题文
答案
据专家权威分析，试题“将下列成语补充完整，再解释所填的字。川流不（）________________..”主要考查你对 成语，辨析解释词义，辨析解释字义 等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
成语辨析解释词义，辨析解释字义
考点名称：成语
小学常用成语集锦： 一、描写人的品质：平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已二、描写人的智慧： 料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三 才华横溢三、描写人物仪态、风貌：憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕 斗志昂扬四、描写人物神情、情绪：悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒 呆若木鸡五、描写人的口才：能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河 出口成章六、来自历史故事的成语：三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌 负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光七、描写人物动作：走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪八、描写人间情谊：恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水 志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依九、说明知事晓理方面：循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益十、来自寓言故事的成语：自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠
小学生励志成语故事：一、古人刻苦学习的成语故事<?xml:namespace prefix = "o" ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
映雪囊（náng）萤 晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。（孙康映雪苦读） 当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。（车胤囊萤夜读）负薪（xīn）挂角 汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书） 隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。（李密牛角挂书）悬梁刺股 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。（孙敬悬梁苦读） 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。（苏秦刺股苦学）
［注］：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。
凿壁借光 匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。（匡衡凿壁偷光）以荻画地 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。（欧阳修以荻画地）
二、教你做人的成语故事
精诚所至,金石为开
西汉时期，有一个着名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。
囫囵吞枣
有个人曾经对人们说：“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多了，会伤脾的；枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多了会对牙齿有害。”
听的人中一个人听了，想了想，说：“吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗？吃枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿了吗？”
另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：“你这不是囫囵吞下枣吗？”周围在场的人都笑了。
读后：我们学习知识时不能囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。
狗猛酒酸
宋国有个卖酒的人，为了招来生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜。
这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢？因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入；如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会腐败，百姓遭殃。
居安思危
洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说："天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！"野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道："森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？"野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”
提示：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。"书到用时方恨少"，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
开卷有益
“开卷有益”这则成语的意思是打开书本，总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。
这个成语来源于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”
宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。
这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。
这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨着，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。
