借助“桃”这一载体，四川天府新区元音小学整合资源，循序渐进地开展“桃课程”，引领学生一步步走进桃花源，培养学生的综合素养，改进学生的思维模式。
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四川天府新区元音小学从《礼记》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”中找到学生社会化学习的路径：学—问—思—辨—行，构建了“元·认知”课程体系，将课程分为共同基础、分科综合、多科融合三个板块，以期实现从“五育”并举到“五育”融合的课程建设方向。
结合学校的地域特点，教师投票选出全科整合的校本课程主题——桃。在课程设计的初始阶段，教师查资料、做研究，提取适合学生的学习信息，梳理可以整合的教学资源，建立了丰富的课程资源包，形成了全员共享的教学读本、教案、课件、学习探索单等，只等着与学生共赴心中的桃花源。
名字里有“桃”的都是桃吗
课程的第一阶段是“物”——了解“桃”作为物的特征。桃是一种什么植物，桃本身有什么特点，桃分布在哪里……这些问题都需要学生查阅资料、观察实物。与常规课程不同的是，教师不仅教导学生打开“五感”观察，更重要的是提出核心问题，帮助学生在真实情境下解决问题，从而完成思维建模。
教师尝试从定义、形式、变化三个概念出发，带着学生一步步探索。教师提问：名字里有“桃”的都是桃吗？如何分辨春天里的桃花、杏花、梨花、樱花？邓林是中国最大的桃林吗？怎样才能让桃树结出其他果实？这些问题涉及语文、数学、美术、地理等多方面的知识。
公园里、操场边、教室中，到处都是师生共同学习的身影，他们观察、测量，研究桃的分布图，进行嫁接实验……从春到夏，学生的笔记本上记录着自然的美好：
“桃花有5片花瓣，花瓣是小小的椭圆形，上面淡淡的，下面更深一些。两瓣合在一起就像剪刀，整体看起来像星星。我还发现，花瓣都是贴着树枝长出来的。”
“很细的枝丫一般不会结桃子，桃子喜欢长在一起，现在看起来是绿色的。有些地方已经开始发红，摸起来毛茸茸的。”
仅仅从问题出发是不够的，还要从学生的兴趣入手。《西游记》是学生非常喜欢的话题，一听说课堂上可以看《西游记》，学生惊喜的尖叫声此起彼伏。看着看着，教师的问题来了：“王母娘娘的蟠桃为什么与我们见过的蟠桃不太一样呢？”学生一脸疑惑，这是怎么回事？于是，教师带着学生认识各种桃：无毛而光滑，颜色鲜艳，表皮好像涂了一层油的是油桃；青里泛白，白里透红，表面裹着一层细小绒毛的是水蜜桃；表面有短毛，果子粉红色，肉厚、汁多的是毛桃；还有果实的形状、大小均有变异，卵形、宽椭圆形或扁圆形的蟠桃。这下学生讨论得更热烈了：“不是蟠桃”“那是水蜜桃”“我们要去给导演提意见”……通过问题驱动的真实学习，学生懂得了批判性思维的重要。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。只有重视、体验、关注外界的自然万物，方能唤醒、打通内在的感知和感悟——这是桃课程之“物”给教师和学生的启发。
跟随“桃太郎”的动物去哪了
桃课程的第二阶段是“器”——这里的“器”不是一般意义上对“器”的认识，而是注重引导学生探究从“物”到“器”过程中事物变化的规律。学习仍然从“学—问”开始，重点却在“思—辨”。教师提出的问题是：“桃保人，杏伤人，李子树下埋死人”是真的吗？妈妈吃的桃胶真能美容吗？（思考功能）人们为什么喜欢用桃木做梳子？为什么经常见到黄桃罐头？（辨析原因）春节时为什么要把“新桃”换“旧符”？桃太郎与孙悟空有什么异同？（拓展思维）
