从头到脚说健康 本书特色
《从头到脚说健康》——2008年*值得阅读的养生保健书！
生生不息，万物与生命，顺应它，尊重它，静思它，这，便是传统医道教给我们的虔诚。
——曲黎敏
1.将博大精深、融汇万古中医智慧的《黄帝内经》进行全新解读，“从头到脚”地讲解人体的各种常见疾病与预防保健知识。
2.大道理，说得清；大道理，听得懂；大道理，不远人。深入浅出地详细讲解老百姓“日用而不知”的种种生活常识和诸多养生保健误区，指引读者活到天寿。
3.本书结合阴阳五行、《易经》、《诗经》、道教养生、孔子、老子、张仲景、孙思邈等诸多的智慧，充分展示中华传统文化的浩瀚与不朽魅力。
4.同名节目于2008年6月在北京电视台5套《城市》节目首播，创该节目自开办以来播出时间*长、收视率*高的两项记录。全国各地方的数十家电视台即将陆续引进播出，掀起“从头到脚”的养生保健浪潮，值得完全的期待。
从头到脚说健康 内容简介
《从头到脚说健康》以一种独特的视角、通俗的语言，带领读者走进中医文化这座美丽的殿堂，领略传统中医的独特魅力。
本书从日常生活中的常见健康问题入手，从头到脚地讲解人体、分析人性，从病症、病因到养生方法，进行多角度、跨文化、图文并茂式的讲解，书中指出，“现在很多人并不是死于疾病，而是死于不运动和不健康的生活方式”，“单纯地把健康寄托给医生是软弱的，真正的健康源于自我对本性的觉悟”……
本书一改健康养生类图书的艰涩难懂、高深莫测，以一种严谨、博大的的文化魅力征服读者。字里行间指出了我们日常生活中常见但不为人注意的生活恶习、养生误区，为大家指出了一条看似平常但不简单的健康养生之路：好好吃饭，好好睡觉，多做运动，不生气。
从头到脚说健康 目录
序 从头到脚，一次对生命的新的阅读
引子 人为什么会生病？
《左传》——病由鬼、食、蛊所致
《黄帝内经》——病“或生于阴，或生于阳”
《伤寒论》——病为“经络受邪，壅塞不通，外伤所致”
现代中医——病由六淫所致
笔者——病由情志不遂、饮食不规律、缺乏运动和滥服药所致
**章 头部
**节 头发
? 头发的功能
头发疾病
头发的养护与保健
第二节 头部经脉循行
头上的经脉
脑
脑部的保养
第三节 头部疾病
头痛
头晕
健忘症
高血压
中风、脑溢血、脑血栓
情志病
忧郁症
第四节 睡眠
人为什么要睡觉？
睡眠的问题
做梦是怎么回事？
如何治疗失眠？
第二章 五官
**节 五官为五脏之官
鼻为肺之官
目为肝之官
口唇为脾之官
舌为心之官
耳为肾之官
五官通利则五味、五色、五音方能俱辨
第二节 眼睛
目为心之使
眼病
人为什么悲伤时会哭泣？
眼睛的保养方法
第三节 鼻子
? 鼻祖之源
? 鼻子的循行经脉
? 鼻子常见疾病与预防
第四节 口
口水多
口热舌干
? 口苦
? 口臭
口甘
第五节 舌头
舌本强，舌本痛
?舌抖
咬舌
错语
? 谵语
? 唠叨
? 人为什么叹息？
人为什么打哈欠？
第六节 牙
? 对牙齿的感悟
牙病
取穴合谷
第七节 耳朵
? 耳朵的经脉循行
耳鸣与耳聋
? 耳朵的保健方法——心肾相交法
第八节 人活一张脸
? 脸上循行的经脉
? 面色
? 眉毛
? 颧骨
? 脸颊
? 人中
? 嘴唇
第三章 咽喉
咽喉要道
咽喉病
第四章 颈椎
颈椎经脉循行
?颈椎养生之道——龟息法
第五章 两臂 两手 两腋 两胁和两肩
**节 两臂
两臂的经脉运行
? 两臂的保健方法——拍心包经
第二节 两手
? 手心与五指经脉
? 手指的锻炼方法
第三节 两腋与两胁
两腋
? 两胁
? 少生气是避免两腋两胁得病的*好方法
? 拍胆经一定不能忘了拍两胁
第四节 两肩
? 缺盆的经脉循行
? 肩背痛
? 肩部的保健与注意事项
第六章 胸腔
**节 腠理
何为腠理？
腠理常见病
腠理养生
第二节 乳房
? 女人为什么长乳房？
? 乳房疾病
? 乳房保健
