陶行知（1891—1946），安徽歙县人，教育家、思想家，1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威。1917年回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授等，并创办晓庄学校等，为中国教育改造事业作出了巨大贡献。
————————————————
1927年3月，江南还没有进入梅雨季节，但是淅淅沥沥复淅淅、滴滴答答再滴滴的春雨，在悄无声息中来到六朝古都南京和平门外的小庄，春雨中聚集了几个人，其中一个远远望去格外明显，短衣箬帽，赤脚草鞋，挥舞的锄头最有力。他不是农民，而是留美博士、教育家杜威在中国最得意的学生之一——陶行知。此刻，他正在和师生一起修建一所学校——南京市实验乡村师范学校，计划招生20人，但到开学时，仅13人报名，校舍也还没盖好……
13人就13人，照样举行开学典礼。在半山腰搭起4个帐篷，校长陶行知发表“迎新致辞”：“我们不同于平常学校，一无校舍，二无教员。我们的校舍上面盖的是青天，下面踏的是大地，我们的精神一样要充溢于天地间。草屋不过是避风躲雨之所。本校只有指导员而无教师，我们相信，没有专能的老师，只有经验稍深或学识稍好的指导员，所以农夫、农妇、渔人、樵夫都可以做我们的指导员，因为我们很有不及他们之处。我们认清了这两点，才能在广漠的乡村教育道路上前进……”
13个学生就敢办学校，还没校舍没教员？多多少少有点像“骗子”……要打消这种疑虑，只能做出来。
1928年冬，一个白雪皑皑、寒风凛冽的黑夜，学生蓝九盛被分派到宿舍前面的山岗守夜，与他一同守夜的还有校长陶行知。到达山岗前，蓝九盛看见校长穿着粗麻布大衣，头戴破旧猴哥帽，不仅不惧严寒，而且精神抖擞、谈笑风生……
平时，校长打着赤脚、穿着草鞋，在太阳底下与学生一起种菜、施肥，面孔晒得黝黑，使人辨不出谁是校长、谁是老农民。陶行知的工作日程排得很紧，没有一刻空闲：每天清晨四五点钟起床，在煤油灯下写文稿，复来信。天亮后参加晨会与体育活动，白天忙于指导学生教、学、做，接待来宾，参与会议，晚上在灯下与学生谈思想，总结生活经验，开展辩论，有时为了一个问题争论到深夜……他常常引用亚里士多德的名言“吾爱吾师，吾尤爱真理”，鼓励学生解放思想，开展辩论，敢于坚持真理……
校长和学生一起睡泥地、吃豆芽、同生活、共甘苦的精神与行为，慢慢冰释了学生与家长的疑虑。陶行知还为学校筹经费，为学生答问题，为儿童设小学，为成人开夜班。每日黎明即起，午夜始睡，从不知疲倦。学生笑着说：“陶先生，您真要算发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
是的，当年堂堂的留美博士去做这样的事，不仅学生不信，社会上的人更不信。有官不做，有福不享，有名不要，跑到乡下和一群农民创造新教育、新社会？肯定“别有野心”。
这不，开学的同年深秋，陶行知收到了冯玉祥的一封电报，邀请他北上主持教育行政工作，据说还要他出任河南省教育厅长。学生听说后私底下议论，也有老师忍不住问陶行知是真是假，师生都已经对学校有了感情，学校也改名为晓庄学校，陶行知郑重答复：“晓庄事业，我要用整个的身子干下去。”北上前一天，晓庄晨会，陶行知当然也出席，与全体师生约定归期，“决不过期”。北上之路，陶行知思念师生，寄诗一首：“无语泪汪汪，涌出愁肠，千珠万滴赴长江……洗手作羹汤，无限思量。”最后，陶行知如期返校。
随着校长的躬行实践，人们逐渐认识到这位留美博士是真正的“自己人”。于是，学生逐渐增加，陶行知又在附近十几个村子借地筹办学院。学院内设有幼稚园、小学，一个指导员带领10多位师范生，实行边做边学边教的“教学做合一”理念。全校只有一个工友帮助挑水。做饭、种地、扫除等生活事务全由师生亲自动手，当校长的陶行知也不例外。
这种“不例外”，正是陶行知“教学做合一”教育理念的体现。陶行知说，我们之前的教育，是先生教授，不许学生发问。到了第二阶段，师生讨论，彼此质疑问难。第三阶段，师生共同在做上学，在做上讨论，在做上质疑问难。到了第三阶段，就是教学合一，而第四阶段，才是“教学做合一”。
晓庄学校正是这样做的。自己养鸡，师生运用科学方法做孵鸡实验，像极了今天的项目式学习。
社会即学校，生活即教育，以自然为师。晓庄最反对的就是盲目读书盲目做。学校到处都是这样的痕迹。学校图书馆叫“书呆子莫进馆”。陶行知主张：读书如用刀，不快便须磨，磨刀不切菜，何以见婆婆？学校大礼堂叫“犁宫”，犁宫门柱上有一副对联，陶行知亲笔书就：和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻粱黍麦稷菽下工夫……
可惜的是，没多久晓庄就被迫关门。最后，陶行知又辗转重庆，办了育才学校。但陶行知一生的功绩不仅在这两所学校，更多在他的乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育、全面教育和民主教育等六大教育运动，窥一斑而知全豹，他是真正教育救国的践行者……
先生说，人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。他做的是真正的“小事”，但又是真正的大事，让我们怀念很久很久的大事。
（作者单位系浙江省温州道尔顿小学）
