随看随想
有人说“没当过班主任的老师，教育生涯是不完整的”。对此我认为，让学生体验学习的魅力并沉浸其中才是最重要的。但当了班主任后，我才真正拥有超越单一学科的育人眼光，更多地看到学生在校学习生活的全景。对于心理和生理都充满变化的学生来说，如何让教育的力量在他们身上产生影响？在学科教学之外，还应遵从一些基本原则。在这方面，教育家陈鹤琴先生的探索值得重读与重思。 （孟岳）
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训导工作在整个教育工作上可说是最繁重最重要的。本文是想把关于训育的基本问题谈一谈。要谈训育，第一先要确定几个原则，有了原则，才如旅行有了向导，航海有了指南，因为这样才有所根据，不致茫无头绪，无所适从。
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原则二 从人治到法治
人治与法治最大的差别在于：人治易受环境变迁的影响，法治则对于人事权衡有一定的准尺，比较来得固定。
比如小孩子吃点心之前，老师一定要叫他洗手。小孩子是不懂什么“法”“不法”的，老师叫他洗手，他因为喜欢或者敬畏老师的缘故，所以就照着做；假如换了一个老师，他不喜欢这个老师或者不怕他，所以叫他洗手的时候，他就不肯做；这种现象就是证明这个小孩子是无形中受着人治观念的影响。我们要使小孩子养成一种观念，并不是因为老师叫洗手才洗手，要使他知道“洗手”是为了要吃点心，是为了注意卫生，如果不洗手吃点心，会把手上的脏东西吃进肚里去，引起种种疾病，所以吃点心一定要洗手。
原则三 从法治到心理
一般的学校可说都已采用法治了，但是纯用法治，也不见得完全无弊。
瑞士某小学有一个8岁的男孩子，名叫阿尔勒尔脱，有一次偷了别人的手表，查了出来，校长认为他犯了偷窃行为，破坏校誉，无法造就，就把他斥退，送他到家里去；哪知这孩子的家长也认为他偷人家东西，有伤父母的尊严，拒绝接收。后来这小孩被心理学家某女士带到顽劣儿童保育院去。起初，他绝不向她说起偷表的那桩事情，直到后来相处很熟了，他才和颜悦色地向她说：“老师，你知道我为什么要偷那只表吗？因为我在学校里，他们都骂我是傻瓜，我想他们这样看不起我，我一定要做一桩他们所不能做的事出来，让他们不再看不起我。他们都不会偷表，所以我去偷了这只表来！”某女士听了，就把这小孩还给他家里，并且把他的话告诉给那家长听，但是那家长仍旧拒绝他回来。某女士见了这情形，便把他带回去，寄养在一个农夫家里，叫他帮忙做些事，空下来的时间读读书。后来等到某女士到中国来的时候，那偷表的小孩子快要从农业专门学校毕业了。
从这件事看来，这小孩子如果当初只有受法律的制裁，那么，此后他的命运一定很悲惨的；幸而遇到了某女士能够从心理上去研究他的动机，终于把他从未来的不幸命运中拯救过来，这是一件何等欣幸的事。可见徒循法理，尚不能完全解决训育上的种种问题，做一个教师一定要懂得心理。小学教师一定要懂得儿童心理，中学大学教师一定要懂得青年心理和群众心理。不了解心理的人，从事训导工作，是一定会失败的。
原则四 从对立到一体
一般的学校都是老师与学生之间沟渠分明，老师和学生形成两个团体，这样就容易发生种种矛盾和冲突，许多的问题也常常因此而发生。要避免这种缺陷，只有把隔在老师和学生中间的鸿沟消除掉。怎样去消除这种鸿沟呢？老师要知道教育并不是一种职业，并不是为一己的口腹打算。从事教育工作是为了替国家培养人才。为了要愉快地达成你的目的，应当竭力去接近你的学生，一方面应当想到老师是学生学识及生活上的指导人，但是当然不是万能的。有些可笑的学生常常有“掂”老师“斤两”的事发生，故意找几个难的问题去难倒老师，而老师也以为自己应当是一部万宝全书，以答不出为耻，从而发生师生间的不协调。这真好笑极了！
总而言之，老师和学生是应当站在一条战线上的，大家向学问进攻，学习为人处世的道理。老师把学生看作自己的子弟，学生把老师当作自己的父兄。大家在校中共同生活，共同研究，共同学做人。
原则五 从不觉到自觉
每一个人的心中都有一只狮子，这只狮子就是极大的潜在力量。许多人心中的狮子还是睡着的，所以他虽有极大的潜在力量，可是却不能发挥出来。在这一个时候，他是浑浑噩噩糊里糊涂的，所以可以称为“不觉”。他对人处世的方法态度都是莫名其妙的，同时对于一切事物也缺乏警觉性。凡是“不觉”的人，即使背后成天有人跟着，驱策他，督促他，也不会比一个“自觉”的人更易进步。因为所谓“自觉”的人，他心中的狮子已经醒了，他有极大的潜在力量，这种力量可以克服任何困难，完成任何事业。
一个学生，有时直到他毕业的时候，还没有走出“不觉”的阶段，所以教师对于他负有唤醒心中狮子的责任，让他知道自己是生长在一个什么世界；让他知道自己的地位和力量；让他知道自己对社会、人类、学校所负的责任和应有的贡献。总而言之，训育的目的是要使一个糊里糊涂浑浑噩噩的青年（或小朋友）转变为一个自觉的有力量的青年。把他心中的狮子唤醒过来，使他获得力量。
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原则十三 从“空口说教”到“以身作则”
教师要训导学生，第一要建立起学生对自己的信仰，这信仰是从什么地方发生的呢？绝不是你用欺骗或权威可以获得的，信仰是由学生对你的道德和学识的钦敬而来。言行不一的人，他的道德既已发生缺陷，本身德行既已有亏，安能为人师表？学生对他决无信仰。如果这样的人担任训导工作，即使他每天唇焦舌疲向学生演讲一大篇做人的道理，也毫无用处的。担任训导工作的人，必须自身保持高尚的道德，处处地方以身作则，才能成功。这是关于训育的最重要一点。
上面所谈的十三条训导原则，看来都很普通，但是离开了这些原则来谈训育问题，一定是难以成功的。
（摘编自陈鹤琴《怎样做小学教师》，华东师范大学出版社2013年版）