第三节 五脏六腑之心
? 心为君主之官
? 心脏疾病与心脏养生法
第四节 五脏六腑之肺
肺主气，司呼吸
? 肺的疾病
第五节 五脏六腑之脾
? 脾的功能
? 脾病
? 脾的养生注意事项
? 营养过剩可导致疑难杂症
第六节 五脏六腑之胃
胃为后天之本
? 胃病
? 服药的注意事项
第七节 五脏六腑之肝
? 肝的功能
? 肝病与养生保健
? 酒文化与肝脏保健
第八节 五脏六腑之胆
? 胆主生发之机
? 胆病
第九节 五脏六腑之肾
? 肾的功能
? 肾病与肾的保健
第十节 五脏六腑之大小肠
? 为什么看病时大夫都问大小便如何？
? 大小肠病
? 大小肠养生法
? 葱、姜和大蒜的妙用
第十一节 腹
腹部
腹部病
? 腹部养生方法
第七章 后背
?力气从哪儿来？
?后背疾病
?后背的养生方法
第八章 前阴
男女的不同
?男性病与女性病
?男性、女性生殖养护法
第九章 肛门
?肛门即魄门
?肛门疾病
?肛门疾病治疗
第十章 腿
?腿部经脉循行
腿部疾病
?腿部保健
第十一章 脚
?脚的经脉循行
?脚的疾病
?脚部养生：外国人天天洗澡，中国人天天洗脚
附一 中医治病的四种方法
?肌肤腠理层面的治疗
经络层面的治疗
?五脏层面的治疗
?厥阴层面的治疗
附二 五行的对应关系表
从头到脚说健康 节选
**章 头部
**节 头发
头发的功能
保暖与散热
头发有什么用呢？一是可以保暖，二是可以散热。散热的功能容易被我们忽略了，其实头一直被我们视为整个身体中被认为*阳的部分，即它的阳气*足，所以需要头发来散热。
没有规矩，不成方圆
我们来看一张汉代的画像——伏羲女娲人首蛇身交尾图。这张图非常有趣，充分展示了中国传统文化的博大精深和礼仪规范。
为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？我们都知道埃及有“狮身人面像”，底下是狮身，上面也是人首。“人首”实际上就代表着人的理性层面，因为人是有理智的，有思维的，有头脑的。思维、理性是人性的一种表现。而蛇身则代表本能的层面，代表人还没有脱离动物性的一面。这张图非常生动有趣地表现了人的双面性，人既有人性的一面，也有动物性的一面。
为什么他们的头发看上去很“规矩”？因为中国传统文化讲究人是不能赤身裸体的，这是礼貌性的问题，我们尽量用服饰来遮盖身体，同时我们的文明程度要在头发上表现。所以在头发上做足了功夫。
我们再来看一下这张图中伏羲和女娲手中分别拿了什么。左边是伏羲，他手中拿的是“矩”，规矩的“矩”。右边女娲手中拿的是“规”。这是中国古代*重要的两件绘图工具，叫“没有规矩，不成方圆”（一个用来画方形，一个用来画圆形）。男人为什么要拿矩？因为男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就不会生病。女人要拿规，行“圆融之道”。女人一定要圆融，越圆融越可以自我保护。
我们顺带看一下中国古代的钱币，钱币的形状上就告诉了我们什么叫“钱道”：用钱之道外要圆融，内要方正。人的内心要方正，不可以歪着、斜着，这就是钱道。古代人在制作钱币这么一个小问题上，都要守“外圆内方”之道，可见中国文化在每一个小细节上都很注意人性的规范。
1953年，现代科学家发现了生物的一种基本遗传物质——脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构是一种双螺旋线的结构形式，而这种双螺旋的结构形式竟然与人类始祖形象——“伏羲女娲人首蛇身交尾图”非常相似。这是一个世界之谜。
及笄（ji）和冠礼
在古代，男子满20岁要行冠礼．女子满14岁要行及笄之礼，就是通过发式的改变来标示一个成熟阶段的到来。
