严格意义上的研学课程，是基于学科体系的研发，是在学术方法与深度广度上对学校课程的拓展和补充。在研学教育性的基本原则上，注重系统性、知识性、科学性和趣味性。目前研学领域主力军是旅行社，它们利用常年经营的经验，在旅游产品上叠加一些知识学习，将原来的导游切换成研学导师。事实是，旅行社没有学术基因，尚不足以完全支撑研学的教育性要求。学校在组织学生研学、购买校外服务时，应充分考虑所选机构的学术能力和管理能力。
我们以“文学之旅”两天线路为例，探讨人文学科研学设计的几个要点。
线路设计背后的教育逻辑。研学一路走来就是一场时空大挪移，一条线路上的时空转换，看似场地的位移，背后则是文化设计和主题设计。
两天的文学之旅选择了故宫、恭王府、大观园和国家植物园作为研学地点。乍一看，几处研学点找不到其中的逻辑关联。实际情况是，一部《红楼梦》串联了四处研学基地。
在故宫，学生将体验曹雪芹家世中最富贵的一段。故宫是明清两朝的皇家宫殿，其中两位皇帝与《红楼梦》作者曹雪芹的家族兴衰有着直接关联。曹雪芹的爷爷在康熙年间担任江宁织造的肥差。康熙南巡时，只有一次没有住在曹家，曹家与康熙皇帝的私交是曹家的幸运密码。《红楼梦》中元妃省亲建造大观园，源于曹家多次接驾的经验。我们从荣宁二府最鼎盛的时期，也可以窥到曹家的高光时刻。在故宫的皇家威严中，学生感受曹家被命运之神眷顾，体验那个时代的皇恩浩荡，定位曹雪芹身世中的富贵基因。唯有如此，才更能体会曹雪芹在荒郊野外的黄叶村写《红楼梦》时的落魄。
一座恭王府，半部清朝史。恭王府与一条胡同相隔的阿拉善王府，据说是《红楼梦》荣宁二府的原型。从恭王府或许可以寻觅到昔日曹家府邸的样子。大观园的设计源于恭王府的花园，熟悉红楼梦的中学生将在恭王府里窥到大观园的影子。而旁边的花枝胡同，据说是贾琏给尤二姐置办的住所所在。在恭王府，学生将从《红楼梦》中学习文学作品的原型理论。人类的文学创作皆有迹可循。所谓灵感，不过是厚积薄发后的喷薄而出。
大观园的了不起在于，它是第一座根据文学作品建造的古典园林，为中国园林史增加了一个新品类。在大观园的研学设计中，我们根据实地的特点，将学习的重点放在每处院落的名字、风格、格局与人物命运关系的挖掘，学习中国古典文学写作中的寓意表达，感受昔日少男少女生活的理想国。
国家植物园中的黄叶村，是曹雪芹写作《红楼梦》的地方。从黄叶村的小径，循着水系探寻至樱桃沟的水源头，找到“木石前盟”的真实所在，学生将再次理解《红楼梦》中宝玉和黛玉前世姻缘的现实写作依据。已经走过了皇宫、恭王府、大观园，忽而转至黄叶村的偏僻角落、低矮门户前，曹雪芹家道中落的心路历程和《红楼梦》写作的依据，在此将深深印在学生心头。
这样一条文学之旅，从曹雪芹家世的盛极而衰一路体验过来，再到文学作品创作的原型依据，给学生带来的震撼体验，非纯粹的课本讲解所能达到的。这就是学术团队设计课程的魅力。
人文学科研学中的形式设计。人文研学现场教学的困难在于人多，新鲜环境中，学生好奇心盛，注意力分散，很难集中心神于探究性的学习，研学效果大打折扣。我们在开发课程时，充分考虑到中小学生的这一特点，设计了“前置学习+游中学学中悟+课后总结”的闭环方式，让研学不流于走马观花。行前，我们为学生准备了目的地的基本资料和研学内容预习；正式出发前，研学导师将以图文视频等方式把当天的研学重点讲授一次，加深印象；研学中，为了让学生集中精力体验，导师只在关键点处提醒印证；研学结束后，以日记或半命题的方式有奖征集研学成果，鼓励学生反向输出。这样一个学习的闭环，让眼耳鼻舌身意在不同的节点发挥不同的作用，从而达到研学教育性的目标。实践证明，每次研学结束后，取得的效果要远远好于现场导师不停灌输的方式。
人文学科研学设计的比较视野。人文教育强调的是以思考、理智、判断能力为主要特征的智识，不是某领域的知识；它要求学生进行以“常识”和“普通知识”为本，以亲近智慧为目标的知识活动。人文教育的根本目标是人的心智解放和成长。这就需要把视野放在更大的文化背景下来构建思维，而不只是局限于本国本民族，自说自话。
在一个开放多元的世界里，我们如何培养一个具有文化自信、理智的爱国少年。在比较视野下，把中国文化和世界文化并置，寻找人类共通的世界观、人生观和价值观，才能更好地凸显中国文化的优势，让文化自信更自然也更自觉。
具体到人文学科研学设计中，横向把同一主题放在世界文化中进行对比联系，纵向建立历史感，在时间的长河里考察事件的发展全貌。一句话，把研学主题放在古今中外的维度里去设计，提供多元视角的思考。
研学在中国仍然是新生事物，尤其是人文学科的深广复杂，各个研学团队对它的理解各有侧重，这也正是人文教育百花齐放的魅力所在。人文教育的研学如何建立青少年的文化自信、承担文化复兴的功能，仍需要学校、政府和社会方方面面共同探讨推进。
（作者系北京语言大学教授）
