关心自我是贯穿西方哲学史的经久不衰的话题，也是儿童生活的重要组成部分。柏拉图认为，关心自我就是照料自己的心灵，使心灵美、善。关心自我是主体的生命实践，本质上是针对自我的，以自我提升为目的，以自身为精神变革对象的一种伦理活动。
关心自我是一段自我塑造、自我诞生的历程。人有两种自我诞生，一种是生理生命的诞生，另一种是精神成长历程中的自我诞生，即通过自我探究、自我实践、自我体验、自我塑造的主体化过程实现自我的诞生。
关心自我面向的是心灵的自我改善，通过自我引导、改变自我，实现心灵的良好秩序，尼采将这一过程称为“给自己的生命以风格”。关心自我不仅是自我认识、自我治理、自我塑造的实践，也是治理和改造世界的行动方式。
关心自我是一种积极的自我构成，它与自我中心不同，关心自我并非以我为取向，而是将自身作为一个伦理主体去培育，是一种自我的教化，是一种面向自我的伦理治理，是运用生活的艺术对自身的塑造。
教育的概念不仅要基于对自身内在本性的引出，更重要的是通过教育引出真正的美、善，只有让美、善来教育我们，让心灵去经历美、善，才能够引出心灵的美、善，二者间的双重引出是统一的。每个人的心灵都具有一种关心和改善自我的根本性任务，如果教育不去承担和完成这一任务，个体便无法主体化，无法塑造精神。从这个意义上讲，关心自我是人的精神成长不可或缺的原则和具体方式。
关心自我作为一种古老的教育方式，被现代教育所遗忘。源自人的本性和教育本身的一些重要内容，如心灵、灵魂等概念，已不再是教育学的主题。关心自我是人在一生中应持续进行的任务，是生活本身的要求和责任，在儿童时期便应该开始。康德曾说，当儿童说出第一个字“我”的时候，儿童的心灵就被一盏灯照亮了。关心自我和认识自我是人的主体化和精神成长的必要方式，儿童关心自我的过程就是精神成长的过程。教育的任务就是要关心儿童的关心自我，引导儿童的关心自我与认识自我，培育儿童关心自我的能力。
柏拉图把哲学看作心灵教育的艺术，教育有必要向哲学学习关怀心灵的方式。现代的学校教育遗忘了心灵教学的艺术，不再关心人的自我认识。现代教育在自我实现的迷惑下，将受教育者塑造成了不断实现自身欲望的机器，在对个人欲望的追逐中，把绩优、功绩作为自我承认的根据，从而自我驱赶、自我剥削、自我强制。表面上个人具有奋求的亢奋，却在心灵内部形成了内卷式的精神倦怠或其他精神疾病。现代学校教育从心灵之外寻求对心灵的规约，以社会的功能需要来规约心灵，这是对心灵的误解。
（作者系苏州科技大学教授）