古人认为女子到14岁的时候会来月经，从来月经的那一天起就标志着女孩儿成长为女人，这一天为女性生命的真正开始。从这时起女孩儿就不再留刘海，而要把头发盘起来，这就说明她已成人了，具有生育能力了，媒婆一看就知道可以给这个姑娘定亲了。
女性成人多久可以通过“数齿”来计算，“数齿”不是数牙齿的意思，而是数头上的簪子数。来月经的**年是插一根簪子，第二年是插两根簪子，第三年则是插一把小梳子、三根齿，等头上密密麻麻的全是簪子、齿子的时候，就说明这是老姑娘了，该“开花结果”了。
男子在20岁的那一年会集体行冠礼，就是把头发梳上去，并插一根簪子，头上还要戴个冠，就是帽子。所以这就是古代文字中丈夫的“夫”字。而古人认为，男子20岁时虽已成年，但还体弱、单薄，不可以过性生活，所以叫“弱冠”。
行冠礼和及笄礼的时候，都是要把头发梳理起来，梳理头发就代表人由感性向理性的迈进，其内涵之意是，你已经长大成人了，要开始约束自己了，不能再像小孩子那样任性胡为了。
经典励志发型——“削平四夷，定鼎中原”
传统文化中，头发代表一种礼仪，是礼貌、文明的象征。在刑法刚刚设立的时候，髡（kun）刑是*严厉的刑罚之一：就是剃光犯人的头发。古语云：身体发肤受之父母，不可损伤。剃光犯人的头发，就是警戒和提醒犯人，你是一个不行孝道的人，现在头发没了，在牢里好好呆着思过，改正了错误，长出了头发，才能重获自由。
我们还经常可以看到很多比较情绪化的人在自我惩罚的时候，都喜欢剃头。越王勾践被吴王夫差打败后，就采取了剃光头发和纹身等一系列极端的行为来惩罚自己，他通过对肉体的摧残，达到精神能量的提升，激励自己卧薪尝胆、励精图治，*后，他打败了夫差，一雪前耻。很多人说这不是自虐吗？的确就是自虐，但达到目的了。有的女性朋友说，老公很长时间都不看我一眼了，那给你出个好主意，去理发店理个特别古怪的发型，你老公一定立刻就注意到你了。道理很简单，头发是人体*重要的标志，一改变就马上引人注目。要是你郁闷了也一样，可以去理发店理发，理完发心情就会好很多。
还有一个我们都知道的励志发型，就是清朝人的发型，它是把四周的头发都剃光，只留中间一点点，然后梳一根大辫子。这是什么含义呢？其实这就代表着清朝人的一种志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四周的敌人全都打败，雄霸中原。这是一种典型的通过发型来表达志向的方式，所以清朝人的发型堪称经典励志发型。
现代西方曾出现过一批所谓“现代派”的人，专门把两边的头发剃光，中间留一绺，他们觉得这样的发式很酷，招摇过市。其实这样的发型自古就有，中国原来“萨满”的发型、大巫师的发掣、浪荡子弟的发型都这样，因为这个发型的外在表现*飞扬跋扈、*霸道、*嚣张。孔子有个非常有名的弟子叫子路，子路在拜孔子为师前也是这种发型，生怕人不知道他是地痞。后来孔子一顿拳脚降伏了子路，才使其改邪归正，建立了千古功名。
今天，我们坊间流传着一种说法，就是正月不理发，直到“二月二，龙抬头”时才理发，号称正月理发死舅舅，搞得理发店在正月里生意极其肃条。其实这是一种典型的误传，完全是口耳相传发错了音。“二月二，龙抬头”时理发原意是古人认为二月二之前不剃头是为了“思旧”，就是哉们在这一段时间不理发是为了怀念过去一年中的种种经历，这仅仅是一种情感上的表达。结果传着传着“思旧”，漫慢地就变成了“死舅舅”。所以大家都不去理发，都怕家里的舅舅死了。
我们中国人管原配夫妻叫“结发夫妻”，缘由何在？这缘起于古代男女结婚的仪式，双方在喝交杯酒之前要各剪一绺头发，挽在一起，表示“永结同心”。这么做的含义是什么呢？首先，头发在古人心目中相当重要，头发代表着文明社会的礼仪风范，所以那时人一生也不会轻易地剪头发，除非有特别重大的事情。结婚算是人一生当中*重要的一件事，所以要剪一绺头发表示婚姻的重要性和荣辱与共。此外，头发是肾之精华，心，之血余，从生理上讲，男女的**次结合就是精血的结合，所以把双方剪下的头发挽在一起就象征着血脉相融。再有就是头发是人体当中永不腐烂的东西，是一种关于爱情永恒、白头到老的美好期望。
