杜金山：在各地看许多学校课改后的课堂，流程、导学案、小组、评价似乎一样都不少，但是，就是感觉不到课堂的神韵和灵魂，不能说这不是课改后的课堂，但又确实感觉这不是我们所倡导的课堂！许多校长和教师对此也是一筹莫展，感觉好像被蒙在了一层薄膜里，看似前途光明，就是无法走出去，感觉憋气却不知从哪里突破。
李平：许多课改学校都曾经受阻在这里，校长教师一筹莫展，甚至许多一线专家也感觉莫名其妙，不知道该如何带领这样的学校走出这个“中等收入陷阱”。
杜金山：解决之道在于回到源头，感悟技术背后的意义。教育，既然是帮助人“第二次出生、成长和超越”的事业，请问，从生命成长的角度判断，什么样的教育才是真正优质的？
李平：无论是植物、动物还是高级生命，其成长和发展都是在与环境之间交流物质、能量和精神中实现的，都是主体性、自动自发和有选择性的。显然，所有生命的成长，离不开天“道”和地“道”的帮助，但教育是“人业”，除了天道、地道的帮助之外，还应该有人道的帮助。
杜金山：道生万物，有引导，但绝不控制。好的教育，也应该如此，满足每个生命成长的个性化需求，有引导，但不控制。显然，作为人的生理性成长，人的需求是有共性的，但在精神性成长方面，人与人之间的差异是非常巨大的。满足每个生命个体成长的需求，意味着教育需要满足每个生命个体成长的“私人订制”。显然，没有任何一个教师和一所学校，能够仅仅依靠自己的资源，就能满足每个学生生命个体成长的个性化需求，这个资源，除了教师和学校之外，必须加上学生本身和其他学生。
李平：也就是视学生（同学和自己）为教育资源。而从前的教育，从来就是主客二体的，学生是被教育的客体，教师和学校是教育的主体。
杜金山：控制与解放，是高效课堂与传统课堂的分界线。看一个课堂是不是高效课堂，只要看教师（甚至是优秀学生）是否在控制其他学生就可以了。传统课堂的线性推进，意味着无论教师多优秀、多善良，都在控制学生，课改初期有的学校安排小先生，其实还是在控制学生，不过是由教师控制改成了学生对学生的控制。我在许多学校的课堂看到，教师像一个巨大的“水坝”一样，挡在学生前行的路上，真的很难受。请问，即使教师足够优秀，你能把所有孩子“包裹”在自己的能力之中吗？
李平：解放！解放！解放！陶行知先生已经为此呐喊了太久的时间。今天，高效课堂的实践者们，接过了这个接力棒，不仅在继续呐喊，而且已经开始了成功的实践。
杜金山：你知道为什么许多教师嘴上喊着解放学生，实际上却牢牢控制着学生吗？并不是这些教师不知道学生蕴含着多么巨大的“人道”资源，也不是这些教师思想顽固不接受课改的新理念，根本原因是许多教师从骨子里不相信学生。解放的前提是相信，相信学生、相信孩子在我们的文化史里是没有先例的。实话说，中国的家长不会真正相信孩子，中国的教师也很难做到真正相信学生。因为没有真正的相信，所以就会控制，因为控制，学生就不会相信教师真的相信他，所以就会按照教师的不相信去做，这再次印证了教师不相信学生是正确的，于是就会这样循环下去……
李平：看来高效课堂所说的相信，不是单向而是双向的，应该是教师和学生的互相信任。只不过课改的起点是教师要首先做到相信学生，然后才有可能赢得学生对教师的信任，一旦这种相互信任的关系建立起来，才有可能实现解放。
杜金山：孩子敢向父母耍脾气，是因为他知道父母会原谅他，无条件接受他；而父母敢于责罚自己的孩子，也是相信孩子知道父母的责罚蕴含着另类的爱。
相信了，就敢于解放（减少控制，甚至不再用外力控制），解放了学生，蕴藏在学生身上的巨大潜力和资源才会得以释放。利用好这份资源，其实就是利用学生，才会形成与传统课堂不同的“人道”，天、地、人合作发力，才能共同完成人的成长，即发展学生。
李平：以上阐释的是高效课堂的箴言。原来是16个字，相信学生，解放学生，利用学生，发展学生。后来，我们发现，后面的学生二字可以换成教师、校长甚至是家庭成员，这个公式依然成立，所以改叫八字箴言了，即“相信、解放、利用、发展”。
