李平：有了生命意识，课堂才有了灵魂；课堂有了对生命的尊重，教育才可能是人本的。但许多人担心，生命的狂欢让课堂失去了理性。学习首先是一个由外至内的过程，再热闹的外在环境，也仅仅是为学习者创设了一种积极向上的“场”，产生了“平衡”的内在需求，而在实现由外到内的过程中，最终需要的是理性和安静的思考。所以，许多人在课改之初非常担心，狂欢的课堂只是好玩的课堂，缺少了理性，终究是一个秀场，在热情澎湃的表象下，没有高效课堂追求的“高效”，而只变得“搞笑”。
杜金山：这是一个非常重要的问题，许多课改人，由于没能参透其中妙义，担心狂欢只是好看，没有实效，边做边担忧。
前面我们已经谈过，人是有情感的：得到尊重，就处在积极的情绪体验中；被忽视甚至被蔑视，就处在消极的情绪体验中。学习的第一步，就是由外入内。外，就是指学习资源、环境等条件；内，就是指入“心”。从外到内并不是直接了当的，中间环节是“脑”， 不入脑者不入心，显然，先入脑才可能入心。高效课堂提倡三动，动身、动脑、动心。动身，就是利用身体所有的外在感官，对外界提供的学习信息进行感知，力求感知刺激的全面性、深刻性和准确性；动脑，就是人的理性介入，对信息进行必要的加工；动心，就是对外在信息的意义进行建构，把外来的信息纳入自己原有的“图式”中。显然，第二步动脑非常关键，需要注意的是，动脑的过程不仅仅是对外界信息加工的过程，最先做的竟然是对外界信息的筛选。有些信息被视而不见，有些信息被故意放大，显然被放弃、被放大或者被缩小的，都产生了谬误。那么，“脑”的这些看似故意的行为，是谁控制的呢？前面已经说过，“脑”被“心”控制，“心”受“脑”影响。
李平：再次回到您早期培训我们时说的“防止‘两条狗’的问题了”：喜欢就全然接受，厌恶就全盘否定。
杜金山：对。心主管什么？情感！如果教育者与被教育者之间没有形成积极的情感状态，被教育者的“心”会常常命令自己的“身”和“脑”，对外界提供的信息进行有选择的感知。所谓“熟视无睹”“充耳不闻”“疑邻偷斧”“仁智见仁、智者见智”“亲其师、信其道”就不足为奇了。
李平：高效课堂强调让学习者处在积极的情绪体验中（生命的狂欢）。首先其价值是创设一个环境，让每个学生都积极参与学习，解决所有学生都积极学习的问题。其次，更深层次的价值在于，作为学习者主体，在完成由外入内的学习过程中，由于情感处在积极的情绪状态，对外界感知的效率是高的、全面的，思维不仅是积极的，更重要的是大大减少了由于情绪影响造成的恶性“筛选”现象；正因为如此，这样的学习者才是真正的高效学习者。再其次，让学习者处在积极的情绪体验中，还会使学习者更加热烈地爱上学习，而不是仅仅靠愿景或严格的约束去吸引或管制学生去学习，真正实现了学习的生活化，也就是所谓常态——这样的状态下，学习者是幸福的，没有过分的压力感。长期处于这种状态，学习者的情商会逐渐增强，会成为一个自我强大的人。
杜金山：许多践行高效课堂的人，仅仅停留在第一个层次，很容易把课堂搞成秀场。理解到第二个层次，就不会担忧学习的效率问题。理解到第三个层次，就会建立起教育者的使命感。
传统课堂是建立在传统文化背景下的课堂，在我们的传统文化里，对人和生命的尊重欠缺较多，对未成年人，往往只有所谓的疼爱、关爱，却没有尊重。你不尊重他的情感，并不代表他的情感就不起作用，一个被忽视甚至被蔑视的学习者，会怎样选择？
李平：中国的孩子，发自内心地喜欢学习的不多，愿意接受父母管教的不多，真正热爱教师的也不多，究其原因，与他们的情感被忽视甚至常常被蔑视有很大关系。忽视他们的主要是家长和教师。所以，才会有上述现象。
杜金山：其实，没有情感前提的实现，就没有对人的尊重，也不会有人本的教育。我们喊“人本”喊了许多年，却没有找到入门的地方，尊重情感，让学生能够在学校享受生命的绽放感，在家庭享受阳光雨露般的教育和抚养，才是生命狂欢的真义。
学生的成长是个体性的，成长过程是身心、心智的交互作用过程，心主宰着一切，身感受着外界，智则处在中间位置，既受感知信息的影响，又接受心的领导和支配，还影响着身体对外的感知过程，促使新“图式”产生。学习过程，就是这样的复杂。情感伴随着整个过程，忽略或者忽视了，都将影响教育的效果。
李平：从根本上讲，尊重情感，其实就是尊重学生的自由意志。自由意志才使人高于其他动物，成为了万物之灵。