当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨着时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。
可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。”
于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”
宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。
后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处
三、孝敬父母的成语故事
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
卧冰求鲤
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
黄香温席
黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。
“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他。
“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。
“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”
以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。
四、有关爱国的成语故事
赤心报国
【解释】：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。— 汉典 Zdic.net —
【出处】：《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪！尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有
以身殉国
【解释】：忠于自己的国家而献出生命。 — 汉 典 Zdic.net —
【出处】：南朝·梁·沈约《宋书·沈文秀传》：“伯宗曰：‘丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？’”
【示例】：或是表现在不做新朝的官甚至～上。 ◎朱自清《论气节》
为国捐躯
【解释】：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。-- 汉 典 Zdic.net --
【出处】：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”
【语法】：偏正式；作谓语、定语；含褒义
忧国忘家
【解释】：因忧虑国事而不考虑自己的家事。-- 汉 典 Zdic.net
【出处】：《后汉书·来歙传》：“中郎将来歙，攻战连年，平定羌、陇，忧国忘家，忠孝彰著。”
【示例】：～，用意深远，所谓朝之耆德老成人者。 ◎唐·韩愈《论孔戣致仕状》
精忠报国
【解释】：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。— 汉 典 Zdic.net —
【出处】：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
【示例】：我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下“～”四字。 ◎清·钱彩《说岳全传》第二十二回
五、关于诚信的成语故事
立木为信
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
一诺千金
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
曾子杀猪
是讲古时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄骗孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾子得知后真的将猪杀了。故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定要做到。
六、谦虚的成语故事
不耻下问 春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问”。
不耻下问的意思：不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。现在我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教，不耻下问。
【卑辞重币】卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。【不敢告劳】努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。【纳头便拜】纳头；低头。一见面就低头行下拜礼。形容人谦虚有礼貌。【一谦四益】谦虚能使人得到好些益处。【引玉之砖】自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。【好为人师】喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。【谦谦下士】下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
考点名称：辨析解释词义，辨析解释字义
词义，字义的解释与辨析即是对词语意思的理解。
字义辨析：1、黯然、暗然、岸然：“黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。 “暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。“岸然”指“严肃的样子”。 2、爱护、爱戴：适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。 3、安详、慈祥、祥和：“安详“指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。“祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。 4、安静、宁静：都指没有声音，没有吵闹和喧哗。“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。 5、安置、安排：前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。