随着时间的推移，桃花落了，各种桃子新鲜上市。经历了第一阶段对物的认识，学生的学习热情更加高涨，他们在家长、教师的引导下品尝水蜜桃，制作美味的黄桃罐头、桃肉布丁、桃胶银耳羹，尝试用银齿梳、牛角梳、塑料梳、桃木梳做静电实验……随着学生与“桃器”一次次建立联系，桃花不再只是挂在树上供观赏的花，桃子也不再只是盘子里的餐后甜点。
当学生用不同材质的梳子做了静电实验后，摩擦生电、绝缘体、导电体的知识不再高深莫测，而是变得容易理解、好玩有趣。一个学生在日记里写道：“我了解到用桃木梳子梳头有许多好处，因为无静电不会损伤头发，长期梳头还可以缓解疲劳，既环保又实用。静电实验真是太有趣了！”
教师带着学生阅读《桃太郎的故事》时，一个学生举手问：“桃太郎回到家乡幸福生活，那跟桃太郎一起出发的动物呢？”这个问题让教师感到惊喜，因为学生不再局限于故事和问题既定的思路，而是有了自己的思考和疑问。教师抓住这个问题在班级展开讨论：你们认为胜利之后跟随桃太郎的动物去了哪里？学生热烈讨论着，有的说动物跟随桃太郎和公主回家了，一起过上了幸福生活；有的说动物回到了自己的家乡，在那里也成为英雄；有的说动物可能在战争中失去了生命……讨论结束后，学生开始创作，用绘本的形式描绘出自己的《桃太郎后传》。
这正是教师希望看到的画面，学生不仅在倾听，而且在思考、表达、创造。围绕“桃”这一元素，学生的思维在生长着，从桃本身到与桃有关的故事，再到桃所代表的精神意义，深入到“思、辨”这一层面，对所知的事物提出问题，然后尝试自主解决。
“桃花源”在哪里
中国古人认为“物以载道”，讲究通过物的形态语言传达某种精神境界。“道可道，非常道”“形而上者谓之道”……如此博大精深的话题，怎么让小学生初步理解呢？桃课程进入第三阶段——“道”。教师希望学生能对物在特定时空里呈现的意义发表看法，从而形成观点；了解人们在形成观点之后所表现出来的言行举止，进而了解人与物、人与人、人与世界的精神联系。
基于前两个阶段的学习，教师提出下列问题：为什么爷爷奶奶过生日时会在蛋糕上看到“寿桃”？为什么古代女子要用桃花做头饰，还要画“桃花妆”？世界上真有桃花源吗？通过富有童趣的问题，学生触摸到桃文化，发现这些文化其实就在身边，与自己的生活息息相关。
这一阶段的经典问题是：桃花源在哪里？教师带着学生一起观看国产获奖动画片《桃花源记》，搜集整理关于“世外桃源”的各种资料，用具有争议性的问题为导向，激发学生的探索欲，引导学生将现实的桃花源与古代的桃花源进行分析、匹配，主动去询问、搜索、思考、辩论，从而得出自己的答案。
“桃花源应该是比较温暖、潮湿的地方，所以应该是在南方。我选择湖北武陵，因为湖北比较热，适合桃树生存，而且湖北武陵县的桃花源与渔夫的居住地武陵名字都一样。”
“桃花源应该在成都龙泉驿，因为龙泉驿的桃树很多，有吃不完的桃子，而且龙泉驿有山，与渔夫进入桃花源的地方很像。”
“我觉得是重庆酉阳，因为进入酉阳的大山洞与渔夫进入桃花源的大山洞很像。山洞里面还有钟乳石，看起来很可怕，但是出洞就能见到美景。”
“我选择北京平谷，虽然北京很冷，但是桃树也可以生长。”
“我选择西藏林芝，虽然西藏海拔很高，但是桃花仍然开得很好，我觉得非常神奇。”
思维的火花在闪耀，学生在桃课程之旅积累的感悟已经不知不觉沉淀在心，变成一种精神营养。最后，学生通过交流讨论，用文字和图画记录下心中的桃花源——世界上最美好的地方。
学校认为：以社会化学习路径展开的桃课程及一系列其他课程，其最终目的是建构一种学习模式，引导学生形成一种思维模型。格物致知的过程即是“运用材料（学）——发现问题（问）——探究论证（思）——得出结论（辨）——验证规律（行）”的过程。其实，不管是桃花还是桂花，都只是认识世界的一个媒介，经历了一个又一个高度探究化的课程学习，学生就能更好地让知识与生活产生联系并建立思维模型，进而利用自己的思维模型了解万物、认识世界。
（作者单位系四川天府新区元音小学）
