6元本中华国学百部:初刻拍案惊奇 本书特色
明代市俗文学兴起后，话本小说流行，晚明有名文士冯梦龙整理加工了大量的宋元话本，并根据前人笔记、传奇、戏曲等进行再创作，共编选了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(简称“三言”)三部小说集，促进了明人整理和创作白话短篇小说高潮的到来。在此影响下，明人凌濛初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(简称二拍)，与“三言”合称“三言二拍”。至此，“三言二拍”成为宋元明三代短篇白话小说的集大成者。 《初刻拍案惊奇》取材广泛，内容丰富，考虑到普及的需要，我们选取了其中拥有代表性的篇章，以供读者阅读，希望本书能对您的学习和生活有所裨益 《初刻拍案惊奇》取材广泛，内容丰富，考虑到普及的需要，我们选取了其中拥有代表性的篇章，以供读者阅读，希望本书能对您的学习和生活有所裨益。
6元本中华国学百部:初刻拍案惊奇 内容简介
《初刻拍案惊奇》，话本小说集。明末凌濛初著，与《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。《初刻拍案惊奇》鲜明地反映了明中后期商人的生活状况和他们的思想意识，如《转运汉遇洞庭红》、《乌将军一饭必酬》等赞美了商人无所畏惧、百折不回的敬业精神，表达出明代中后期如《张溜儿熟布迷魂局》、《酒下酒赵尼媪迷花》等都描写了抛却贞节枷锁的夫妻、恋人重获爱情幸福的故事。
6元本中华国学百部:初刻拍案惊奇 目录
转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳
姚滴珠避羞惹羞 郑月娥将错就错
刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆
程元玉店肆代偿钱 十一娘云冈纵谭侠
酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨
感神媒张德容遇虎 凑吉日裴越客乘龙
乌将军一饭必酬 陈大郎三人重会
韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿
恶船家计赚假尸银 狠仆人误投真命状
陶家翁大雨留宾 蒋震卿片言得妇
赵六老舐犊丧残生 张知县诛枭成铁案
丹客半黍九还 富翁千金一笑
李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
袁尚宝相术动名卿 郑舍人阴功叨世爵
钱多处白丁横带 运退时刺史当艄
顾阿秀喜合檀那物 崔俊臣巧会芙蓉屏
何道士因术成奸 周经历因奸破贼
诉穷汉暂掌别人钱 看财奴刁买冤家主
6元本中华国学百部:初刻拍案惊奇 节选
明代市俗文学兴起后，话本小说流行，晚明著名文士冯梦龙整理加工了大量的宋元话本，并根据前人笔记、传奇、戏曲等进行再创作，共编选了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(简称“三言”)三部小说集，促进了明人整理和创作白话短篇小说高潮的到来。在此影响下，明人凌濛初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(简称二拍)，与“三言”合称“三言二拍”。至此，“三言二拍”成为宋元明三代短篇白话小说的集大成者。
凌濛初(1580—1644)字玄房，号初成，别号空观主人，乌程(今浙江湖州)人。一生科场不利，55岁后，才授上海县丞，后擢徐州通判。崇祯末年，李自成部进逼徐州时，忧愤而死。凌濛初一生著述颇多，天启、崇祯年间，他“取古今来杂碎事，可新听睹、佐谈谐者”而著成“二拍”，“二拍”的问世，标志着*国短篇小说的创作进入了一个新的阶段。
“二拍”中的绝大部分作品都是凌濛初自己所作，可以说，这是一部个人的白话小说创作专集，其所反映的思想特征大致与“三言”相同，艺术水平也在伯仲之间。
“二拍”之传奇非注重牛鬼蛇神之奇，而是在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇性，这种艺术被称之为“无奇之以为奇”，它们的故事比以往的话本小说更为波谲云诡，曲折多变，在表现上常常采用“无巧不成书”的方式，用一系列的“巧合”、“误会”，造成情节的迷离恍惚，波澜起伏。如《顾阿秀喜合檀那物崔俊臣巧会芙蓉屏》，借用“鞭蓉屏”，使整篇小说一波三折，腾挪顿挫，既以“巧”传“奇”，又以“巧”寓“真”。
与“三言”相比，“二拍”更为鲜明地反映了明中后期商人的生活状况和他们的思想意识，如《乌将军一饭必酬陈大郎三人重会》、《叠居奇程客得助三救厄海神显灵》等皆认为经商是正经事业，赞美商人无所畏惧、百折不回的敬业精神，甚至肯定自古被抨击的囤积居奇行为，表达出明中后期市民的新思想。
另外，“二拍”中描写男女恋情的作品更为激烈和放纵，进一步破除贞节观念。主张失贞女子不但不必寻死，还可继续获得幸福。如《李将军错认舅刘氏女诡从夫》、《酒下酒赵尼妪迷花机中机贾秀才报怨》等都描写了抛却贞节伽锁的夫妻、恋人重获爱情幸福的故事。
当然，“二拍”中也难免有封建说教和因果报应、宿命论的腐味，但总体而言，“二拍”与“三言”仍然代表了明后期话本小说的整体特征，“二拍”在借鉴“三言”的基础上，善于组织故事情节，刻画细节，运用市井语言得心应手，具有较强的艺术感染力。
《初刻拍案惊奇》取材广泛，内容丰富，考虑到普及的需要，我们选取了其中*具代表性的篇章，以供读者阅读，希望本书能对您的学习和生活有所裨益。
2008年8月
序
语有之：“少所见，多所怪。”今之人但知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪，非可以常理测者固多也。昔华人至异域，异域咤以牛粪金。随诘华之异者，则曰：“有虫蠕蠕，而吐为彩缯锦绮，衣被天下。”彼舌挢而不信，乃华人未之或奇也。则所谓必向耳目之外，索谲诡幻怪以为奇，赘矣。
宋、元时有小说家一种，多采问巷新事，为宫闱承应谈资。语多俚近，意存劝讽，虽非博雅之派，要亦小道可观。近世承平日久，民佚志淫，一二轻薄恶少，初学拈笔，便思污蔑世界，广摭诬造，非荒诞不足信，则亵秽不忍闻。得罪名教，种业来生，莫此为甚！而且纸为之贵，无翼飞，不胫走。有识者为世道忧之，以功令厉禁，宜其然也。
独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习。而宋、元旧种，亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之。不知一二遗者，皆其沟中之断，芜略不足陈已。
因取古今来杂碎事，可新听睹、佐谈谐者，演而畅之，得若干卷。其事之真与饰，名之实与赝，各参半。文不足征，意殊有属。凡耳目前怪怪奇奇，当亦无所不有。总以言之者无罪，闻之者足以为戒，则可谓云尔已矣。若谓此非今小史家所奇，则是合吐丝蚕而问粪金牛，吾恶乎从罔象索之！
即空观主人题干浮樽