B 1、必须、必需：都含有“必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。（1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；（2）加强命令语气；（3）“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。凡是“不可不”的行为就用“必须”。 2、表率、表帅： “表率”是名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。 3、报道、报导：这是一对等义词。都指： 通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo。 4、暴发、爆发：都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。暴发：（1）指突然发财或得势，多含有贬义。（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。爆发：（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。（2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。 5、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。 6、辨别、辨认、辨析：“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；“辨析”指辨别分析。 7、表示、显示、显露：“表示”（1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；“显示”明显地表现；“显露”原来看不见的变成看得见。 8、边疆、边境：前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界） 9、不详、不祥：前者指不详细、不清楚;后者指不细说。后者指不吉利。 10、不止、不只：前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。 11、报复、抱负：前者指对别人反击。后者指远大的志向。 12、不齿、不耻：前者指不愿提到。后者指不以之为耻。 13、不肖、不孝：前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。 14、编辑、编撰、编纂：“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。“编撰”指编纂、编写。“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作） 15、变换、变幻：前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。 16、把戏、伎俩：前者指花招，蒙蔽人的手法。后者指不正当的手段（贬义重）。 17、颁布、公布：前者指公布（法令条例、大的正规性文件）。后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。 18、抱怨、报怨：前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。 19、辨（辩）正、辨（辩）证：“辨正”指辨明是非，改正错误；“辨证”指辨析考证。 20、摈弃、摒弃：二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。“摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。
C 1、沉重、繁重：都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。 2、刹那、霎那：前者形容极短的时间，后者指瞬间。 3、斥责、叱责：都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。“斥责”偏重于严辞指责。“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。 4、驰马、马驰：从前，有个人骑马到乡下去。路下，马受到惊吓，突然狂奔起来，把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。县官要骑马人写答辩状。骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”。他写完后向一位朋友请教。朋友问清了情况，提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”。他说：“‘驰马伤人’的主要责任在你，而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。”结果，本应重判的骑马人，却因一处妙改而得到了轻判。“驰马”和“马驰”，只颠倒了一下词序，意思却大不一样。 5、呈现、浮现：都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；呈现多在事物本身，有时在人的眼前；对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；浮现多在脑中、眼前、脸上等。对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。 6、嘲笑、讥笑：都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。“嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻；“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。 7、查看、察看：前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。 8、处罚、惩罚：前者词义轻，后者词义重。 9、沉思、深思、寻思、神思：“沉思”重在思考的精神贯注；“深思”重在思考的深入；“寻思”重在思考的反复；“神思”指精神、心绪。 10、才能、才华：前者侧重于做事的能力，后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。 11、篡改、窜改：前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解；后者是一般意义上的改动。 12、处世、处事：前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务。 13、查核、察核：前者指检查核对（帐目）；后者指对某事物特性加以利用。 14、查访、察访：前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。 15、草率、轻率：前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。 16、常（成）规、陈规：前者指久已通行的规则（不带贬义）；后者指不实用的旧规章。 17、筹划、筹备：前者指想办法，定计划/筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。 18、陈设、摆设：前者（动词），指摆设；后者（名词），指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。 19、传诵、传颂：前者多用于美名；后者多用于事迹。 20、船、船只：前者表具体的，后者表概括的。 