶恕”的错误，也要尽量宽容。在批评别人的时候，也一定要讲求适当的方式。一般人认为，挨批评肯定是苦的，是一件丢面子的事，因为“苦”，受批评者往往要产生抵触情绪，使批评的效果大打折扣，即批评的负效应。有些人能够很恰当地把握批评的方法尺度，使批评达到春风化雨、甜口良药也治病的效果。 宽容不但是做人的美德，也是一种明智的处世原则，是人与人交往的“ 润滑剂”。常有一些所谓厄运，只是因为对他人一时的狭隘和刻薄，而在自己的前进路上自设的一块绊脚石罢了；而一些所谓的幸运，也是因为无意中对他人一时的恩惠和帮助，而拓宽了自己的道路。 宽容犹如冬日正午的阳光，去融化别人心田的冰雪变成潺潺细流。一个不懂得宽容别人的人，会显得愚蠢，大概也会苍老得快；一个不懂得对自己宽容的人，会为把生命的弦绷得太紧而伤痕累累，抑或断裂。 我们生活在一个越来越不忽视功利的环境里，但倘若太吝惜自己的私利而不肯为同事让一步路，这样的人*终会无路可走；倘若一味地逞强好胜而不肯接受别人的一丝见解，这样的人*终会陷入世俗的河流中而无以向前；倘若一再地求全责备而不肯宽容别人的一点瑕疵，这样的人*终宛如凌空在太高的山顶，会因缺氧而窒息。 曾有人把人比喻为“会思想的芦苇”，因为弱小易变，因而情绪的波动，随时都在改变对事物的正确了解。人非圣贤，就是圣贤也有一失之时，我们何以不能宽容自己和别人的失误? 宽容并不意味对恶人横行的迁就和退让，也非对自私自利的鼓励和纵容。谁都可能遇到情势所迫的无奈，无可避免的失误，考虑欠妥的差错。所谓宽容就是以善意去宽待有着各种缺点的人们。因其宽广而容纳了狭隘，因其宽广显得大度而感人。 在日常生活中，当自己的利益和同事利益发生冲突，友谊和利益不可兼得时，首先要考虑舍利取义，宁愿自己吃一点亏。郑板桥曾说过：“吃亏是福。”这决不是阿Q式的精神自慰，而是一生阅历的高度概括和总结。清朝时有两家邻居因一道墙的归属问题发生争执，欲打官司。其中一家想求助于在京为大官的亲属张廷玉帮忙。张廷玉没有出面干涉这件事，只是给家里写了一封信，力劝家人放弃争执，信中有这样几句话：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”家人听从了他的话，邻居也觉得很不好意思，两家终于握手言欢，反而由你死我活的争执变成了真心实意的谦让。 P22-23
