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中国美术史

2020-05-29 00:00:00

中国美术史本书特色中国美术简史 ………………林树中…著西方美术简史 … 徐庆平著西方二十世纪绘画艺术常宁生著绘画构图学常锐伦著美术鉴赏及其教学钱初熹著中国图案史二回- 顾著中国民问美术概要周旭著美术学科教育学常锐伦／唐斌著中国美术史邱振亮著外国美术史延岳著艺术心理学孟二沛欣_著产品实验设计江黎著版画艺术教程齐凤阁著雕塑研习吴少湘著解构人体孙韬／叶_南著字体设计腔北调季铁／周旭…著速写教程张丽华著卡通艺术洪涛著多视觉美术赏析李润生著视觉艺术心理学王令中著中国画技法——花鸟………… 孙其峰二著中国画技法————山水白雪石著素描中央美术学院编色彩中央美术学院编中国美术史节选章魏晋南北朝时期的美术 (公元220年一581年) *节概述东汉年末，曹操取得了“挟天子以令诸侯”的有利地位。建安25年(公元220年)，曹操死，子曹丕废献帝，自立为皇帝，改同号为魏，建都洛阳。第二年，(公元221年) 刘备在成都称帝，国号蜀。又一年(公元222 年)孙权称帝，都于建业(江苏南京)，国号吴。至此，中国历史进入了“三国鼎立” 时期。魏明帝曹睿死后，曹魏政权逐步落入司马氏手中，公元263年司马昭灭西蜀。公元 265年，司马炎篡位，建立晋朝，又于公元 280年灭吴，统一全国，结束了长达半个世纪之久的三国混战局面，史称西晋。公元316年西晋灭亡，公元317年晋琅琊王司马睿在南方大族的支持下在建康称帝，史称东晋。自西晋灭亡到北魏统一，期间北部中国经历了一百二十多年的所谓“五胡十六国”的割据混战局面。北魏灭晋统一了北部中围后，北方出现一段相对稳定时期。到公元534年，孝静帝建都邺城，史称东魏。第二年(公元535年) 文帝建都长安，史称西魏。自此，北方中国又由北魏分裂为东魏、西魏两个政权。公元 55()年，高洋废元善见，改国号为齐(北齐)，公元557年宇文党废西魏恭帝，改国号为周(北周)。公元577年，北周武帝宇文邕灭北齐，统一中国北部。而南方，出身寒门的刘裕，于公元420 年自立为帝，改国号为宋，建都于建康，是为南朝的开始。此后南朝先后经历了宋、齐、梁、陈四个封建王朝，共169年时间。公元 581年隋国公杨坚迫使北周静帝宇文衍退位，自立为皇帝，改国号为隋，都于长安。公元 589年灭陈，后结束了自东汉末年以来近四百年的战乱分裂局面，实现了全国统一。魏晋南北朝时期，既是一个大混战的时代，又是一个民族大融合的时代；既是外来文化不断输入、科学文化发展和文学艺术进入自觉的时代，同时也是宗教迷信大泛滥的时代。文明与愚昧、科学与迷信、理智与狂热、善良与残暴奇妙地结合在一起，鱼龙混杂，泥沙俱下。各种思潮并起，思想界极为活跃，各色人物都登台表演，能量得以充分释放，智慧得以充分发挥。科学文化以及文学艺术都取得了前所未有的成就。在中国历史上，是继春秋战国之后，又一个百家争鸣的时代。所不同的是，前者是在无拘无束的环境下进行的，后者却是在儒家礼教的束缚下展开的，前者是创造式的，后者是修补式的。魏晋世道混乱，礼教束缚遂被打破，文人思想随之解放，清谈之风大兴。魏晋文人清谈，舍弃具体的人和事，变为抽象哲理之探讨，固有玄学之流行。玄学主要在士族中间流行，代表人物是史书上称为“竹林七贤”的嵇康、阮籍、向秀、刘伶、阮咸、王戎和山涛。清谈乃是文人关心世事又不敢明确表示的一种矛盾心理的反映，也是文人明哲保身的一种手段。清谈与道家养生之术相结合，士人食药饮酒成风，行为放荡，穿着古怪，形成一种特殊的时代风度，这就是中国历史上有名的“魏晋风度”。魏晋风度不独是个人行为特征，实为时代思想解放之标志，绘画中名士肖像风靡一时，不为无因。在社会思想意识方面，这时期广泛流行着佛教和道教，这两种宗教虽然彼此之间有冲突，但都为统治阶级所利用。