优生概论 内容简介
《优生概论》一书系论文集性质，其广泛介绍了优生学学科发展历史、内涵与意义。本书的前两篇文章"优生概论"和"西化东渐及中国之优生问题"为全书的统领：前者是对优生学这一学科进行学理上的探讨；后者是结合中国实际问题进行的讨论，其结构清晰、论证严谨、资料详尽，实乃大家之作。
优生概论 目录
优生概论
叙言
再版弁言
上编
优生概论（一九二四）
西化东渐及中国之优生问题（一九二四）
读《读（中国之优生问题>》（一九二七）
附录 读《中国之优生问题》（周建人）
二十年来世界之优生运动（一九二五）
生育限制与优生学（一九二五）
合众国绝育律之现状（一九二三）
下编
近代种族主义史略（一九二五）
武林游览与人文地理学（一九二七）
今日之性教育与性教育者（一九二七）
优生概论 节选
《优生概论》一书系论文集性质，其广泛介绍了优生学学科发展历史、内涵与意义。本书的前两篇文章"优生概论"和"西化东渐及中国之优生问题"为全书的统领：前者是对优生学这一学科进行学理上的探讨；后者是结合中国实际问题进行的讨论，其结构清晰、论证严谨、资料详尽，实乃大家之作。
优生概论 相关资料
插图：我们谈了好几次话，虽然把双生子的题目给打发开了，但是我们还没有能够把“性与养的问题”的大范围通盘的检阅一过。“性”和“养”这人生二大因素，究属那一个更来得基本，更来得有先人为主的势力，我们还可以从好几方面来测验。其中有一方面便是寄养儿童的测验。中国以前有身份的人家，往往很看不起抱养子女的办法，有子的固然用不着抱养，无子的又十九采用立嗣的方法，就是，一样立一个后辈，一定要向同族近支中觅取，而不向不相干的异姓中抱领。在以前修家谱的凡例中间所以往往有“异姓抱养不书”的一条明文。西洋的情形和我们不很一样，中产以上的人家，不论自己有无子女，因为慈善的动机，有时候也喜欢抱养别人家的子女，让他们和自己亲生的子女一同生长。因为这种风气比较盛行，所以社会上便有一种特别的慈善机关，专做这种介绍的工作。研究“性与养的问题”的人，始终认为在比较“性”与“养”的力量的时候，我们总得把二因素中之一，按住不动，即选择一种资料，其二因素中的一因素是显的固定的或划一的，然后看其它一个因素对于这种资料的品性，有多大转移变化的影响；要是影响很少，那末，可知命定此种品性的更基本的力量，必然的是出自那比较固定与划一的一个因素；要不然，那结论便正好相反。以前讨论双生子的时候，我们发见研究的人早就采用这个方法。对于同卵双生子，他们按住不动的是他们的“性”，而所发见的是“养”的变化虽大，而所引起的品性上的转移却并不大。对于异卵双生子，他们按住不动的是“养”，即选择了些在“养”的方面情形很划一很固定的资料。但是“养”虽划一，而品性之转移变化，并不因此而减少；于是乎得到了一个一致的结论，就是，前之品性的变化少，是由于“性”的相同，后之品性的变化多，乃由于“性”之相异。
优生概论 作者简介
潘光旦，我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。字仲昂，江苏宝山县人。1899年8月13日生于宝山县罗店镇，1967年6月10日逝世于北京。1913年至1922年就读于北京清华学校。1922年至1926年留学美国，攻读生物学，研习遗传学、优生学，获学士、硕士学位。1926年回国后至1934年，先后在上海光华、复旦等大学任教。1934年至1952年间任清华大学、昆明西南联合大学教授。曾担任清华大学和西南联大教务长、社会学系主任及清华大学图书馆馆长。1952年调中央民族学院任教授。
