改变一生的老子名言 本书特色
《改变一生的老子名言》：知止不殆的自是之心不争无尤的处事之道老子是道家的始祖，老子在中国文化中居于重要地位，对中国人的思想、生活皆有深远的影响，是与儒家代表人物孔子并驾齐驱的先圣先知。老子的思想以自然为宗，主张“人法地，地法天，道法自然”。老子从天道、地道而人道，强调人要顺应自然，法天而行，无为而无不为。一般人容易误会老子的“无为”，以为老子主张“无为”是“一无所为”。其实应是“无刻意作为”，是“自然而为”，是该有为则有为，该无为则无为。很多人研究老子，只注意到老子思想的消极层面，而忽略了老子思想的积极层面。老子思想的积极意义，是肯定人性的自足性，所以，在位者不必有太多的作为，天下便会自定。人对理想的追求，是不分古今中外，生而为人，到底人生的意义是什么？人生的价值在哪里？我们从老子的思想。可以寻得人生的幸福密码；熟读老子的名言，可以改变我们的一生。藉由领略老子的自然之道，我们便可以在喧嚣的尘世中，明了天地万物运行之理，进而以通达人生的观照。开启幸福快乐之门。
改变一生的老子名言 内容简介
《老子》一书是中国历史上极其重要的哲学宝藏，数千年来，它直接、间接影响了中国人生活的方式。这些年来虽然西风东渐，西方思想逐渐成为主流，但老子的许多人生智慧，仍深深埋藏在现代人生命的底层，发挥足以改变人生的影响力。
本书除了导论四篇：《神秘的老子》、《老子的人生理想》、《老子思想的现代意义》、《老庄的异同》，另外，归纳《老子》一书八十一章为三十一篇短文，依全书先后次序，摘录经典名言，加以阐述发挥，既见《老子》一书的精华，又赋古典以新意。把古人的智慧，化成我们生命的养料。
改变一生的老子名言 目录
**篇 导论
神秘的老子
老子的人生理想
老子思想的现代意义
老庄的异同
第二篇 经其名言
道可道，非常道
有无相生，难易相成
圣人体道，功成不居
不见可欲，使民心不乱
天地不仁，以万物为刍狗
天长地久
上善若水
功成身退，天之道
专气致柔，能婴儿乎
有之以为利，无之以为用
五色令人目盲，五音令人耳聋
吾所以有大患者，为吾有身
功成，事遂
大道废，有仁义
绝学无忧
曲则全，枉则直
飘风不终朝，骤雨不终日
企者不立，跨者不行
人法地，地法天
重为轻根，静为躁君
知其雄，守其雌
圣人去甚、去奢、去泰
物壮则老，是谓不道
知人者智，自知者明
反者，道之动
物或损之而益，或益之而损
甚爱必大费，多藏必厚亡
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得
为学日益，为道日损
圣人无常心，以百姓心为心
天下无难事，必作于易
改变一生的老子名言 节选
《改变一生的老子名言》一书是中国历史上极其重要的哲学宝藏，数千年来，它直接、间接影响了中国人生活的方式。这些年来虽然西风东渐，西方思想逐渐成为主流，但老子的许多人生智慧，仍深深埋藏在现代人生命的底层，发挥足以改变人生的影响力。《改变一生的老子名言》除了导论四篇：《神秘的老子》、《老子的人生理想》、《老子思想的现代意义》、《老庄的异同》，另外，归纳《老子》一书八十一章为三十一篇短文，依全书先后次序，摘录经典名言，加以阐述发挥，既见《老子》一书的精华，又赋古典以新意。把古人的智慧，化成我们生命的养料。
改变一生的老子名言 相关资料
第一篇 导论神秘的老子老子是道家的始祖，老子在中国文化中的地位，以至对全中国人的思想、生活的影响，与代表儒家思想的孔子，有同等的重要性。许多人虽然没有读过老子的《道德经》，不认识老子是谁，甚至没有读过书、认识字，而在他们的生活之中，却会不经意地表现出老子的思想；在人生态度上，也有一些地方与老子的观点相吻合，如知足、乐观、清淡、忍让、通达等性情的流露。处在今日紧张、忙碌的社会，人人在理想与现实的夹缝中，内心时常充满焦虑和困惑，老子清静无为的思想，更是普遍受到欢迎和重视，世间与老子有关的书籍，可以说是洋洋大观。可是，老子的生平，一直是个难解的谜，一千多年来，学者不断地争议、讨论，迄今仍然是众说纷纭，莫衷一是。虽然如此，我们仍然希望能在有限的、可靠的数据中，探索出一个比较客观、信实的答案。老子的生平，所以会是个难解的谜，是因为老子在世的时候，己以隐士自居，不求闻达于世。《史记·老庄申韩列传》说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。”既然是自隐无名，便没有多少人能知道他的真实姓名了。在老子当时，已没有多少人能知道他的真实姓名，我们后世的人。当然就更难考证他的生平。老莱子是春秋楚国人，性至孝，年七十，常着五色斑斓衣，作婴儿戏，以娱其亲。《史记》张守节《正义》引《列仙传》云：“老莱子，楚人，当时世乱，逃世，耕于蒙山之阳；莞葭为墙，蓬莴为室，杖木为床，蓍艾为席，殖芰为食，垦山播种五谷。楚王至门迎之，遂去，至于江南而止，日：鸟兽之毛，可织而衣，其遗粒足食也。”由此可见老莱子也是一位隐君子。《史记》说他“著书十五篇，言道家之用。”书虽已亡佚，但从司马迁所述，能“言道家之用”，可知是道家的人物，但不是司马迁所称《老子》的李耳。（李耳——老子——著书上下篇，言道德之意；老莱子著书十五篇，言道家之用。两人著书的内容不同。）至于秦献公的周太史儋，所说：“始秦与周合而离，离五百岁而复合；合七十岁而霸王者出焉！”这与李耳——老子所主张“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，前后相随，声音相和”（《老子》第二章 ）相吻合，同是强调正反互变，祸福无常的道理。但是，太史儋虽然也是道家人物，却也不是司马迁所称《老子》的李耳。因为李耳为关令尹喜著书之后，已“莫知其所终”，而且李耳“以自隐无名为务”，不会出来见秦献公，谈霸主之道；何况太史儋见秦献公，是孔子死之后，一百二十九年，李耳如果
改变一生的老子名言 作者简介
朱荣智，1981年7月荣获文学博士学位。曾任台湾师范大学国文系教授，退休后转任元培科技大学教授。著有：《改变一生的52个字》、《改变一生的人生三书》、《善待自己宽待别人》、《改变一生的孔子名言》、《改变一生的孟子名言》、《改变一生的老子名言》、《改变一的生庄子名言》等三十余本书。
