中国文明记 本书特色
《中国文明记》一书是日本学者宇野哲人在游历了华北、黄河中下游和长江中下游地区之后写下的数量庞大的游记。这些游记是他每夜剪烛，梳理成文，将之寄与故国乡里父母妻子的书翰。以时间为顺序，按所过之地为单位，列项叙事。以广博的知识和准确的文献论证为基础，对所见所闻加以描述及考证。《中国文明记》条理清晰，记事完整。
中国文明记中国文明记 前言
近代中日两国真正意义上的交流始于十九世纪七十年代。1870年，成立不久的明治新政府即派外交代表柳原前光等前来中国，游说清政府与其订约通商，建立正式外交关系。翌年，两国代表在天津*终签订《中日修好条规》和通商章程，约定互设使领馆，准许彼此商民来往贸易等。六年后，以何如璋公使（副使张斯佳、参赞黄遵宪等）为首的**届驻日使团进驻日本。尽管清政府在鸦片战争后，与英法列强签订了一系列丧权辱国的不平等条约，“天朝帝国”名誉扫地，但这些以学者、文人为主体的使馆人员，却受到日本朝野人士，尤其是文化界人士的热诚欢迎。他们经常聚集一堂，把酒论诗，交流思想，切磋文艺，呈现出与当时的政治环境迥异的友好气氛。何如璋的出使游历记《使东述略》、黄遵宪的《日本杂事诗》等均不同程度地反映了这些情况。1879年，以《普法战记》而扬名海内外的报业人士王韬东渡日本，由长崎经神户、大阪、横滨，抵东京，前后游历四个月时间，并将此次东瀛之行的所见所闻，撰写成《扶桑游记》一书公开出版。王韬此次访日，所到之处受到的欢迎可以说是空前的。
中国文明记 目录
总序
序
修订版序
**部分
一 *初之所见
二 天津
三 进北京
四 北京城
五 北京杂观
六 飞鸟之技
七 听戏
八 蒙古来了
九 百果粥
一〇 祭灶
一一 迎春之准备
一二 北京之除夕
一三 北京之元旦
一四 上元节
一五 打鬼
一六 北京之四季
一七 辽金之土城
一八 汗八里
一九 北京之名胜
二〇 北京近郊之名胜
二一 山东纪行
二二 长安纪行
二三 长沙纪行
二四 武汉之名胜
二五 南京之名胜
二六 镇江
二七 苏州
二八 杭州
第二部分
一 中国之家族制度
二 闲话结婚
三 中国之社会事业
四 革命与中国之国民思想
五 论中国国民性
译后记——幕末明治时期的中国见闻录及宇野哲人的《中国文明记》
译后记主要参考资料
中国文明记 节选
一四上元节
正月十五称上元节，又称元宵节。又因此夜家家点灯笼，故亦称灯节。此俗始于汉代。是日祭祀太乙神，并见诸于史。至唐代，十四、十六两夜亦燃灯，后世则更加上十三、十七两日，燃灯夜游之日达五夜，据说是取五谷丰登之义。《水浒传》中梁山泊豪杰焚烧翠云楼，攻下大名府，正是此日。谚云“正月十五雪打灯，八月十五云遮月”，皆云好事多磨。元宵初日，虽无雪打灯，然自午后始，朔风大起，尘沙扑面，遂打消当夜观灯之念。既望之夜，往北京*繁华之前门外大栅栏。外出看灯，称逛灯。逛灯人如山如海，真所谓无立锥之地。良家子女多驾车而来，更添一层杂闹。
土地庙，各家店铺之前，无有不挂灯者，其中又以绸缎庄、茶庄、糖果店、钟表店为*。以绫罗、玻璃、羊角灯张罩之灯笼上，或是《春秋列国》、《三国演义》、《红楼梦》等历史故事，或是花鸟山水。灯笼下或垂红色流苏，或结五色绸缎。千万只灯笼一时点火，光辉灿烂，耀人眼目，与时没时隐之月亮相映成辉。其美观，口笔无用，书不尽，道不完。
其中*美观者，是大栅栏之绸缎庄瑞蚨祥。大门内高挂灯笼，楼上楼下之檐头亦并排挂着几十只灯笼，有鼎形、瓢形、壶形等形状，至美至妙。店前清扫后，台上铺起毛毡。管家掌柜等风采楚楚，落坐在椅子上，极其优美典雅。
今宵不论何处，或是一家团圆，或是奏乐开筵，共食元宵（似我国之大福饼），欢乐愉快地度过一夜。
中国文明记 作者简介
宇野哲人（1875-1974），字季明，号澄江。日本中国哲学史研究者，文学博士。曾任东京高等师范学院教授，东京帝国大学文科大学教授。一生著作颇丰，主要有《中国哲学史——近世儒学》、《中国哲学概论》、《中庸新释》等。
译者简介
张学锋，江苏苏州人。1962年生。1985年毕业于南京大学历史系，1988年南京大学硕士毕业后留校任教。1993-2001年在日本京都大学留学，获文学博士学位。现为南京大学历史系教授，从事汉唐考古及历史研究。
