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陆游以其诗歌在思想上和艺术上的卓越成就，在我国文学史上占有很高的地位。他继承并发扬了现实主义和浪漫主义优良传统，一扫江西派的积弊，树立起一面进步文学的光辉旗帜，无论在当时和后代，都有深远的影响。他的爱国诗篇，不仅在当时打击了敌人和投降派，鼓舞了人们的斗志，而且也打击了以后的民族压迫者和民族败类，继续鼓舞着爱国的人民。
南宋后期的诗坛，可以说是在陆游的笼罩下发展的，与他同时而稍后的江湖派，就有不少人受到陆游很深的濡染。当然，也有人由于只注意他的“使事必切，属对必工”而流于浅薄圆滑的，但那些有成就的作家，却都能或多或少继承他的爱国主义和现实主义精神，如戴复古就曾这样推许陆游：“茶山衣钵放翁诗，南渡百年无此奇。入妙文章本平淡，等闲言语变瑰琦。”(《读放翁先生剑南诗草》)楼钥说戴“登三山陆放翁之门，而诗益进”(《石屏集序》)，可见他曾师事陆游。南宋后期另一位有成就的诗人刘克庄，虽未能亲从陆游学诗，但也深受陆游的影响。他在《刻楮集自序》中自言“初予由放翁入”。他非常推崇陆游，说陆“南渡而下，故为一大宗”(《后村诗话前集》)。刘克庄的诗，也继承了陆游的爱国精神。宋亡之际，遗民中不少爱国诗人更受到了陆游的感召，发生了共鸣，如林景熙在《题放翁卷后》诗里沉痛地写道：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东，来孙却见九州同，家祭如何告乃翁!”明胡应麟说他每读陆、林二人的诗“未尝不为滴泪”，足见其感人之深。
由于社会的和文学的原因，陆游在明代的影响不大，但到了清代，许多诗人如宋琬、查慎行、郑燮等就又都深爱陆游，往往把他和杜甫相提并论。赵翼在《瓯北诗话》里，除为陆游辟专章外，还有年谱之作。当清末帝国主义疯狂侵略，民族危机日益严重的时期，人们对陆诗更有亲切的体会，梁启超就曾热烈地赞扬陆游说：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁!”(《读陆放翁集》)直到五四时代，陆游的诗篇还鼓舞着反帝斗争的人民。
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