头发疾病
发白与脱发
中医认为，头发跟人体内两条经脉的气血*为相关，即肾气和肝血。故有发为肾之华，发为血之余之说。
头发黑不黑、是否润泽跟肾气相关。发为肾之华，就是说头发是肾的花朵，是肾的外现。肾又是主黑色（见五脏与五行、五色对应关系表），所以头发是否乌黑靓丽，实际上跟肾的好坏密切相关。头发是否滋润也跟肾有很大的关系，因为肾主收敛，如果一个人肾气的收敛能力特别强的话，头发就滋润，还不容易脱发。反之，如果肾虚的话，肾精收藏的力量不够，就容易脱发。
头发的生长速度跟肝血相关，因为肝主生发。头发还有一个别名，叫做血余，即发为血之余。所以肝血不足，头发就会变白和干枯，并*终导致脱发。
中国古代有一味药就叫血余，血余是一味很好的止血良药。这里我提供一个很方便的急救止血的小方法。比如我们带小孩子出去玩儿的时候，如果孩子不小心把头磕破了，在没有急救药品的情况下，可以先用清水把伤口清洗好，然后再把伤口周边的头发剪下来，拿打火机点着，烧成炭状，糊在伤口上，就可以达到止血的目的。
秃顶是一种典型的脱发疾病。俄罗斯的女性比较喜欢嫁给秃顶的男人，因为她们发现秃顶的男性普遍性欲比较旺盛，原因何在？其实从中医的理论上来讲，秃顶属于肾气发散过度，肾气的过度耗散就意味着人的性欲会比较强。
有的人掉头发只掉头顶的，这一是与前面提到的肝血有关，二是跟脾胃有关。这种人在平时的生活中无端思虑过多，而且常想些没有用的，用中医的话来说，“思则气结”，人想得多了就会把气机结住，这叫做“思伤脾”，同时还会伤血，于是就造成了头顶掉发。
《黄帝内经》里讲，女子到了35岁的时候，额头就会出现白发，这是因为此时的女性胃脉开始衰落。胃脉走前额，所以女性这时还容易长抬头纹和鱼尾纹。男子的头部除了头发外还有胡须，那么就有个很有趣的现象，就是有的男人是胡子白了，头发没白；有的却是头发白了，胡子没白。那么这是什么原因造成的呢？
男人长胡须是由冲脉所主。冲脉起于会阴，对于男子来说，联系的是两个睾丸；对于女子来说，联系的是卵巢。冲脉沿着人体正中线任脉的两边慢慢上来，对于女子来说，女子的阳气不足，所以冲脉就散于胸中，故女子长乳房；对于男子来说，男子阳气足，冲脉不会停留在胸部，而是继续往上走，停留在下巴、嘴唇边、人中这些地方，于是男子在这些地方长胡子。
《黄帝内经》把冲脉归为奇经八脉一类，与十二正经是不一样的一套系统。奇经八脉是元气流溢的系统，十二正经是我们人体正常的生理系统。所以头发和胡须，恰恰是表明了我们人体两个方面的一个问题。肾虚就会头发白，任脉、督脉、冲脉虚的话就会胡子变白。如果人头发白胡须不白，说明你肾虚，但任脉、督脉和冲脉不虚；如果人头发不白胡子白，说明肾没有虚，任脉、督脉和冲脉虚。
男人的胡须长得也很不一样，通过胡须的样子可以看出一些性格特点。比如张飞的胡须呈张开状，这种炸开长的胡须都属于生发过度之象，气太冲了，像这种人性格比较粗犷、豪放，理性不足，比较情绪化。关公号称为美髯公，胡须很长很漂亮，这种人先天元气很足，气血非常足，性格特点是比较柔顺，比较忠厚，特别地义气、善良，不会过度地争强好胜，比较可靠。《黄帝内经》里还提过一种天生不长胡须的人，叫做天宦，这种人的气没冲到脸上来，说明他收敛的功夫特别强，这种人的性格特点是心计比较多，比较老谋深算，什么东西都藏得比较深。
头皮屑
现在我们很多人都被头皮屑的问题所困扰，使用了很多种去屑洗发液仍不见本质性的好转。从中医的角度来说，阴盛阳虚所以导致头皮屑的问题。就是肾精敛不住虚火，虚火上炎，总在上面飘着，时间一长，头皮上的精血慢慢变少了，于是头皮得不到滋润，产生了头皮屑。
出头油
