清明假期，我读了两本书，其中一本是《培根铸魂话经典：王登峰、陶继新对话录》，这本书是去年陶继新老师寄给我的，当时只是粗略翻过，这次通读，便觉内心通透而平和。
王登峰先生曾为北京大学心理学教授，曾任教育部语言文字应用管理司司长，他的谈话不可避免地带有学者气质和教育部官员的视角。而陶继新老师是著述等身的教育学者，在中国当代教育界拥有很大的影响力。二人的对话可谓飞珠溅玉、满卷生香。
两人交流的核心话题是“经典文化与经典教育”。这个话题不算新，却永不过时，最重要的是与当下教育改革相契合。《义务教育语文课程标准（2022年版）》将“文化自信”作为语文核心素养的四大内涵之首，而“文化自信”也是王、陶二人多次谈及的概念。二人的对话站位很高，以全球一体化视角思考文化多元与中国责任。
在谈及如何传承中国文化时，王登峰提出以习俗为载体的想法：“比如说中国的传统节日，像清明节。清明节要纪念先祖、先贤、先烈，是中国人对待自己先辈的致敬礼。敬的不仅仅是自己的祖先，不仅仅是跟自己有血缘关系的，凡是对这个民族、国家作出贡献的，都会受到全国人民的尊敬，这就是中国文化核心的价值理念。清明节的习俗一代一代传下来，这种理念就一代一代深入人心。”
除借助习俗传承传统文化外，两人谈得最多的是经典阅读，尤其是经典诵读。王登峰认为每个人在读经典的过程中都会感受到自身的变化，恰如“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，阅读经典可以滋养生命，改变生命。陶继新则将阅读经典化作切实的行动，49岁开始背《论语》，50岁开始背《道德经》《金刚经》《心经》，61岁开始背《周易》……他不仅自己背，还引导两个女儿背诵《论语》，背诵经典，让中华优秀传统文化汩汩滔滔地流淌在生命的长河中。
假期里精读的另一本书是杨九俊先生的《语文教学艺术论》。去年我参加一个语文项目，杨老师给参与研发的每位教师赠送了这本书。当时看到书名便觉特别亲切，因为这本书连接着我的青葱岁月。
上世纪90年代，我在如皋师范读大专班时，用的教材即是杨九俊老师的《语文教学艺术论》。这本书共十九论二十章，体系庞大，蔚为大观，几乎涉及了语文教学艺术的全部。翻找出当年的那本书，圈画批注的痕迹犹在，只是颜色变浅。这次修订，本书的体例未变，但局部做了修改，每一处改动都能见出杨老师教学研究的谨严。
这本书的大部分文字是杨九俊老师30年前所写，彼时他还不是苏教版高中语文教科书主编、统编高中语文教科书分册主编，但他在这本书里所展现的宏阔视野与一流才识，使这本书历经30年而常读常新。杨老师有深厚的美学造诣和教学功底，在论述时总能居高临下，要言不烦，同时这本书又脱胎于他在泰州师范教书时的讲稿，带有很强的实战性。顾黄初先生在本书初版的序言中忍不住赞叹：“每有所论，都在‘艺术’的层次上展开，思路既开阔，又始终不离全书主旨；每有所论，都伴之以丰富的文例、教例、题例，内容既高屋建瓴，又始终不离教学实际，所谓‘昂首天宇，脚踏实地’，二者兼而有之。”我们有理由相信，《语文教学艺术论》必将成为一部教学经典。
“昂首天宇，脚踏实地”八字，使我想起陶继新先生。他自言自己的学习方法简言之曰“上天入地”：上天，即“读原典”，此为“天书”；入地，即“接地气”，即便退休后他的日程依旧排得满满的，采访、写作、演讲，几乎日无所息。这就是一种气象万千的生命状态，让小我的生命融入到伟大的事业中。
我曾有幸参加杨九俊老师主持的语文项目。项目组内常有争辩，当丁帆、徐兴无、汪政、王栋生、黄厚江、唐江澎、曹勇军、张克中、徐志伟等名家们辩论得不可开交时，杨老师总会适时收束，而他的总结极为精准，众人皆服。杨先生说话云淡风轻，自有一种大格局、大气度。
这是经典之于他们的滋养，而他们也将在岁月的淘洗中成为未来的经典。其实，我更愿意称陶先生、杨先生为“老师”，不仅因为他们都曾在师范学校教过书，是老师中的老师，更因为他们教会了我如何让经典在内心扎根，如何用生命创造经典。
（作者系苏州中学附属苏州湾学校副总校长、江苏省特级教师）
