文化伟人代表作图释书系天演论:及其母本(进化论与伦理学)全译/(英)托马斯.赫胥黎 本书特色
在《进化论与伦理学》中，作为达尔文进化论的支持者和传扬者，赫胥黎并不同意将人之外的生物界与人类社会进行简单类比，在他看来，道德情操和社会责任是构成人类社会的基础，也是人之所以成为人的根本。当他用进化论解释人类社会的道德现象时。他认为，人在机体进化过程中继承下来的，主要是“自行其是”“自私”“利己”，是恶，而道德则是要遏制和消灭这样的恶。
因此，将严复意译《天演论》的旨趣与赫胥黎的《进化论与伦理学》作比较，会发现其出发点完全相反: 赫胥黎希望看到的是一个更加“仁慈”的社会，严复则希望有一个更加“尚武”的、属于中国的社会有机体。
文化伟人代表作图释书系天演论:及其母本(进化论与伦理学)全译/(英)托马斯.赫胥黎 内容简介
在《进化论与伦理学》中，作为达尔文进化论的支持者和传扬者，赫胥黎并不同意将人之外的生物界与人类社会进行简单类比，在他看来，道德情操和社会责任是构成人类社会的基础，也是人之所以成为人的根本。当他用进化论解释人类社会的道德现象时。他认为，人在机体进化过程中继承下来的，主要是“自行其是”“自私”“利己”，是恶，而道德则是要遏制和消灭这样的恶。因此，将严复意译《天演论》的旨趣与赫胥黎的《进化论与伦理学》作比较，会发现其出发点接近相反: 赫胥黎希望看到的是一个更加“仁慈”的社会，严复则希望有一个更加“尚武”的、属于中国的社会有机体。
文化伟人代表作图释书系天演论:及其母本(进化论与伦理学)全译/(英)托马斯.赫胥黎 目录
目录 CONTENTS
编译者语 /1
导读 /1
天演论
吴汝纶序 /1
译《天演论》自序 /4
译例言 /9
上卷 物竞天择 /1
察变** ..............................................2
广义第二 ..............................................10
趋异第三 ..............................................17
人为第四 ..............................................24
互 争 第 ..............................................31
善败第七 ..............................................36
乌托邦第八 ...........................................41
汰番第九 ..............................................53
择难第十 ............................................. 58
蜂群第十一 ...........................................63
人群第十二 ...........................................68
制私第十三 ...........................................73
恕败第十四 ...........................................79
*旨第十五 ...........................................83
进微第十六 ...........................................92
善群第十七 ...........................................100
新反第十八 ...........................................106
下卷 与天争胜/113
能实** ..............................................114
忧患第二 ..............................................121
敦源第三 ..............................................127
严意第四 ..............................................137
天刑第五 ..............................................143
佛释第六 ..............................................149
冥往第八 ..............................................159
真幻第九 ..............................................163
佛法第十 ..............................................173
学派第十一 ...........................................182
天难第十二 ...........................................196
论性第十三 ...........................................202
矫性第十四 ...........................................207
演恶第十五 ...........................................213
群治第十六 ...........................................220
进化第十七 ...........................................226
严复传略/233
幼贫失怙 ..............................................234
少年求学 ..............................................237
留学英伦 ..............................................240
官场沉浮 ..............................................243
救国斗士 ..............................................247
老年彷徨 ..............................................252
叶落归根 ..............................................255
严复先生生平年表 ................................259
严复著译要目 .......................................263
译者师友来函/267
吴妆纶致严复书 ...................................267
梁启超致严复书 ...................................274
黄遵宪致严复书 ...................................278
夏曾佑致严复书 ...................................280
与张百熙书二封.....................................283
与肃亲王书 ..........................................286
与王子翔书 ..........................................287
与端方书二封 ......................................288
与伍光建书四封 ...................................290
与高风谦书四封 ...................................292
代甥女何纫兰复旌德吕碧城女士书 .......294
与沈曾植书 ..........................................295
与严修书 .............................................296
与学部书 .............................................297
与胡礼垣书 ..........................................299
与毓朗书 ..............................................300
进化论与伦理学及其他论文
前言/303
**章 进化论与伦理学/308
绪论(1894年) .......................................308
罗马尼斯讲座的演讲(1893年) ...............329
第二章 科学与道德(1886年) /352
第三章 资本——劳动之母(1890年) /367
经济问题的哲学探讨 ............................367
第四章 社会问题与糟糕措施(1891年)/385
序言 .....................................................385
人类社会的生存之争(1888年) ...............388
致《泰晤士报》的信——关于“*黑暗的英格兰”计划
............................................................ 407
布斯先生的信托契约声明(1878年) ........440
关于布斯“总司令”条令的法律意见书..444
格林伍德博士的《布斯“总司令”及其批评者》
............................................................ 446
救世军作战条例(凡加入者必须签署该条例)
............................................................ 447
文化伟人代表作图释书系天演论:及其母本(进化论与伦理学)全译/(英)托马斯.赫胥黎 作者简介
托马斯•亨利•赫胥黎(1825~1895年),博物学家、教育家、英国皇家学会会员，赫胥黎毕业于伦敦大学，获得医学学位。毕业后以海军军医身份航行至澳大利亚，并开始海洋动物研究。作为享誉学术界的科学家，赫胥黎创立了认为一切细胞都起源于其他细胞的生源论，以及认为生命来自于无生命物质的无生源论。赫胥黎的主要著作有《人类在自然界的位置》《脊椎动物解剖学手册》《进化论与伦理学》等。严复的《天演论》即是对《进化论与伦理学》的意译。
译者简介：
旧译：
严复（1854—1921），近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人物。曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。他将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响。
白话今译：托马斯•亨利•赫胥黎(1825~1895年),博物学家、教育家、英国皇家学会会员，赫胥黎毕业于伦敦大学，获得医学学位。毕业后以海军军医身份航行至澳大利亚，并开始海洋动物研究。作为享誉学术界的科学家，赫胥黎创立了认为一切细胞都起源于其他细胞的生源论，以及认为生命来自于无生命物质的无生源论。赫胥黎的主要著作有《人类在自然界的位置》《脊椎动物解剖学手册》《进化论与伦理学》等。严复的《天演论》即是对《进化论与伦理学》的意译。
译者简介：
旧译：
严复（1854—1921），近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人物。曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。他将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响。
白话今译：
杨和强，四川人，作家，翻译家。热衷于西方自然科学、哲学及中国古代文化等的研究。主要作品有《八部蒙书》《兵书经典集成（白话全彩图本）》等。
胡天寿，教授，学者。精通文史哲医及养生文化，致力于古代文化的传承和散播，主要从事古籍翻译工作。主要作品有《金融资本》《园冶》《长物志》《兵书经典集成（白话全彩图本）》等。
英文翻译：
刘帅，1989年生人，祖籍山西长治。天津外国语大学高级翻译学院翻译硕士。任职于天津诚品文化有限公司，担任总经理助理。2016年赴美国NIU进修。书籍翻译作品有《管理你的每一天》《水宝宝》《江格尔》等。影视翻译作品有电影《豪取》《春困》；综艺节目《OMG！》；纪录片翻译超过50集，校对超过100集，皆为国家地理频道、探索频道、BBC等出品；剧本翻译有《冒牌监护人》《苏乞儿》等。