21、查阅、查验：前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查 是否真实。 22、常、长：“常”有以下几个义项：(1)．一般、普通，如“常识、常事“等；(2)．经常、固定不变的，如”常备不懈、常客、常量等；(3)．常常、时常，如“常来常往、常见面“等。”“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用“不常常”，例如多说“他不常来”，很少说“他不常常来”。“时常”强调有一些时候常发生，较多用于口语，如“近来他时常发病”。“经常”和“常常”“时常”区别不大，可以通用；但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现，强调一贯性，如“由于经常锻炼，他身体棒极了”。这时则多少有点不同。另外，“经常”除作副词外，有时还有形容词 意义，如“经常的工作、经常性”等，这跟“常常、时常”的区别就更明显了。 “长”本义是“长”，又可指长度；指距离远，如”源远流长、长途跋涉“”等；时间长，如“长夜、长寿”等；再引申一步，可指永远，如“长逝、长眠、长生不老”；还表示长处、擅长，如“特长、一技之长、长于技击”。因为“常”和“长”同音，有时不注意可能混用，如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误 写作“常”。又因为“长”有经常的意思，也有人把“细水长流”误 写成“细水常流”。
D 1、哆嗦、颤抖：前者多用于口语，后者多用于书面语。 2、惦记、思念：前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。 3、陡峭、峻峭：前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。 4、电讯、电信：前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。 5、独立、独力：前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。 6、典雅、高雅：前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。 7、抵制、抵御：前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗。 8、对于、关于：都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后者指（1）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；（2）引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的”。注意：表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用；“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。 9、戴、带：“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。 10、度过、渡过：“渡”的本义是“横过水面”，如“渡河、渡江”，也可引申为“由此到彼”，如“渡过难关、过渡时期”等。而“度”的其中一个义项虽也是“由此到彼”、“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等。不过，在文言文中，“度”有时也通“渡”；如《南史·孔范传》：“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度？”而“渡”却不能通“度”，二者是混淆不得的。 11、到、倒：为了避免混淆，特别要注意这几点。(1) “倒霉”，也作“倒楣”，里面的“倒”不用“到”。(2) 副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”，如“你到底去不去、这里面到底有什么问题”。(3) 副词表示跟意料相反的“倒”，不能写成“到”。如“这样一来倒省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听”。(4) 副词表示让步、转折的“倒”，不能写成“到”。例如：“我有倒有，可是不在身边。”“学倒学过，可是早忘了。”(5) 表示催促、追问的副词“倒”，不能写成“到”。如“你倒快唱呀、你倒会不会呀”。这里的“倒”是“倒是”的意思，不是“到底”的意思。以上几句中的“倒”都可以说成“倒是”。
E 1、而后、尔后：都是连词，常用于书面语言。而后：以后，然后，表示在某事之后。尔后：从此以后，此后。“尔”有指代义，相当于“这”“此”。 2、恩惠、恩赐：前者是名词，给予或受到的好处。后者是动词，泛指因怜悯而施舍。 3、偶然、偶尔：前者指不一定要发生而发生（相对于必然）。后者指间或，有时候（副词，相对于经常）。
F 1、幅、副：都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度，如：幅度、幅员。“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。 “副”的意思是居第二位，属辅助性的，如副业、副官、副产品。当它作量词时，表示成套的东西，如：一副对联、全副武装；有时也用于表示面部表情，如：一副笑脸。 2、发奋、发愤： “奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。 “愤”指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。发愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。“发奋”强调精神振作；“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。“发奋”使用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“发愤”则不能说“愤发”。 3、抚养、扶养：都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”之意，多用于长辈对晚辈。后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人；或用于法律关系（父子、夫妻等）。 4、发现、发明：前者词义侧重于找到，后者词义侧重于创造。 5、法制、法治：
