埃及:灵魂在祈祷 内容简介
风沙中五千年的荣光，是法老们喃喃低语的祈祷……一个文明取代另一个文明，随着一场又一场的战争，凝聚在一个又一个坟墓中：一种信仰代替另一种信仰，由一座座神庙开始，又消失在新的教堂与清真寺里……埃及，这个在风沙中屹立的国度。当他的子民在深入遥远的历史时，也就才
埃及:灵魂在祈祷 目录
序言
飞向风沙中的古国
辉煌的金字塔时代
沉沉浮浮的古王国
法老神与上帝的法力较量
阿蒙神的*后启示
真主的呼唤
今日的阿拉伯埃及共和国
黑色星期六与共和中的成立
埃及屈辱史的现代终结者
伊斯兰开罗
开罗：阿拉伯世界的穆斯林中心
生活在开罗城堡下的伊玛玛家族
菲丝小姐的婚礼
开罗人的咖啡馆
*古老的手工艺者
星期五的祷告
死者之城：生死在瞬间无界
伊斯兰的神秘主义运动——苏菲（SUFI）
用镜头近距离接触苏菲
一场非常神秘的少数派运动
苏菲的长袍
纪念安拉
死者之城与苏菲女圣人拉比阿
苏菲让咖啡染上了魔力
亚历山大狂想曲
五个人种，五种语言，十二种信仰
“世界上*有学问的地方”
情人海堤
盖特贝城堡
果汁店艳遇
有轨电车情结
清真寺
爱雷达糕点店
埃及时闽
咖啡馆遭遇
撒哈拉的精灵——湿娃
远古的神谕
山腰的沙郦
今日的湿娃人
古城里的废墟
绿洲唯一的餐厅
沙漠流星滑落的*后感觉
努比亚之歌（北非黑人的古老王国）
黑法老的努比亚帝国
尼罗河上法老士兵的后代
努比亚人家
拉木的婚姻
哭泣的骆驼
西奈半岛的灵魂
以色列人的出路
饱经劫难的圣地
漂洋过海来西奈山朝圣
圣凯瑟琳隐修院
贝多因人的营地
今天的潜水旅游胜地
后记
埃及:灵魂在祈祷 节选
飞向风沙中的埃及
埃及的全称是：阿拉伯埃及共和国（THE ARAB REPUB1IC OF EGYPT），西边是利比亚，南边与苏丹交界，东边是红海，并与巴勒斯坦、以色列接壤，而北边就是地中海。很多人都喜欢说埃及是个非洲国家，因为这个国家的大部分领土位于东北部非洲，但是，苏伊士运河以东的西奈半岛却属于亚洲。埃及的国土面积达100 145万平方千米，但只有不到10％的地方适合耕种：即使埃及有大约2900千米的海岸线，却是典型的沙漠王国——这个国家超过90％的领土是一望无际的沙漠戈壁。世界*长的河流尼罗河从南到北贯穿整个埃及，并在地中海入海处形成一大片三角洲。这条狭长河谷和扇形的三角洲几乎养活整个埃及的国民：全国99％的人口聚居在这片仅占国土面积的4％尼罗河流域。
辉煌的金字塔时代
面对反复无常的尼罗河表情，即使是法老王永世也无能为力，只好继续奋战。在微笑着的狮身人面下，延续着永恒的金字塔命运，纵然神采在飞扬的风沙中逐渐隐逝，仍不顾一切地坚持……
古埃及文明正是发源于尼罗河流域的**瀑布至三角洲地区。在世人眼中，金字塔是埃及*典型的象征。目前在埃及已发现金字塔80余座。在开罗（Cairo）的埃及国家博物馆里，有一件石板，上面刻着的战争场面中，一国王模样的人头戴着象征上埃及（埃及北部）的白色王冠，正举着权杖猛击一个跪在地上的人；另一侧刻着同一个国王，头上戴的却是下埃及（埃及南部）的红色王冠。这块石板出自公元前3100年，被称为“纳尔曼调色版”，是博物馆“镇馆之宝”。
一位国王头戴两顶王冠，意味着当时的埃及已经统一在同一君主的统治之下。埃及的历史，便由纳尔曼国王统一的古埃及开始，经历了3000多年，换了170位国王和法老——这就是所谓的“法老时代的埃及”。而直到公元前1550年才开始的“新国王”时代，国王才起用“法老”这个称号。
很多历史、考古学家都相信，统一古埃及的**位国王纳尔曼也许就是“美尼斯”——这个统治者可能拥有两个名字。他在上下埃及的交界处缔造了古埃及的首都孟菲斯城，以便更好地同时控制尼罗河谷和三角洲地区。人们把孟菲斯城说成是当时一个“繁荣的世界性城市”，从规模宏大的墓葬就可以想象这个城市当时的辉煌。而这个时期，就是人们所说的“金字塔时代”。