还有很多人头油特别多，总是呼呼地出油，这是什么原因呢？其实这是脾输布太过的缘故。人的脾是输布四方的，如果脾气输布太过（按五行的说法叫做土不生金，人的脾为土，肺为金，而肺气是主肃降的），肺气往下降的功能就会不够，人体的油脂就往上面飘，导致头部总出油。所以，头油过多实际上是脾和肺两脏的病。
斑秃
斑秃俗称鬼剃头，就是突然哗哗地掉头发，导致头部的某一块地方不长头发。斑秃实际上跟我们的情志有很大关系。如果过度焦虑，或者生一口大气的话，心结不开，就有可能造成斑秃。
头发的养护与保健
前面说了不少头发的问题，那么在日常生活中，我们老百姓该如何对头发进行护理和保健，又该避免哪些常犯的错误呢？
给生活减压
自古我们的头发就有一个别称，叫做烦恼丝，就是说头发的病都跟烦恼有关。佛教认为人的身心被贪欲所困扰，就会产生烦恼。烦恼的“烦”字为“火”字边加一个“页”。“页”在古代读作“xie”，凡是从“页”部的字都是跟头有关。那么一个“火”字加一个“页”字组合在一起，意思就是指人的虚火上炎，老在头上飘着，生出烦恼。
烦恼可导致多种疾病，头部的尤其多，所以我们要想做头发和头部的养护和保健，首先就要祛除烦恼。
自古中国有君子和小人的评判问题。君子讲究向内追求，不会向外攀比；那么，小人正相反，重身外之事，就会产生攀比之心，有了攀比心，人就会有烦恼。所以，传统文化历来主张人要做君子或淑女，就是教人把心收回来，把心态摆好，这样就会减少烦恼，修身养性。具体到方法，古人讲究从小就去学琴棋书画，这些技能是解决我们心灵之痛的一剂良方，可以让人生的境界得以提升。进，可为天下苍生服务，树立功德；退，可对自己的身体有一个很好的养护，使人少生烦恼，少得疾病。
现代人太重科技，而轻文化，这就容易产生烦恼。那么我们要学会给自己的生活减压，让生活简简单单一些，使自己成为一个乐观向上的人，这样我们的免疫系统就会十分强大，疾病就无从人体，自己还可以得到一头乌黑浓密的靓发，何乐而不为呢！
做头部按摩
我们日常要多梳头。梳头也有讲究，不能用太密的梳子去梳，选择粗一点的，而且*好是木梳。在没有梳子的情况下，用手梳头也可以。
梳头就是头部的按摩，那么按摩就有按摩的规则，不能乱来。头部按摩法一定要先从前额开始，从阳明胃经走到少阳胆经，然后再走到后边的太阳膀胱经。我们可以采取五指梳的方法，就是用五根手指按上面的规则在头上捋，捋的时候手要稍微重一点，通过指尖来按摩头皮，这对头发的养护非常有好处。
春天散发，睡觉散头卧
在春天的时候，我们不要约束头发，比如不要梳马尾辫，一定要把头发散开，这样才能提起头发的生机，让它的生发之机起来。再有，睡觉的时候要注意，要散头卧，就是把头发披散开来，不要把头发再梳紧，这也是一种对头发的很好的养护方法。
不湿卧
现在很多人越来越不注意的一点是湿卧，洗完头发或洗完澡没有把头发弄干就马上去睡觉。这很容易引发一系列的疾病，比如说头痛、眩闷、两眼发花，乃至脱发、脸也发黑，甚至会造成齿痛或耳聋等疾病，有时还会头上生白屑。所以，要特别注意湿卧的问题，洗完头以后不要马上睡觉，一定要等头发干了再睡。再有，不要常用吹风机吹干头发，那样会造成头发的干燥，*好让它自然晾干。
从头到脚说健康 作者简介
曲黎敏，北京中医药大学副教授、硕士生导师，北京天人医易中医药研究院院长。曲教授先后获得北京师范大学语言文学学士、北京中医药大学医学硕士，具有深厚的国学素养，精通文字学、传统医学等。
多年来，曲黎敏教授一直致力于中华医道和中国传统文化的传播与推广，不仅在北京中医药大学主讲“中医与传统文化”、“周易与中医学”、“道家思想研究”、“中国文化经典导读”等课程；还多次受邀在清华、北大、浙大、复旦等著名高校和中国教育电视台、北京电视台、山东教育电视台主讲《黄帝内经》及养生智慧。
曲教授的演讲深入浅出，内容广博，使听众于绵绵细语之中既能领略到传统文化的智慧与魅力，又能参悟大道至简、真切实用的养生智慧。
