国语-国学经典 内容简介
《国语》是我国**部国别体史书。全书二十一卷，以诸侯国为单位，分别记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越七国部分史实。起于西周穆王十二年(前990)西征犬戎，终于东周定王十六年(前453)晋卿智伯被韩、赵、魏联合所灭，前后共五百三十八年。
《国语》以其历史性、思想性和文学性并重而在中国古代典籍中独树一帜，历来为后人所重视。
《国语》作为各国史料汇编，记载了春秋战国时期各国政治、军事、外交、经济、文化及习俗等各方面的历史，勾勒出奴隶社会向封建社会转化阶段的时代轮廓，对我们研究上古社会有重要的文献价值。
国语-国学经典 目录
周语上
祭公谏穆王征犬戎
密康公母论小丑备物终必亡
邵公谏厉王弭谤
芮良夫论荣夷公专利
虢文公谏宣王不籍千亩
仲山父谏宣王立戏
仲山父谏宣王料民
西周三川皆震伯阳父论周将亡
郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王
内史过论神
内史过论晋惠公必无后
内史兴论晋文公必霸
周语中
富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后
国语-国学经典 节选
《国语》，春秋左丘明著，以记录春秋时代周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事迹为主的国别体史书，又称《春秋外传》。在《国语》中，我们选择《国语》中有关道德建设的篇章进行了简注和翻译。《国语》243章，《国语》选138章，占原书近百分之六十。没有选人的篇章，有的所讲的道德与当代社会差距太大。如《鲁语下·公父文伯之母别予男女之礼》讲男女之别，矫情到祖孙之间也授受不亲；《晋语八·叔向母谓羊舌氏必灭》讲叔鱼生下来时相貌难看，他的母亲就不愿意喂奶，还诅咒他必以贿死；杨食我生下来时哭声难听，他的祖母就不去看护他，还预言他会使宗族覆灭，这简直是逼着孩子走上不归路。有的为避免重复而不选。如《周语中·阳人不服晋侯》与《晋语四·文公出阳人》基本相同，因后者更全面，故不选前者；《吴语·勾践灭吴夫差自杀》与《越语上·勾践灭吴》内容多同，亦不选前章。有的为突出主干而不选旁枝。
国语-国学经典 相关资料
秦穆公得胜后行至王城，聚集诸位大夫商议道：“杀掉晋君，或者将他驱逐出晋国，或者把他带回秦国，或者放回晋国，哪一种方式更加有利呢？”公子絷说：“杀掉他有利。放逐他恐怕他结交诸侯与秦国结怨，把他带回国就会给秦国留下祸患，放他回国，他们君臣上下合作，恐怕会成为您的忧患，不如杀掉他。”公孙枝说：“不行。在原野中让晋国的卿士大夫蒙受了战败之耻，又要杀掉他们的国君以加重这种耻辱，儿子想报杀父之仇，臣子想报杀君之仇。这种情况，不仅秦国，天下诸侯谁不担心呢？”公子絷说：“我们怎么能只杀掉晋君就算完呢？我们用公子重耳来代替他。晋君的不讲道义没有人不知道，公子重耳的仁德也是没有人不知道的。战胜强大的晋国，显示了威武。杀掉无道之君改立有道之君，这表现了仁义。战胜晋国，不留后患，这是明智。”公孙枝说：“使一个国家的卿士大夫蒙受耻辱，又说我接纳有道的国君来治理你们，这恐怕不行吧？如果行不通，必定会被诸侯嘲笑。战胜敌国反而被诸侯嘲笑，不能说是威武。杀掉弟弟而改立他的哥哥，哥哥如果感激我们却忘了他的亲人，不能说是仁义。假如他不能忘记亲人，那么我们立他为君而他仍不服从，我们的愿望会再次落空，这不能说是明智。”穆公说：“既然这样，我们该怎么办呢？”公孙枝说：“不如把他带回去，借此促使晋国向我们求和，然后送回他们的国君而以他的嫡子做人质，让他们父子交替呆在秦国，我们就可以没有后患了。”因此放惠公回晋国而以子圉为人质。自此秦国开始管理河东的政事。