前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。 6、复员、复原：指军人退出现役而转入地方。指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。 7、风气、风俗、风尚：“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯；“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大；“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。 8、妨害、妨碍：前者指有害于事物发展（程度重）；后者指使事物不能顺利进行。 9、肤浅、浮浅：前者指学识浅，理解不深；后者指浅薄。 10、反映、反应：“反映”指把情况告诉、传达到有关部门（多用于对上级）；“反应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。 11、富裕、富余：前者指财物充足；后者指足够而有剩余。 12、赋予、付与：前者指（上对下）交给，是特殊用法；后者指拿出、交给，是一般用法。 13、废除、废黜、解除：“废除”指取消、废止（法令、制度、条约等）；“废黜”指罢免、革除（官职），现多指废除特权；“解除”指去掉、破除（警报、顾虑、武装、职务等）。 14、凡响、反响：“凡响”指平凡的音乐；“反响”指事物所引起的回响，反应。 15、负心、腹心：前者指背弃情谊（多指转移爱情）；后者指（1）比喻要害或中心部分（2）比喻极亲近的人（3）比喻诚意。 16、抚育、哺育、抚恤：“抚育”指照料、教育儿童或照管动植物；“哺育”指喂养，比喻培育；“抚恤”指（国家或组织）对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进行安慰并给以物质帮助。 17、分辨、分辩：“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开，有分析辨别的意思。而“分辩”指为消除所受的指责而进行解释、说明，与“辩解”意思相同。
G 1、改进、改善：搭配对象不同，前者常与“工作、方法、技术”搭配；后者常与“关系、条件、生活”搭配。 2、沟通、勾通：两个词都有相通连的意思，但后者是贬义词，指暗中串通、勾结。 3、公然、公开：前者指公开的，毫无顾忌的（贬义）；后者指（与秘密相对）不加隐蔽的。 4、关注、关照：前者指关心重视；后者指关心照顾。 5、灌注、贯注：前者指用液体浇灌；后者指精力集中，有贯穿下去的意思。 6、光临、惠顾：前者是敬词，称宾客的来到；后者是商店对顾客的敬词。 7、工夫、功夫：前者一般用来指时间、时候；后者指本领、造诣，主要指耗费的精力。 8、贯穿、贯串：前者指穿过、通过（较具体的事物）；后者指从头到尾穿过一个或一系列事物。 9、过度、过渡：前者指超过适当限度；后者指由一个阶段转入另一个阶段。“过渡句”决不能用“度”。 10、给予、给以：前者是书面语，也作“给与”，后者所带宾语只说所给的事物，不说接受的人，并且多为抽象事物.11、聒（guō）噪、鼓噪：“聒噪”是方言，指声音杂乱，吵闹；“鼓噪”古代指出战时擂鼓呐喊，以张声势，今泛指喧嚷。 12、观察、观测：前者指仔细察看客观事物或现象；后者指（1）观察并测量（天文、地理、气象、方向等）（2）观察并测度（情况），如：观测敌情。 13、国事、国是：前者指国家大事，后者指国家大计，国家的大政方针。用后者的地方一般也可用前者，但反之却不一定，比如较具体的事务，就不能用“国是”。 14、功效、工效：前者指作用、效果或功能；后者指工作的效率。 H 1、化装、化妆：“化装”有两个意思：（1）假扮；（2）指演员为了适合所扮演的角色形象而修饰容貌。“化妆”的含义：（1）特指艺术范畴，适用对象是指特定的表演者，有通过修饰、打扮而改变原来面貌的意思。该词义与“化装”是可以通用的。（2）指生活化妆，有用脂粉等妆饰品修饰容颜，使容貌美丽的意思。前者侧重于装扮，后者侧重于打扮。 2、含糊（含胡）、模糊（模胡）：前者指（1）不明确、不清晰；（2）不认真、马虎；（3）示弱（多用于否定）。后者指（1）不分明、不清楚；（2）混淆。 3、侯、候：“侯”，可以指统属于天子的国君，秦汉以后，“侯”也指仅次于王的爵位；古时士大夫间也常以“侯”作为尊称，“侯”相当于今天的“君”。“候”一般指“等候”“等待”，也可指“问好”，还可指随时变化的情状，如“时候”“气候”“火候”等。 4、痕迹、踪迹：前者指（1）物体留下的印记；（2）残存的迹象。后者指行动所留下的痕迹，重在行动后留下的。 5、合计、核计：前者指（1）盘算，商量；（2）合在一起计算。后者指核算（成本）。 6、焕发、激发：前者指（1）光彩四射；（2）振作。后者指刺激使兴奋。 7、荒芜、荒废：前者指（田地）因无人管理而长满野草。后者指（1）该种而没有耕种；（2）荒疏（学业等）；（3）不利用，浪费（时间）。
J 1、拣、捡：使用范围不同，“拣”字有两种解释：（1）挑选、选择，如拣良种、拣菜、挑肥拣瘦等；（2）拾取，如拣破烂、拣到一只皮包等。“捡”字只有一种解释：拾取。当“拣”是“拾取”的意思时，这两个字是通用的。 2、坚苦、艰苦：“坚”有坚固、坚定、坚决的意思，在“坚苦”中取“坚定”之意，“坚苦”就是“坚忍刻苦”。所以，“坚苦”一般喻指一个人在非常困难的环境或条件下，坚守岗位或坚持学习的坚强意志；而“艰苦”专指环境或条件状况不好，如环境艰苦，条件艰苦等。前者指坚忍刻苦（主观精神），后者指坚难困苦（客观实际）。 3、艰辛、艰难：前者强调办事的艰难而辛苦；后者强调事物或行为的困难。 4、决、绝：“决”作副词用时，表示一定、坚决的意思，用在“不”“无”“非”“没有”等否定词前面，表示坚决否定的意思，如决不退缩、决无例外、决非长久之计、决没有好下场等。“绝”作副词用时，表示完全、绝对的意思，用在“无”“非”“不”等否定词的前面，表示完全否定的意思，如绝无此事、绝非偶然、绝不相同。“绝”还表示极、最的意思，如绝大多数、技艺绝高、绝顶聪明。“决”和“绝”用法的区别，在于“决”强调坚决，而“绝”强调完全、绝对，表达的意思有差异，不能混淆。比如，决不动摇、决不等闲视之，本意应该是“坚决”的意思，所以用“绝”就不行。绝无次品、绝无恶意，本意是“绝对”的意思，所以用“决”就错了。 5、究竟、毕竟：都含有到底的意思。“究竟”表示追根到底，用于疑问句，语气不肯定。 “究竟”可兼作名词，表示原因和结果。“毕竟”表示追根到底所得的结论，有加强语气的作用。在表示肯定语气时，“毕竟”和“究竟”可以通用。同“究竟”“毕竟”词义相近的词有“到底”“终归”“终究”。 6、精密、周密：都是形容词，都有紧密、细密的意思，但侧重点不同。“精密”侧重于“精”，意为“精确细密”，多指研究或制作的精确程度。而“周密”侧重于“周”，形容做事周到、全面、细密。 7、截止、截至：“截止” 是动词，不带宾语但可带补语，表示到一定期限停止；而“截至” 一般作介词，与宾语组成“介词短语”作状语，通常用于尚未结束的过程。“截止”读jié zhǐ；“截至”读jié zhi。比如：展览会闭幕日期，也就是“截止”日期，若中间统计人数，就只能写“截至”某日，参观人数有多少。 8、局面、场面：前者范围大较抽象，后者范围小较具体。 9、交流、交换：前者强调双方的共同参与，后者强调互换，另搭配对象不同，交流（思想），交换（礼物）。 10、聚歼、歼灭：前者指把敌人包围起来彻底消灭，强调包围；后者指消灭敌人，属一般用法。 11、尽管、无论：前者作连词时，表姑且承认某种事实，下文往往有“但是、然而”等表转折的连词呼应；后者是连词，表条件不同而结果不变。 12、节制、节支：前者指（1）指挥管辖；（2）限制或控制。后者指节约开支费用。 13、节余、结余：侧重点不同，前者是因节约而剩下，后者是结算后剩下。 14、间接、简捷：前者指通过第三者发生关系，跟“直接”相对；后者指直截了当，也作简截。 15、聚集、聚积：前者指集合，凑在一起；后者指一点一滴地凑集，重在聚集的过程。 16、精练、精炼、简练：“精练”指文章、说话扼要，没有多余的词语，也作精炼。“精炼”指提炼精华，除去杂质；同“精练”。“简练”指措辞简要、精练。 