这些巨大无比的墓葬，*早出现在第3王朝。而其中的撤卡拉“梯级金字塔”是乔塞尔（DJOSER）在公元前2667－公元前2648年的在位期间建造的。随后的三个王朝期间又建造了21座大金字塔，而其中的*大几座金字塔是在不到80年的时间内由祖孙三代建造的：斯尼佛鲁（SNEFERU公元前2613－公元前2589年在位）建了两座斜坡、锐角尖顶状的金字塔；而他的儿子胡夫（KHUFU，公元前2589－公元前2532年在位）超越了父亲，在现在的埃及首都开罗西南10千米的吉萨郊外、尼罗河两岸沙漠上建造了规模更大的“胡夫大金字塔”；胡夫的儿子海夫拉（KHAFRE公元前2558－公元前2532在位）却不知道什么原因，没有挑战他的父亲，而是在附近建造了一座比较小的金字塔。
这样规模宏大的金字塔建造充分显示了当时统治者的雄厚实力。胡夫金字塔用230万块巨石垒成，平均每块石头有2000多千克重，*大的重约100多吨。塔身是用石头一块块地叠成的，石块之间没有任何粘合物，而且每块石头都磨得很平。做这样超大规模的土建工程，统治者必须招集起一支庞大的劳动大军，夜以继日不断轮班干活，而这支队伍需要有管理者去组织，安排食品住宿，并支付报酬，当时如果没有一个非常发达的管理系统，肯定难以做到。
在拉美西斯朝代，法老们个个都能征善战，其中*杰出的勇士就是拉美西斯二世！这个被埃及人供奉为万能法老神的勇士，在沙场上所向披靡。而他建造的巨大无比的阿布·辛贝神庙、卡那克立柱大厅，以及底比斯的拉美西斯祭庙，在世人眼里简直就是古埃及建筑的代表。
可以这样说，拉美西斯二世是个有严重建筑狂和暴露狂的法老，无论何时何地，都喜欢把自己巨大无比的石雕像耸立在任何一个稍微可以展示他的权力和伟绩的地方。没有哪～位法老能像他那样完成那么多的、规模如此之大的土建工程，也没有谁能像他那样建立这么多自己的雕像。这位王中之王的其中一个雕像出土后，就被当今的埃及政府耸立在首都开罗中央火车站广场，而火车站的名字就以“拉美西斯”命名。每一个地方在每个脚掌都比我高的拉美西斯二世雕像面前，我渐渐变得视觉麻木。然而，在那个被一个四方的小石房罩着保护的小雕像面前，我却拿起了相机——透过在墙上唯一的一个偷窥洞，我拍下了有可能是拉美西斯二世*微型的雕像——只有1/3现代人的高度。
拉美西斯二世可能活了92岁，生下了100多个子女，拥有一支超过2万人的、埃及历史上*强大的军队，并带领这支军队在卡叠仕之战中与赫梯人决一雌雄，当年的战场就在今天的叙利亚境内。在他死后的30年，拉美西斯三世在位时，埃及开始衰落，国内出现分裂，外族频频入侵。利比亚国王攻占了尼罗河三角洲。南方来的努比亚人占领了底比斯，波斯人也入侵了尼罗河谷。法老时代的埃及元气已去，底比斯也开始了自己的厄运。公元前663年左右，入侵埃及的亚述人军队再次火烧、洗劫了底比斯。公元前27年，一场地震又使底比斯城里仅存的一些纪念性建筑物瞬息之间倾塌无遗……底比斯与“诸神之王”阿蒙终于在地震中完全结束了它的辉煌与使命。
法老神与上帝的法力较量
也是在拉美西斯时代，阿蒙神也受到了来自以色列人信仰的上帝的威胁。曾经是法老王族的以色列人摩西，被流放到西奈半岛后，在西奈山接受了上帝的十诫——后来回到法老的都城，用上帝的启示公然驳击法老拉美西斯信仰的阿蒙神启示，令埃及法老的信仰受到空前威胁，并带领百万以色列人成功走出埃及。
