中国古代书法艺术 本书特色
《中国古代书法艺术》介绍了中国古代书法艺术，书法是中国特有的传统艺术，汉字的表意性及其独特的结构，为中国古代书法艺术提供了前提条件。有些人误以为书法字体的发展以篆、隶、楷、行、草为顺序，其实不然。中国古代书法艺术的产生产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。布局多为纵行，行款错落，大小变化，疏密有致。这些*早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素。尤其是从甲骨文的结字看，已体现出线条美、单字造形的对称美。因此甲骨文的出现奠定了我国中国古代书法艺术的基础，标志着我国中国古代书法艺术的产生。
中国古代书法艺术 内容简介
徐潜主编的《中国古代书法艺术》介绍了中国书法，书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。《中国古代书法艺术》中的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。
中国古代书法艺术 目录
一、王羲之《兰亭集序》
二、初唐四大家
三、颜真卿与颜体
四、宋四家书法
五、董其昌的书法艺术
中国古代书法艺术 节选
王羲之守丧期满，慎重考虑后入庾亮幕府为征西参军。庾翼、殷浩、王胡之等皆在军中供职。幕府内一时俊才如林，南楼理咏，甚得任乐。王羲之凭过人的建树，不久就升为首席幕僚长史。王羲之入幕不久，咸康二年（336年）二月，王彬在建康逝世。王羲之请假料理丧葬事务。其间，他和妻子去广陵看望了郗鉴。郗鉴和他谈及庾亮与王导不和一事，从稳定大局出发，希望羲之设法从中加以疏导，减少二人的敌意。临回武昌前，王导劝王羲之回建康任职，拟上表推荐他为侍中，王羲之再次谢绝，只身返回武昌幕府。 东晋立国江南，北伐中原、收复故土当为首要任务。时值北方后赵君主石勒去世，庾亮认为时机成熟，“有开复中原之谋”，并作了大范围的调兵遣将。 但朝廷内意见不统一。后赵石虎派兵攻破了庾亮布防线上的邾城、江夏，又进攻石城，致使北伐计划受挫。庾亮忧愤成疾，于成帝咸康六年（340年）去世。 此前数月王导、郗鉴已相继辞世。庾亮临终前，亲自上表称赞王羲之的才能，建议成帝任命他为宁远将军、江州刺史。庾亮死后，王羲之的堂弟王允之升任江州刺史。咸康八年（342年）二月，庾亮的弟弟庾怿欲毒死王允之，事败自杀。王允之慑于庾氏权势，自己要求解除江州刺史一职。同年五六月间，羲之接任江州刺史，并加宁远将军武职。咸康八年六月，成帝司马衍死去，其同母弟琅讶王司马岳即位，此即康帝。同年十二月，皇后的父亲褚裒苦求朝廷要求外任，朝廷就任命他为江州刺史。王羲之被解任，回到建康的家里，过了一段隐居生活。其间，朝廷的公卿大臣认为他颇有才干，晋成帝前后两次发布诏令，委任王羲之做侍中和吏部尚书。因有违本意，都被王羲之一一谢绝了。穆帝永和二年（346年），郗鉴的老部下蔡谟当了司徒，与会稽王司马昱共同辅政。与王羲之同在庾亮幕府中的殷浩被起用为建武将军、扬州刺史。他们均希望王羲之出山。王羲之又一次拒绝要他到中央为护军将军的任命。他的做法引起朝廷中很多人的非议。殷浩给王羲之写信劝他出来做官，王羲之在回复扬州刺史殷浩的信中，述说了自己的志向。他讲，自己不愿到中央任职，是由来已久的想法。但并不是说他不肯为国效力，只要需要，即使是出使充满危险的关陇（时为后赵石虎盘踞）和巴蜀（时为成汉李势盘踞）地区，他皆在所不辞。不久，殷浩因父亲去世，请假回家办理丧事。 永和四年（348年）秋天，殷浩服丧期满，恢复原职，并奉诏参与朝政。迫于压力，王羲之回到建康担任了护军将军职务。护军将军为专职武将，护军营有营兵，将军下设长史、司马、功曹、主簿、五官等官吏。羲之到任不久，即发现兵营中痼疾丛生：营兵员额不足，军中装备如铠甲、兵器、箭支、船只破旧，马匹皆瘦弱不堪，兵卒老弱病残充斥军队。而且每任刺史离职，都要带走一些兵卒和武器，带走的粮食和布匹更是不计其数。两晋沿袭曹魏制度，齐民在编户之外设立兵户，世代相袭，身份永不变更，被称为“兵家子”。兵户户籍不属郡县而属营部，称为“士籍”或“兵籍”。兵户身份低下，生活困苦，入营后依旧，因此死亡和叛逃者很多。而一人死亡或者叛逃，需一家补兵；一家死亡或者叛逃，亲戚旁支补兵，积弊很深。对此，王羲之在仔细观察后，发布《临护护军教》：“今所在要在於公役均平。其羌太史忠谨在公者，履行诸营，家至人苦，畅吾乃心。其有老落笃癃、不堪从役，或有饥寒之色，不能自存者，区分处别，自当参详其宜。”王羲之下令要求军营里要公役均平，委派忠于职守、正直公平的太史到各营监督视察，对于所遇到的困难，可以畅所欲言，对军营中老弱多病的、不能温饱的或者无法养家的，都要区分不同情况予以安置。这体现了王羲之爱兵如子的治军思想。都督荆梁四州诸军事、安西将军、荆州刺史桓温领兵攻蜀获胜，势力大增，引起朝廷不安。司马昱、殷浩与他不和。王羲之从大局出发，致书殷浩，晓以“国家之安在于内外和”之理。又画了一幅廉（颇）蔺（相如）交欢图送给殷浩，殷浩未听从王羲之劝告。王羲之同时上书朝廷，苦求出守扬州治下的宣城郡，未被应允。 永和七年（351年），原会稽内史王述丧母，需要回家服丧，于是朝廷诏令王羲之为右军将军、会稽内史。会稽郡和吴郡、吴兴郡合称三吴，是扬州*为富庶的地方，而且治下景色优美，古迹众多。琅玡王氏中，王舒、王允之（未到任而亡）、王恬都曾为会稽内史。该职俸禄优厚，羲之因有将军称号，为四品官，与无将军称号的州刺史平级。王羲之携全家赴任。 王羲之抱着为民分忧的愿望，很想有一番作为。 因此，接过郡务后，即将全郡的户口、赋役、山川、风习、物产、气候、人文等方面了然于胸，并且很快开始处理其职责内的政务。亲理郡务中，他发现花费时间*多的并非传统的听讼、劝农、兴教化、举人才等事务，而是应付上自尚书省、下至扬州刺史府下发的公文令符。他知道，一切杂务由郡守交给县令，县令再委之胥吏，弊端是不可避免的。如田赋军米，层层克扣，一加上监官的明取暗盗，民间交上百石米粮，到了扬州，只能剩下四五十石，不足之数，仍要由郡县补齐。为此，羲之慎选胥吏，尽量均平赋役，但收效甚微。 ……
