土家族三滴水床（清）
京族绣花彩法衣（清）
北流型铜鼓（南朝）
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?高校博物馆·镇馆之宝
中南民族大学民族学博物馆前身是成立于1955年的中南民族学院少数民族文物陈列馆，1984年经国家民族事务委员会批准，在著名学者吴泽霖先生的倡议和主持下重建，前国家副主席乌兰夫同志亲笔题写了馆名，是我国第一座以“民族学博物馆”命名的专业性博物馆。
中南民族大学民族学博物馆收藏了我国南方以壮、苗、黎、土家、瑶等民族为主的民族文物藏品一万余件（套），其中不少堪称珍品，具有极高的历史文化和学术价值。博物馆现辟有美美与共、记忆武陵、工艺奇葩、椰风海韵、枫香树下、锦上添花、斑斓霓裳七个展厅，举步之间，广大观众便能领略我国各民族丰富多彩的传统文化和风俗民情；若有志于民族学、人类学、文化学，更可登堂入室，寻根本、溯源流。
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现收藏于中南民族大学民族学博物馆的土家族三滴水床，为清代原件，黄杨木制，属大型雕花家具。床宽、高各2.68米，进深2.51米，内铺长2.1米，宽1.4米。整张床全部采用传统的榫卯结构制作而成，工序繁多，工艺复杂，刻花板檐额三层，呈喇叭状由内向外扩展，上雕蝙蝠、花瓶、服饰、房屋、金瓜及各种花草等，雕花图案大多有“取谐音喻吉祥”之意。莲花寓意着莲生贵子；金瓜寓意着瓜瓞绵绵；蝙蝠寓意着福寿如意；花瓶中插着莲花与三根戟，寓意“平平安安、连升三级”。浮雕、镂雕相映成趣，堪称土家族雕刻艺术精品。
滴水床以明清中原地区的围廊式拔步床为原型发展而来，是一种流行于南方各地区的大型民间家具。土家族滴水床名称由来，有两种说法。其一是床的外观类似于屋檐排水的层进式结构，每一层床檐均取屋檐滴水之意，因此被称为滴水床；其二是此床作为土家族姑娘出嫁时的家具，因土家族婚俗中有“哭嫁”的习俗，哭得泪水越多则婚礼越是喜庆，泪水滴在床上，故称“滴水床”。
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铜鼓起源于春秋战国时期的云南，广泛分布于我国的云南、贵州、广西、广东、海南、四川、湖南、重庆等地区和东南亚，在我国壮、布依、侗、苗、瑶、毛南、水、傣、彝、佤等民族中均有传承，至今已有3000多年历史。中国的铜鼓分为滇系和粤系两大类，有万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型等。
北流型蹲蛙云雷纹大铜鼓，造型大气，对称，收腰，有四耳。鼓面中心为八芒太阳纹，往外有9层晕圈，晕圈内有细小的雷纹、云纹和复线纹。鼓面铸有两组相对排列的4只立体青蛙。侧身布满细小的雷纹，鼓腰平直。鼓胸与鼓腰连接处左右各有两耳。铜鼓主要采用泥型合范法和蜡模泥范法两种工艺技术铸造，大体上都要经过制模、制范、合范、浇注、拆范、修整、定音等工序。北流型蹲蛙云雷纹大铜鼓铸有太阳纹、晕圈、云纹、雷纹等纹饰。鼓面铸有4个立体蛙饰，反映黎族崇拜蛙神。铜鼓可用来演奏音乐和发送信号、召集人手，亦可用来指挥战阵、祭祀、陪葬。北流型铜鼓在两广地区传说是东汉伏波将军马援所铸、所留，所以又称为伏波鼓。
铜鼓一鸣，雨来谷丰，人畜平安，富贵常在。北流型铜鼓寄托着壮、黎、布依等各民族的美好愿望。
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在中南民族大学民族学博物馆里，珍藏着一件全国唯一的孤品——清代京族绣花彩法衣。这件绣花彩在京族地区已消失，十分珍贵。
京族的绣花彩是京族在过哈节祭海神时，哈公所穿。京族的先民在秦汉时代属南越国，后归交趾郡。现今居住在我国广西防城港的京族，是16世纪初从越南北部的涂山迁徙而来，到达我国广西防城港后定居下来，积极融入汉文化中，绣花彩法衣有着明显的中华文化特征。
绣花彩上半部正中间绣有降妖除魔的龙头，下半部正中央绣有海水江崖纹。海水江崖纹常用于古代龙袍、官服下摆的吉祥纹样，带有着一统江山的含义。在汉族民间，海水江崖图案也常出现在瓷器、漆器、家具等传统工艺品上，京族绣花彩的海水江崖纹，是将中原汉文化与海洋文化融合，寓意福山寿海，镇妖降魔。
绣花彩刺绣工艺采用中原汉族的盘金绣工艺，盘金绣源于苏绣，由于使用金线，金碧辉煌。绣花彩法衣无论纹饰、色彩还是工艺，均充分体现了海疆与内地文化上的交融与共享。