摩西，一个在埃及历史中不能忘记的名字。一个叫暗兰的利未族男人娶了他父亲的妹妹约基别为妻后，在埃及的歌珊生下了他们的第三个孩子，是一个男孩。为了控制以色列人越来越兴旺的人口，埃及法老下了一道命令：以色列人所有的女孩都可以留下，所生的男孩都必须丢在河里，违者斩首。于是，男孩的父母不得不把孩子放在一个蒲草箱里，搁在王宫附近河边的芦苇中。善良的法老女儿常常做好事帮助以色列人。公主在河里捡到了这个蒲草箱，收养这个男孩作义子，并为孩子找了个利未族奶妈，而这个奶妈就是利未族女人约基别——孩子的亲妈！公主给孩子起名为摩，意思是“水里的孩子”，以此纪念是她把他从水中捡来的。
摩西从此就生活在王宫里，接受宫廷教育，享受宫廷的物质生活，仿佛他生来就是王室成员似的。而这位“奶妈”一有机会就给他讲述希伯来民族的历史，教给他本族的语言，谆谆教诲他不要忘记自己的希伯来血统，到他懂事以后，还对他讲了全部的真情——她是他的生身母亲。因此他经常到工地上去看自己的同胞干活，有时也与他们交谈。他看见自己的同胞在苦难中挣扎，听见驱赶他们去干苦役的鞭挞声，他的耳边响着以色列人的哭泣和求救的声音，睡梦中他常常看到母亲温存而悲哀的面容。*使他感到气愤的是以色列人对自己命运的麻木，以及苦难中相互间的冷漠。他的血管里，骚动的鲜血在奔流着。
一天，摩西看见一个埃及监工殴打一个希伯来同胞。四顾无人，一气之下，摩西就把那个监工打死，埋在沙土里。后来宫廷卫队为此来捉拿他，摩西顾不上换衣服，仓惶逃出都城，到东方的米甸去了。那里的荒漠使他逃脱了埃及卫队的追捕……
米甸在阿卡巴湾的东侧，位于阿拉伯沙漠中。这里是米甸人的住地，地名也叫做米甸。米甸人与以色列人有亲属关系，所以摩西想去投奔他们。牧羊人叶忒罗把女儿西坡拉许给摩西作妻子。那一年摩西年满40岁。西坡拉给摩西生了两个儿子，一个叫做革舜，另一个叫做以利亚撒。
摩西在岳父家居住了40年，帮助岳父经营家业，放牧牲畜。境遇的改变，进一步锻炼了摩西的身心。严峻的大自然，朴素而自食其力的牧人生活，孤独地在露天中度过的时光，促使他思考
生活的意义。埃及王宫中的安逸生活渐渐被淡忘，米甸人对自己是亚伯拉罕的后代的自豪感染着他。
他经常登上山岗，举目四望。在西方，摩西看到一片沙漠，沙漠那边就是埃及，他的民族正在那里受苦受难。在东方，在那群山后面很远的地方是迦南，那里是他的祖先的故乡，是以色列人的乐土。他心中酝酿着一个伟大的计划：他决心把自己的同胞从埃及的奴役中解救出来，把他们领到富饶的迦南故土去。那一个神圣的日子，在西奈山上，摩西接受了上帝传授给他的神迹，以便回歌珊解救他的同胞。
得到岳父的同意后，摩西带着妻子西坡拉和两个儿子，骑着驴踏上了回埃及的漫漫长路。到了埃及，亚伦奉上帝的命出来相迎。两兄弟把以色列众长老召集一起，告诉他们，按照耶和华的旨意，以色列入应该离开歌珊地。摩西当众行了耶和华传授给他的神迹，亚伦又进行宣传动员，所有的以色列人都相信离开埃及去迦南是上帝的意志。他们同意尽快离开这块以色列人的屈辱和苦难之地。
自从摩西一气之下杀死埃及人以来，已经过去40年。原来那个法老已经死去，在位的是另一个法老，宫里的官吏也换了另一代人。摩西杀人的事早已被忘却，所以他不再有被捕杀的危险了。说实在的，有谁能认出这个身披粗布长擎，长着一脸花白的大胡子、手执牧羊杖的亚细亚人，竟是埃及公主的义子，当年风度翩翩的埃及贵族呀！摩西和亚伦会见法老，要以上帝的名义带走以色列人。法老说：“耶和华是谁?我不认识他。”摩西和亚伦说：“耶和华是以色列人的神，我们不听他的话就会受到瘟疫刀兵的攻击。求您允许我们带着我的人民到旷野里去3天给他献燔祭。”法老被激怒了，他不同意摩西的要求，大发雷霆地说：“他是你们的神，不是我们的！”亚伦把手杖扔在法老面前，手杖变成一条蛇在地上爬行。他们以此证明上帝的神迹。对此，法老只是冷冷一笑，他召来术士，他们施行埃及法术，各人把手杖丢在地上，都变成～蛇。虽然*后亚伦变出的蛇吃掉了术士们的蛇，但法仍不为之所动。