17、鉴赏、欣赏：前者指鉴定和欣赏（艺术品、文物）；后者指享受美好的事物，领略其中的趣味。 18、惊愕、惊骇、惊恐、惊吓、惊讶：“惊愕”<书>吃惊而发愣；“惊骇” <书>惊慌害怕；“惊恐”惊慌恐惧；“惊吓”因意外的刺激而害怕；“惊讶”感到很奇怪、惊异。 19、经历、阅历：前者指亲身见过、做过或遭遇过（的事），是动词。后者指（1）亲身见过、听过或做过；（2）由经历得来的知识，较常用作名词。 20、激动、感动：前者指（1）感情因受刺激而冲动；（2）使感情冲动；（3）激荡。后者指思想感情受外界事物的影响而激动，引起同情或向慕。 21、检查、检察、监察：“检查”指一般的查看查考；“检察”专指对犯罪事实的审查检举；“监察”指监督并检举违法失职的机关或个人。 22、教诲、教训：前者是褒义词，（书）教训、教导；后者是中性词，（1）教导训诫（2）从错误或失败中取得的知识。 23、辣手、棘手：前者指手段厉害或毒辣；后者指形容事情难办。 24、界限、界线：前者指不同性质事物的分界，限度，尽头等；后者指分界的线（具体的）。 25、急躁、暴躁：前者侧重于“急”，有两种意思：（1）碰到不称心的事情马上激动不安；（2）想马上达到目的，不做好准备就行动。后者侧重于“暴”，指遇事好发急，不能控制情绪。 26、激奋、激愤（激忿）：前者指激动振奋；后者指激动而愤怒。
K 1、考察、考查：前者着重指实地观察了解，调查研究或细致深刻的观察；后者和“检查”差不多，强调用一定的标准来衡量（行动、行为）。 2、克服、克复：前者指用精神力量战胜或抑制什么；后者指把敌人占领的地方夺了回来。 3、开辟、开拓：前者指打开通路，创立（从无到有）；后者指开辟、扩展（从小到大）。 4、宽慰、安慰：前者指宽解、安慰；后者指心情安适（或用作使动）。 5、困苦、痛苦：前者指生活上艰难痛苦；后者指身体或精神感到非常难受。
L 1、里程、历程：“里程”指（1）路程；（2）发展的过程。“历程”指经历的过程。 2、连接、联接：都是动词。但“连接”更有使动意义。从方式上看，“连接”重在“衔接”，就是互相接连在一起，而且连接的方式具体明确。“联结”重在“结合”，由于某种因素的作用，使二者之间有了密切的联系。一般来说这种联系是比较抽象的。从涉及的对象上来看，“连接”的两个事物，一般都是具体可感的；而“联结”所涉及的事物，一般都是比较抽象笼统的。 3、流传、留传：前者指传下来或传播开；后者指遗留下来传给后代。 4、流畅、流淌：前者指流利、通畅；后者指液体流动。 5、流逝、流泻：前者表像流水一样迅速消逝，强调水平流动且一去不复返；后者表像水从高处向低处流淌一样，强调竖直方向的流动状态。 6、滥用、乱用：前者指过多的使用，不必或不该用而用；后者指该用这个，而用了那个。 7、临近、邻近：前者指时间靠近；后者指地方靠近。 8、列席、出席：前者指参与会议而无发言权；后者指参加会议。 9、黎明、拂晓：前者是一般用语，后者是特殊军事用语。 10、力行、厉行：前者指努力实践；后者指严格实行。 11、留恋、流连、留连、流离：“留恋”不忍舍弃或离开；“流连”同“留连”，留恋不止，舍不得离去；“流离”（书）由于灾荒战乱而流转离散。 12、连续、持续：前者指一个接一个；后者指延续不断，强调事物出现的绵延性。 13、聆听、倾听、谛听：“聆听”指（书面语）听。“倾听”指细心的听取。“谛听”指仔细听。 14、履行、执行：前者指实践自己答应做的或应该做的事；后者指实施、实行（政策、法律、计划、命令、判决中规定的事项）。 15、利用、运用、应用、使用：“利用”（1）使事物或人发挥效能（2）用手段使人或事物为自己服务；“运用”根据事物的特性加以利用；“应用”直接用于生活或生产；“使用”使人员、器物、资金等为某种目的服务。 16、刻画、刻划：除用雕刻手段进行的行为写成“刻划”可不算错外，一般都应写成“刻画”。
M 1、漠视、忽视：都有“不注意”的意思，前者强调冷淡地对待；后者强调不重视。 2、谋取、牟取：有感情色彩之别。前者为中性词，指设法取得；后者往往含贬义，指谋取（名利）。 3、面市、面世：前者指一般商品上市；后者指用于精神产品，科技产品。 4、摸索、探索：前者指寻找（方向、方法、经验）；后者指多方寻找答案，解决疑问。 5、弥补、填补：都有“把不够的部分填足”的意思，“弥补”常与缺陷、损失、弱点搭配；“填补”常与空缺、亏空、缺额搭配。（添补：补充用具、衣物等） 6、名声、名气：“名声”在社会上流传的评价；“名气”与“名声”相同，但用于口语。 7、名义、名誉：“名义”指做某事时用来作为依据的名称或称号。“名誉” 个人或集体的名声，多指赠给的名义，含尊重意。 8、蔑视、鄙视、藐视：都有“轻视，小看”之意，但程度一个比一个深。（“轻视”不重视，不认真对待）
N 1、脑袋、头颅：前者多用于口语，后者多用于书面语。 2、年轻、年青：跟“年老”相对，都是形容词，有“年纪小”的意思。“年轻”：（1）年纪不大，多指10岁到20多岁之间；（2）与他人比较，年龄比他人小；（3）“年轻”可引申为有精神，有活力；（4）指开创的时间不长（可用于人或事物）。“年青” 只用于人：（1）指处在青少年时期；（2）指人外表、长相不老。 3、努力、竭力：前者指把力量尽量使出来，词义轻，后者指尽全力去做，词义重。 P 1、破坏、摧毁：前者程度浅，后者程度深。 2、品位、品味：前者指文学、艺术、作品等所达到的水平；后者指物品的品质和风味。 3、批评、批判：前者指（1）指出优缺点（2）专指对缺点和错误提出意见；词义轻。后者指对错误的思想、言论或行为做系统的分析，加以否定，词义重。 4、赔偿、补偿：前者指因自己的行为造成损失而给予补偿。后者指抵消损耗，补足欠款。 5、品尝、咀嚼：前者指仔细地辨别、尝试（滋味）；后者指（1）用牙齿磨碎食物（2）比喻对事物反复体会。 6、评价、评介：前者指评定价值的高低；后者指评论介绍。 7、彷徨(旁皇)、徘徊：前者指走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去；后者指（1）在一个地方来回地走；（2）比喻犹豫不决；（3）比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。 8、平定、评定：前者指（1）平稳安定（2）平息叛乱等；后者指经过评判或审核来决定。
Q 1、情义、情意、情谊：意义相近，都是指人的感情而言的。比较而言，“情义”使用的范围最小，“情意”和“情谊”一般可以互换，只是“情谊”的使用范围要比“情意”大。“情义”多指亲属、同志、朋友之间的感情，所指的范围多限定在有一定感情基础的人之间，一般不用于单位和单位、国家和国家之间。“情意”指对人的感情，它所指的范围要比“情义”大，既可以指人与人之间有很深的感情（如：情意绵绵），又可指人（个体）对国家的感情，还可以表示“情分”（如：礼物不多，但也是一点情意）。“情谊”多指人与人、国与国之间相互关切、爱护、照顾、帮助的感情，彼此之间不一定非要认识；情谊”也可以表示彼此之间有很深的感情。三者均可拆开来使用，如：有情有义、无情无义、情深意长、深情厚意、深情厚谊。 2、启示、启发：前者表启发指示，使有所领悟；后者表阐明事例，引起对方联想而有所领悟。 3、启示、启事：前者指启发指示；后者指刊登或张贴出来的某种声明。 4、启用、起用：侧重点不同，前者侧重于“启”，开始使用，后者侧重于“起”，重新任用，有时也泛指提拔任用某人，此外就搭配而言，“启用”多与机关印章或新的设施，设备等搭配，而“起用”多与搭配。 5、驱除、祛除：适用范围不同，前者宽，后者窄，后者一般只用于疾病、邪祟方面。 6、清净、清静：前者指（1）没有打扰；（2）水清澈。