佛教的基本理论是灵魂永存的“神不灭论”，它被统治阶级用来宣传因果报应和生死轮回观念。佛教起源于印度，东汉时期已传入中国，在南北朝时期由于连年战争，陷于水深火热之中的广大民众对现实生活失去希望，回避现实，向往来世的佛教给苦难中的民众指出一条虚幻的通向来世幸福之门的道路，再加之统治阶级的提倡和利用，佛教得到广泛地流传，佛教艺术也因之兴盛。佛教艺术中新的内容、新的形式、新的表现手法，丰富了我国艺术宝库。道教起源于东汉末年太平道和五斗米道，在黄巾起义时期广泛流行起来，南北朝时期变成普遍于社会各阶层的宗教信仰。土族中有很多信徒，如王羲之、谢灵运、顾恺之等可能都信奉道教。随着社会思想意识的动荡变化，美术领域也出现了新特点。首先，表现题材范围扩大，汉代流行的经史、列女、孝子神话等题材仍占一定比重，反映社会生活——特别是氏族名±生活的作品有所增加。以文学作品为题材的绘画创作也趋活跃。宗教美术(特别是佛教美术)异常繁盛，出现了敦煌莫高窟、云冈、龙门、麦积山、炳灵寺等规模宏伟的石窟雕刻和壁画。山水、花鸟画有脱离人物画而成为独立画科的趋势。其次，由于美术实践的发展，人们对美术的特点有了进一步认识，绘画理论和绘画史性质的著作开始出现。再次，广大的工匠仍是美术创作队伍的基本力量，但由于统治阶级希图通过艺术形式表现自己的要求，美术进一步为社会重视，上至帝王下至知识阶层也参与了绘画创作活动，涌现出一批著名的画家。魏晋南北朝美术创作的活跃，标志着美术发展已步入一个新的阶段，也为唐代美术繁荣奠定了基础。第二节绘画艺术六朝时期绘画，在汉代绘画艺术传统的基础上，又受到外来表现形式与技法的影响，有了很大的发展变化，各方面都呈现出新颖的面目。从绘画题材上看这一时期绘画作品中宗教美术主要是佛教美术出现空前的高峰。佛教美术进入中国后，在中国传统美术的影响和熏陶下，形式风格逐渐中国化，形成了独具中国民族特色的中国佛教美术，一些杰出的画家创造了如“维摩变”等具有中国风格的绘画样式。人物画在六朝时期有了很大的发展，肖像画更普遍地运用于表现当时人物，在这个时代，特别是南朝的画家们，很多都是肖像画的能手。除肖像画外，当时表现文学作品的绘画也兴盛起来了。顾恺之的《洛神赋图》、史道硕的《蜀都赋图》等等，都是依据文学作品为题材进行绘画创作的。风俗画这时也有了重要的发展。在汉代以前作为装饰或地理图出现的花鸟、山水画，这时已逐渐呈现出独立的趋势。在山水画方面少数杰出的画家创造了一些具有独立意境的山水画。现存顾恺之的《女史箴图》、《洛神赋图》中的山水画部分，以及南北朝石刻、敦煌壁画中的山水都给我们提供了了解山水画风格的具体资料。而花鸟画，我们从记载中获知已有不少画花鸟题材的作品，但这时花鸟画尚未作为独立的画科，处于萌芽状态。一、魏晋时期的绘画西晋太康年间，生产得到一定恢复，一些统治者对文艺表现出较大的兴趣，魏帝曹髦、晋明帝司马昭是历史上早能画的帝王，有文献可考的专业画家开始出现。吴曹不兴、西晋卫协被认为是代表了那一时期高水平的画家。中国美术史作者简介 p>作者简介：张振亮，1947年生于出东省平原县， 1969年毕业于出东师范学院艺术学院艺术系美术专业，1980年毕业于中央美术学院美术史系研究生班。1980年到2002年任教于山东纺织工学院美术系与青岛大学美术学院。 2002年后任青岛科技大学艺术学院教授、院长、硕士研究生导师。自1980年以来，先后承担国家重点图书《中国大百科全书·美术卷》、《中国美术百科全书》撰稿，出版《中外美术作品欣赏》、《血脉的回响———中国画与中国文化、《中国美术简史》、《邱振亮美术文选》等专著5部，出版个人画集3部，发表论文100余篇。任职：山东省政协委员、中国美协会<

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