□江山中学 张忠森
《〈论语〉选读》大致按照15个主题来进行编排，分别是“为政以德”“克己复礼”“知其不可而为之”“仁者爱人”“君子之风”等，每个主题都从《论语》原典中选取一些与之相关的章句，编成一篇。
但因为《论语》本身篇与篇之间、章与章之间没有严密联系，学生在学习时断断续续，缺少连贯性，理出一个清晰思路并非易事。因此，教师需要树立一种文章意识，将这杂乱无章的语句按照写文章的常规思维顺序，重新梳理排列，从而形成一篇思路清晰的文章，让学生更好地理解孔子的思想。
《论语》属于议论文，有起承转合四个层次，或是什么、为什么、怎么做三个方面。如在《为政以德》这一课中，共选录了12则原典章句，围绕“为政以德”这一主题，我是这样重新编排成文章的：
1.德的概念认识，什么是“德”？
在上课之前，我补充了关于“德”的汉字解说，从甲骨文“德”字形来看，是左边一只眼睛加一条直线，表示目光直射，行动正直。再引所选章句13.6所言：“子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为加深学生的理解，我让学生从古代君王当中举出一些“身正”与“身不正”的例子。其实，编者也选择了关于“身正”与“身不正”例子，即14.5，禹和稷身正，最终天下百姓都拥戴他；而羿沉迷狩猎，不理民事，奡崇尚武力，不关心百姓疾苦，是身不正的典型，最终都不得其死。
2.原因分析，为什么为政者要有“德”？
为政者有德意义重大，这就是2.1章所说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。他在很大程度上感化着百姓，这正是12.19所说：“子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。
3.策略总结，“为政以德”具体怎么去做？
前面说到为政者要“身正”，怎样做到“身正”呢？编者选取1.5则：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”作为一个要治理千乘之国的统治者来说，应该做好三点，即“敬事而信”“节用而爱人”“使民以时”。在讲到这里时候，我们必须让学生具体地理解这三点丰富内涵。
孔子把“敬”摆在首位，接着便是“信”，孔子有着明确要求，遵守约定，说话算话，百姓才会信任他。关于这一点，孔子在12.7则“子贡问政”中阐明。可见，“信”对立国来说是根本。
统治者从自身做起，做好自己才能治理好百姓。那么在老百姓富足之后，采用什么政策让教化百姓呢？孔子说：“临之以庄，则敬；孝兹，则忠；举善而教不能，则劝。”（2.20）儒家强调“先齐家后治国”，只有先爱自己的家，才有可能爱国，试想，如果一个人连子女都不慈爱，父母都不孝敬，又何谈去爱国爱君？
最后便是要求为政者能“举善而教不能”，因为民众在思想或德行上还未能达到要求，所以要教之。百姓有自己的“德”，但那只不过是“小人之德”，所以一方面要用君子之德去感染他，另一方面还需要用礼去规范他，于是在2.3则里有，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
如果学习《〈论语〉选读》的每一篇文章时，教师都能这样梳理思路，教给学生一种文章意识，不仅能够使他们更清晰地理解课文，而且能够提高议论文的写作能力。