后者指环境安静。 7、情景、情境：“情景”指具体场合的情形、景象，范围较小；“情境”指境地，范围较大。 8、取消、取缔：前者指使原有的制度、规章、资格、权利失去效力。后者指明令取消或禁止。 9、旗帜、旗号：前者指旗子，比喻榜样或模范，有代表性或号召力的某种思想、学术或政治力量等。后者指旧时标明军队或将领姓氏的旗子，现用来比喻某种含义（多指借来做坏事）。 10、启发、启迪：前者指阐明事理，引起对方联想而有所领悟；后者指启发开导。 11、祈望、企望：前者指请求希望，有内心祈祷之意；后者指希望，强调恳切性。 12、缺点、缺陷：前者指欠缺或不完善的地方（侧重于有而不好）。后者指欠缺或不完备的地方（侧重于没有）。 13、权利、权力：前者与“权益”同，是伴随某种义务而来的，如公民权、*、选举权都是“权利”；后者指政治上的强制力量或职责所具有的支配力量，如批准权、用*等都是“权力”。 14、侵犯、侵害：前者指（1）非法干涉别人，损害其权利（2）侵入别国领土；后者指（1）侵入而伤害（2）用暴力或非法手段损害。 15、权术、拳术：前者指谋略手段，是贬义词；后者指武术。 16、轻率、草率：前者指说话做事随随便便，没有经过慎重考虑；后者指做事不认真，敷衍了事。 17、强迫(pò)、强逼(bī)：前者指施加压力使服从；后者重在给人以威胁。
R 1、溶解、融解：前者是科技语体，指物质的分子均匀地分散于溶剂中。后者多用于科技非科技语体，有消失、消散之意。 2、人、家伙：后者含有轻蔑的感情色彩。 3、溶化、熔化、融化：“溶化”一是化学用语，指固体的溶解；二是指冰雪等变成水。“熔化”是物理用语，指固体加热到一定程度后变成液体。“融化”与“溶化”的第二个意思相同。
S 1、思绪、心绪：前者指（1）思想的头绪，思路；（2）情绪。后者指心情，多就安定或紊乱而言。 2、势力、实力：前者指政治、军事、经济等方面的力量；后者指实在的力量，多就军事或经济而言。 3、事例、示例、实例：“事例”名词，指具有代表性的、可以作例子的事情；“示例”动词，指举出或做出具有代表性的例子；“实例”实际的例子，重在具体的。 4、闪耀、闪烁：前者表光彩耀眼，强调亮度，后者表光亮摇动不定，忽明忽暗，强调动态。 5、事故、事件：就范围大小而言， “事故”指意外的损失或灾祸，范围较小，较具体。“事件”指历史上或社会上发生的不平常的大事情，范围较大。（“世故”指处世经验或指待人圆滑。） 6、十足、实足：前者指（物品）成色纯或十分充足。后者指数量足数的。 7、熟悉、熟习、熟练：“熟悉”知道得很清楚。“熟习”（对某种技术或学习）学习得很熟练。 8、擅长、善于：前者重在某方面具有特殊的专长；后者重在长处、优点。 9、舒畅、舒坦：前者指开朗愉快或舒服痛快；后者重在心里安定、坦然。 10、收集、搜集：前者指使聚集在一块；后者指到处寻找并聚集在一起（不易得到的东西）。 11、申明、声明：前者指郑重说明；后者指公开表示态度或说明真相。 12、声名、盛名：前者指名声，属一般用法；后者指很大的名望。 13、思考、思虑、思索、思量：“思考”进行比较深刻、周到的思维活动，一般用法；“思虑”思索考虑，重在考虑；“思索”思考探求，重在探求；“思量”（1）考虑（2）<方>想念、记挂。 14、生日、诞辰：人出生的日子，后者多用于所敬重的人。 15、审查、审察：前者指检查核对是否正确、妥当（多指计划、提案、著作、个人的资历等）；后者指仔细观察。 16、事务、事物；如果指比较具体的事情、事件，要用“事务”；如果泛指各种物体和现象（不排斥其中包括些事情事件），要用“事物”，如小说反映的事物很复杂。 17、竖起、树起：前者强调的是具体事物；后者指强调的是抽象的事物。 18、竖立、树立：前者指建立，多用于抽象的好的事情；后者指物体垂直立在地面，强调具体事物。 19、实行、施行：前者指用行动来实现（纲领、政策、计划等）；后者指（1）法令、规章等公布后从某时起发生效力（2）按照某种方式或办法去做。 20、熟练、娴熟：“熟练”工作、动作因常做而有经验；“娴熟”与“熟练”相同，但用于书面语。
T 1、停止、停滞：前者指不再进行；后者指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。 2、头脑、脑袋：词的语体色彩不同，前者是书面语，后者是口头语。 3、团结、结合、勾结：词的感情色彩不同。“团结”为了实现共同理想或完成共同任务而联合或结合，褒义词。“结合”人或事物间发生密切的联系，中性词。“勾结”为了进行不正当的活动而暗中互相串通、结合，贬义词。 4、突然、猛然：前者是形容词，可作状语、谓语、定语，后者是副词，作状语。 5、调节、调解、斡旋：“调节”指从数量上或程度上调整，使适合要求。“调解”指劝说双方消除纠纷。“斡旋”指（意思同上）书面语，不带宾语。 6、推委（诿）、推脱、推托：“推委（诿）”指把责任推给别人（不带宾语）。“推脱”指推卸（责任等）。“推托”指借故拒绝。 7、体现、表现、呈现：“体现”某种性质或现象在某一事物上具体表现出来；“表现”（1）行为或作风中表示出来的（2）故意显示自己（含贬义）；“呈现”显出、露出。（呈献：把东西或意见等恭敬的送给集体或敬爱的人） 8、通过、经过：前者指以人、事物为媒介或手段达到某个目的。后者指通过（处所、时间、动作）。 9、体验、体味：前者指通过实践来认识周围的事物或亲身经历；后者指仔细体会。 10、推荐、推见：前者指把好的人或事物向组织或个人介绍，希望任用或接受；后者指从某人或事物中推想出。
W 1、顽强、顽固：“顽强”指坚强、强硬，表示赞许之意。“顽固”指（1）思想保守，不愿意接受新鲜事物；（2）立场反动，不肯改变。多含贬义。 2、委屈、委曲：前者指受冤屈；后者指曲折。用“委曲求全”一词时，可能有受点委屈的意思在内，但不能写成“委屈求全”。 3、威望、威信：前者指声誉和名望（侧重名望）。后者指声威和信誉（侧重信誉）。 4、违反、违犯、违拗：“违反”指不遵守、不符合（法规、规程）。“违犯”指违背和触犯（法规）。“违拗”指违背、有意不依从（上级和长辈的主意）。
X 1、心里、心理：“心里”，内涵单纯，常表现在外，具体指“胸口内部”，多指在“思想里、头脑里”。“心理”人的头脑反映客观现实的过程，是感觉、知觉、思维、情绪等的总称，它还常常用来泛指人的思想、感情等内心活动。“心里”读xīnli，“心理”读xīnli。 2、象、像：“象”适用于三种情况：1、作名词用，如“大象”。2、属于名词性词素，不能单用，用来构词，如表示形状、样子的“形象”“象征”等。3、属于动词性词素，不能单用，可用来构词，如表示摹仿、表现的“象声词”“象形字”。 “像”适用的三种情况是：1、作名词，指人物等做成的形象，如“画像”“佛像”等。2、用作动词，表示相似，如“你像他哥哥”。3、作介词用，有“比如”“如同”（这个意义不能单独作谓语动词，只能构成介词词组去修饰动词）等意思，如“像爸爸那样工作”。 3、消失、消逝、消释：事物逐渐减小以至没有。随时间而去不复存在（声音、云雾、时间）。 4、薪水、工资：分别是外来语与本民族词。 5、吓唬、恐吓（恫吓）：前者多用于口语，后者多用于书面语。 6、显著、卓著：前者指非常明显；后者指突出地好。 7、需要、须要：前者指欲望、要求，或相当于“应当”，强调“不可少”。后者不用于表示欲望、要求，但比“不可少”的意味更重，是“不可不”的意思。比如“他需要（须要）休息”，但“他有需要”就只能用前者。 8、修养、休养：前者指提高学识、思想水平。后者指体力方面的休息调养。 9、心事、心思、心绪：“心事”心里盘算的事，多指感到为难的。