《牡丹亭》与明清女性情感教育 本书特色
《中国艺术研究院学术文库：<牡丹亭>与明清女性情感教育》以汤显祖《牡丹亭》为考察中心，运用戏曲学、教育学、心理学、女性学、传播学、文化学等多种研究理论和方法，分析了《牡丹亭》所描述的两种情爱发生方式、感梦身亡和“发乎情止乎礼义”两种情爱实现方式，以及对明清女性产生的的情感教育与引导作用，从而揭示了明清戏曲女性情感教育的实施方式、文化内涵、基本特色和社会意义。
《牡丹亭》与明清女性情感教育 内容简介
本书分为五章, 主要内容包括: “世间只有情难诉” —— 《牡丹亭》的至情思想与明清女性情感教育 ; “为诗章, 讲动情肠” —— 杜丽娘的经典阅读与明清女性情感教育 ; “不到园林, 怎知春色如许” —— 杜丽娘的自然感发与明清女性情感教育等。
《牡丹亭》与明清女性情感教育 目录
自序
绪论
一、中国古代女性文学艺术教育研究述要
二、明清戏曲与女性情感教育之间的密切关联
三、本书的研究思路与研究内容
四、《牡丹亭》女性情感教育的对象类型
**章 “世间只有情难诉”——《牡丹亭》的至情思想与明清女性情感教育
一、《牡丹亭》的至情思想及其文化语境
二、明清文人对至情思想的评价与女性接受
三、明清女性的至情思想与情感教育
四、余论
第二章 “为诗章，讲动情肠”——杜丽娘的经典阅读与明清女性情感教育
一、明清女性的私塾教育与经典阅读
二、杜丽娘的经典阅读与情爱发生
三、明清女性的《牡丹亭》阅读与情感教育
四、余论
第三章 “不到园林，怎知春色如许”——杜丽娘的自然感发与明清女性情感教育
一、古代女性的怀春伤春与自然感发
二、杜丽娘的自然感发与情爱发生
三、明清女性对自然感发与情感教育的思考
四、明清女性的自然感发与情感教育
五、余论
第四章 “景上缘，想内成，因中见”——杜丽娘的感梦身亡与明清女性情感教育
一、杜丽娘的感梦身亡与情爱实现
二、情梦与明清女性情感教育
三、情死与明清女性情感教育
四、余论
第五章 “始若不正，卒归于正”——杜丽娘的“发乎情，止乎礼义”与明清女性情感教育
一、杜丽娘的“发乎情”与明清女性情感教育
二、杜丽娘的“因情感梦”与“从一而终”
三、杜丽娘的“止乎礼义”与明清女性情感教育
四 余论
结语 明清戏曲女性情感教育的特色与意义
一、明清戏曲女性情感教育的特色
二、明清戏曲女性情感教育的意义
主要参考文献
一、戏曲文献
二、研究论著
三、研究论文
附录 《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》评语辑录
凡例
卷首
上卷
下卷
卷末
《牡丹亭》与明清女性情感教育 作者简介
谢雍君，女，文学博士，中国艺术研究院戏曲研究所副研究员，《戏曲研究》副主编，国家财政部课题《昆曲艺术大典》“文学剧目典”副主编。主要从事元明清戏曲史论研究。先后在《北京师范大学报》、《戏剧艺术》、《学术研究》等核心刊物发表《汤显祖剧作审美论》、《昆曲与文人趣味》、《目连戏与明清女性情爱教育》等文章，著有《中国戏曲史》（1998，第二作者）、《昆曲与文人文化》（2005，第二作者）等。
