现代,太现代了!中国--比照西方现代与后现代文化艺术 本书特色
今天中国*需要启蒙的不是百姓大众，而是中国的知识分子。中国知识分子的“现代主义蒙昧”极深极固，启之并非易事。一个国家的知识分子，本是一个国家的“脑袋”。如今中国知识分子正患着狂热的“现代病”，“脑袋”得起病来，国之岌岌可危，自不待言。
现代,太现代了!中国--比照西方现代与后现代文化艺术 内容简介
本书首先阐述西方“现代性”文化的五个特征；人类中心主义，个人中心主义，进步论，“新”之崇拜，非主题化倾向（现代艺术）。而“后现代”现象是对“现代性”的质疑和扬弃，是“现代性”的物极必反。
作者揭示西方“后现代”现象与中国文化有某种共通，进而强调中国文化并非“落后”，而是一种独特的与西方文化有实质差异的文化。中西文化不是“差距”的关系，而是“差异”的关系。
作者认为近现代中国全面接受西方现代性文化，先验否定自己的文化，已到了“太现代”地步。因此介扬一种“文化的民族主义”，是当今中国的当务之急。
现代,太现代了!中国--比照西方现代与后现代文化艺术 目录
再版记
在桥上，一个旅人（代序）
引子
上编 现代篇
**章 城市在上升
第二章 “摩登”的起源
第三章 万物的尺度
**节 人形的神
第二节 人神的分合
第三节 自然的主人和占有者
第四节 倒立的人
第五节 例外的反调
第四章 神圣的个人
**节 个人的自觉
第二节 天然的权利
第三节 世界的阿尔法和奥米伽
第四节 小小的折扣
第五章 进步的凯歌
**节 时间的直线
第二节 人类的同一性
第三节 希罗多德定则
第四节 取代宗教的乌托邦
第五节 众狙皆喜
第六章 新之崇拜
**节 革命的影子
第二节 “先锋”的新新不已
第三节 官能的王后
第四节 奇事异物的时代
第七章 主题的厄运
**节 理论的清算
第二节 褪去主题的画布
第三节 艺术史的突变
第四节 现代艺术的终极
下编 后现代篇
**章 1973年10月
第二章 后现代的烛光
第三章 颓废的罗马人
第四章 大自然的崇伟
第六章 他人哲学的创生
第七章 进步的幻灭
第八章 怀旧的情怀
第九章 主题的回归
结论
总结论
后记
现代,太现代了!中国--比照西方现代与后现代文化艺术 作者简介
河清，1958年生于浙江临安。“文化大革命”期间曾下乡当知青两年半。1980年毕业于解放军洛阳外语学院法语专业。1985年考上浙江美术学院西方美术史硕士研究生。1987年，就学于巴黎第一大学艺术与考古学院，1992年获艺术史博士学位。1995-1997年在中国美术学院任教。1997-1999年于法国巴黎国际艺术城作学术研究。现为浙江大学艺术学院教授。
河清的学术关注不仅仅止于艺术史，而是广泛涉及一系列与中国当今现实密切相关的文化理论问题。主要著作有：《民主的乌托邦》；《全球化与国家意识的衰微》等。另在《读书》杂志等刊物发表文章。