“心思”想做某种事的心情；念头。“心绪”心情，多就安定或紊乱而言。 10、辛酸、心酸：词义侧重点不同，前者侧重于生活经历中的痛苦和酸楚，后者侧重于内心的悲伤与难过。 11、细心、悉心：前者指用心细密。后者指用尽所有的精力（多指研究）。 12、希望、期望、渴望：词义程度一个比一个重。（希冀：<书>希望得到） 13、喧闹、喧嚷、喧扰、喧腾、喧嚣、喧哗：“喧闹”指喧哗热闹。“喧嚷”指（好些人）大声地叫或说。“喧扰”指喧嚷扰乱。“喧腾”指喧闹沸腾。“喧嚣”指（1）声音杂乱，不清静；（2）叫嚣，喧嚷。“喧哗”指声音大而杂乱。 14、挟持、胁持：前者指用威力强迫对方服从，重在用力量；后者指威胁强迫对方，重在威胁。 15、稀疏、稀少（希少）：前者指（物体、声音等）在空间或时间上的间隔远；后者指事物出现得少。 16、效率、效力：前者指单位时间内所完成的工作量；后者指事物所产生的有利的作用。 17、限制、限止：前者指规定范围，使不超出；后者指限制、止境，重在制止。 18、效仿、模仿：前者指仿效、效法；照某种现成的样子学着做。（摹仿：与“模仿”相同，但重在描摹书画等） 想象、相象：“想象”对于不在眼前的事物想出它的具体形象；设想。“相象”彼此有相同或共同点。 19、显著、卓著、卓越；程度一个比一个深。“显著”指非常明显；“卓著”指突出的好；“卓越”指非常优秀，超出一般。 20、显赫、显贵、显达：“显赫”权势等盛大；“显贵”做大官有身份的人；“显达”在官场上地位高而有名声。 21、贤德、贤明、贤能：“贤德”善良的德行；贤惠。“贤明”有才能有见识。“贤能”有道德有才能（“贤良”是书面语）。 22、显要、显耀：“显要”指官职高而权柄大；“显耀”指声誉、势力等著称。 23、贤惠、贤淑：“贤惠”指妇女心地善良，通情达理，对人和蔼，也作贤惠；“贤淑”是书面语。 24、心神、心声：“心神”指（1）心思精力（2）精神状态；“心声”发自内心的声音，心里话。 25、向往、憧憬：前者指因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到；后者指想象向往美好的事物，多指对未来的。
Y 1、云集、聚集：前者比喻许多人从四面八方聚集在一起，用的是比喻义；后者指集合，凑在一起，一般用法。 2、以至、以致：都是连词，前者表示（1）在时间、数量、程度、范围上的延伸（前句意思的延伸），相当于“直到”；（2）前句意思的自然结果。后者用在后半句话的开头，表因果关系，但多指不好的结果或陈述者不想看到的结果。 3、勇气、勇敢：词性和功能不同，前者是名词、作主语或宾语，后者是形容词、作谓语或定语。 4、原形、原型：前者指形状、面目；后者指类型、模型。 5、运用、应用：前者指根据事物特性加以利用；后者指使用，直接用生活或生产。 6、允许、容许：前者指许可；后者指许可（书面语，语义重）。 7、应付、周旋：“应付”指（1）对人对事采取措施（2）敷衍、将就（带宾语）；“周旋”指（1）交际应酬（2）与敌较量，相机而动（否）。 8、严格、严厉：前者指在掌握标准或遵守制度时认真不放松；后者指严肃而厉害（要求态度方面）。 9、赢利（盈利）、营利：前者指所得的利润（名词）；后者指谋求利润（动词）。 10、谣言、流言：前者指没有事实根据的消息；后者指没有根据的话（多指背后议论，诬蔑或的话）。 11、臆测、臆度：前者指主观地推断；后者指<书>臆测猜度。 12、约束、规范：前者指限制使不超出范围；后者指使遵守约定俗成或明文规定的标准。 13、依存、依附：前者指互相依附而存在；后者指附着、依赖、从属。 14、隐（yǐn）蔽、荫(yīn)蔽：前者指借助别的事物来遮掩；后者指（枝叶）遮蔽。 15、引见、引荐：前者指引人相见，使彼此认识；后者指推荐别人。 16、一律、一概：副词，适用于全体，前者强调无一例外；后者强调没有例外。 17、衣服、衬衫：“衣服” 是概括性的，指所有衣服，而“衬衫”是具体的，可以指长袖衬衫或短袖衬衫，男式衬衫或女式衬衫等。 18、义气、意气：前者指主持公道或忠于朋友兄弟的感情，如：“重义气、义气千秋”等；后者指志趣、性格、气概，也指偏激情绪，如“意气相投、意气用事、意气风发”等。
Z1、赞叹、赞扬：前者只有“称赞”之意；后者既有“称赞”之意，又有“表扬”之意。 2、准确、正确：前者指行动的结果完全符合实际或预期，与“误差、偏差”相反。后者指符合事实、道理或某种标准，与“错误”相反。 3、贞洁、贞节：前者指妇女在节操上没有污点；后者指（1）坚贞的节操（2）封建礼教所提倡的女子不失身、不改嫁的一种伦理道德。 4、侦察、侦查：前者指为了弄清敌情而进行的军事活动。后者专指司法机关为了确认犯罪事实而进行的活动。 5、追忆、追溯、追索：“追忆”指回忆。“追溯、追索”指探索事物的由来。前者确指，后跟无选择性。后者不确指，后跟有选择性。 6、终止、中止：前者指结束、停止，表示事情全部结束。后者指中途停止，侧重于事情末做完。 7、专程、专诚：前者指专为某事而到某地。后者指特地（心意诚恳）。 8、指责、指摘：前者指责问（可褒可贬）。后者指挑出错误，加以批评。 9、专长、特长：前者指专门的学问技能、特长。后者指特别擅长的技能或特有的工作经验。 10、震动、振动：前者指（重大的事情、消息等）使人心里不平静；后者指物体通过一个中心位置不断作往复运动。 11、震荡、振荡：前者指外力引起的动荡，也指精神上受到重大影响，不能平静；后者主要是物理学用语，指物体运动的一种形式或电流的周期性变化；不要把它和“振作、振奋”联系起来，如“山谷震荡、人心震荡”都不可写成“振荡”。 12、震慑、震撼：前者指震动得使人害怕；后者指震动、摇撼。 13、战争、战斗、战事：“战争”范围大，指民族、国家、阶级、集团之间的武装斗争；“战斗”范围小，一般指具体的武装冲突；“战事”指有关战争的各种活动。 14、战果、成果、结果、后果、恶果：“战果”战斗中获得的成果；“成果”工作或事业上的收获，褒义词；“结果”在一定阶段，事物发展所达到的最后状态，中性词；“后果”最后的结果（多用在坏的方面）； “恶果”坏结果或坏的下场。 15、障碍、阻碍：前者指阻挡前进的东西，使不能顺利通过，名词；后者指使不能顺利通过或发展，动词。 16、做客、作客：前者指造访亲朋好友。后者指寄居在异地。 17、拯救、赈济：“拯救”救助；“赈济”用钱或衣服、粮食等救济（灾民）。 18、知觉、直觉：前者指反映客观事物的整体形象和表面联系的心理过程，知觉是在感觉的基础上形成的，但比感觉复杂、完整；后者指未经充分逻辑推理的直观，直觉是以已经获得的知识和积累的经验为依据的，并非一种天赋的认识能力。 19、直接、直截：前者指不经过中间事物的，跟“间接”相对；后者指（言语、行动等）简单、爽快、直截了当，也作直捷。 20、整顿、整饬、整治、整理：“整顿”使紊乱的变为整齐，或不健全的健全起来（多指组织、纪律、作风等）；“整饬”（1）使有条理，整顿（2）整齐，有条理；“整治”为了管束、惩罚、打击等，使之吃苦头；“整理”上有条理，有秩序。 21、蒸汽、蒸气：前者指水蒸气；后者指液体或固体因蒸发、沸腾或升华而变成的气体。 22、追击、狙击：前者指追赶着攻击；后者指埋伏在隐蔽地点伺机袭击敌人。 23、阻击、阻截：前者指以防御手段阻止敌人增援、逃跑或进攻；后者指阻挡，阻拦。 24、蛰居、谪居：前者指<书>象动物冬眠一样长期躲在一个地方，不出头露面；后者指被贬谪后住在某个地方。 25、资力、资历：前者指财力；后者指资格和经历。 26、肢解、支解：古代割去四肢的酷刑。前者多用本义，后者多用比喻义。 27、着眼、着意：前者指从某个方面观察、考虑；后者侧重于用心。