摩西和亚伦就决定按照上帝的神谕行事，他们要连降十大灾难给埃及，迫使法老屈服。血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、瘟疫、疮灾、打雷下雹、蝗灾、黑暗之灾……前9次法老都先答应后反悔，以色列人仍然没有获得出埃及的批准。
摩西和亚伦不得不出*后一招，也是*致命的惩罚：灭头生子之灾。在灾难降临之前，上帝预先告诫以色列人，叫他们把公羊羔宰了，把羊血涂在自家门上，上帝要越过以色列人去杀死埃及人的长子。摩西还告诉以色列人，吃晚饭前就要做好动身离开埃及的准备。于是那天晚上人们便戎装束腰吃晚餐。到了半夜，耶和华看见谁家门上没有羊血，就走进去把那家的长子杀死，没有一个埃及家庭不死人的，哭声遍及全国。到这时候，法老才真正意识到摩西的威力，他连夜召来摩西和亚伦，对他们说：“去吧，去吧。把你们的以色列人从我的人民中带出去吧，去侍奉你们的神吧。这回你们什么都可以带去，连羊群牛群都带走吧。”埃及人遭受如此惨重的灾难，惊魂失魄，而以色列人早有准备，他们趁机报仇雪恨，抢劫了埃及人的金器银器衣裳等财物和各种兵器。这样以色列人有了金银财宝，有了武器，为和沙漠上的部族打仗作好了准备。摩西把这一天（犹太历的：正月十四日）定为逾越节，意思是耶和华越过了以色列人家，而只杀死了埃及人家的长子。
因为摩西和亚伦，埃及法老的神力再一次遭遇外族神的沉重打击。法老喃喃低语的祈祷，渐渐消失在埃及那一片被沙漠侵蚀的土地上……阿蒙神的*后启示
在法老喃喃低语的祈祷逐渐远去之后，来自希腊的亚历山大大帝，在土耳其东部的依索斯战胜了波斯人后，带着他的军队进入埃及，当地人把他当成救世主而热烈欢呼。
亚历山大长驱直入，直奔孟菲斯。在那里，亚历山大被埃及人拥为法老，并拥有“阿蒙神之子”的称号。于公元前331年，占领了这片原属于埃及法老的土地后，亚历山大决定在地中海海滨建立一个新都城，使这个国家通过海路与欧洲大陆连成一片。这个城市就用大帝的名字命名：亚历山大城。从此，这个外族的“阿蒙神之子”写进了埃及历史的史册。
当时阿蒙神在埃及的土地上还是普遍受到人们敬仰的。即使希腊大帝亚历山大，也相信阿蒙神的存在并坚信他的英明。为了证明自己是诸神之王宙斯的儿子，亚历山大率领他的军队越过西部沙漠到达湿娃绿洲，寻求阿蒙神的启示。除了亚历山大，谁也不知道阿蒙神答案的内容。也许亚历山大清楚地知道，在他之先的200年，波斯名将冈底西斯率领5万精兵从南部向湿娃进发，结果就永远消失在沙漠中，如同人间蒸发。亚历山大命令他的部下在他死后要把他埋在湿娃。然而，33岁的亚历山大却在征服巴比伦时病死。
这个世界上*伟大的征服者也许找不到阿蒙神，却为自己的希腊密友托勒密（PTO1EMYI）留下了一个历时335年由希腊王朝统治的埃及。从此，埃及成了地中海世界的一部分，亚历山大城也取代了孟菲斯和底比斯，成为了**大城。伟大的亚历山大大帝不仅为埃及带来了希腊文明，同时也为这个国家的历史带来了一个不可抹杀的名字：埃及女王克娄巴特拉。而这位被后来的文学以及戏剧作品传说的美轮美奂的埃及艳后的所作所为，为罗马人提供了入侵埃及的借口。
这位埃及*后的女王，征服了罗马帝国的入侵者恺撒大帝，也用温情收安了罗马帝国的后起之秀安东尼，但当她用同样的手法去对付恺撤大帝的继承人渥太华时却失败了，只好用一条小毒蛇的毒液结束了自己传奇妖艳的一生，把埃及拱手让给了罗马人统治。
……
埃及:灵魂在祈祷 作者简介
吴志伟，DAVID WU（大卫独夫）；大学商科毕业，英国XXC（远东）有限公司中国市场部首席执行官。自由摄影师、作家、旅行家、越野汽车运动爱好者。摄影作品曾获国际铜奖。文字、图片散见于国内外杂志报刊。多次在全国部分城市举办影展、户外摄影讲座。个人网站“大卫独夫摄影驿站”（WWW.davidviw.com）入选“雅虎中国2003年度十大最佳中文非商业网站”。
