下列诗句的朗读节奏及表达的感情分析错误的一项是[]A．骑在人民头上：“／呵，／我／多伟大！”（嘲讽）B．情愿作野草，／等着／地下的火烧。（赞颂）C．他／活着／为了多数人／更好地活。（热情-六年级语文打印页面

下列诗句的朗读节奏及表达的感情分析错误的一项是[]A．骑在人民头上：“／呵，／我／多伟大！”（嘲讽）B．情愿作野草，／等着／地下的火烧。（赞颂）C．他／活着／为了多数人／更好地活。（热情-六年级语文

[db:作者] 2019-06-03 00:00:00 零零社区

题文

下列诗句的朗读节奏及表达的感情分析错误的一项是

[ ]

A．骑在人民头上：“／呵，／我／多伟大！”（嘲讽）
B．情愿作野草，／等着／地下的火烧。（赞颂）
C．他／活着／为了多数人／更好地活。（热情赞颂）
D．群众把／他／抬举得／很高，很高。（崇敬，赞扬）
题型：单选题难度：中档

答案

据专家权威分析，试题“下列诗句的朗读节奏及表达的感情分析错误的一项是[]A．骑在人民头..”主要考查你对感情色彩，标点符号等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

感情色彩标点符号

考点名称：感情色彩

感情色彩:
1、主要分为褒义、中性、贬义。
2、词义带有赞扬、喜爱、肯定等感情色彩的词叫褒义词，词义带有憎恨、厌恶、否定等感情色彩的词叫贬义词。有的词不表示褒贬，是中性词。
如“成果、后果、结果”这一组词，都有“结果、结局”的意思。
不同的是，“成果”指取得的成绩、成就，是褒义词；
“结果”指事情发展所达到的最后状态，即可以用在好的方面，也可以用在坏的方面，是中性词；
“后果”指不好的结果、糟糕的结局，是贬义词。
感情色彩可能出现的情况:
1.下面几组反义词，左边的都是带褒义的，右边的都是带贬义的。
勤奋——懒惰美好——丑恶
勇敢——怯懦善良——凶恶
高尚——卑劣谦逊——傲慢

2.同义词中有些也带褒义或贬义。例如“鼓励”和“怂恿”是同义词，
但“鼓励”意在勉励人做好事，是个褒义词，“怂恿”意在挑动人做不好的事，是个贬义词。
下面各组同义词，左边的都带褒义，右边的都带贬义。
理想——妄想揭发——告密
领袖——头子赞扬——吹捧
果断——武断团结——勾结

3.有些成语也带有褒贬色彩。例如：
褒义贬义
奋不顾身 ——贪生怕死
大公无私——损人利己
锲而不舍 ——一曝十寒
见义勇为 ——见利忘义

4.汉语中大量的词是不带褒贬的感情色彩的，它们可以用在好的方面，也可以用在不好的方面，这种词称为中性词，
如“发动”、“保护”、“结果”、“害怕”等。
词语的感情色彩反映了人们对事物爱憎感情和褒贬评价。
使用词语，特别是使用同义词，不仅要弄清词的意义，对带有感情色彩的词，还要分清是褒义词还是贬义词，根据表达的需要来选用，这样才能把自己的思想感情准确、鲜明地表达出来。
在通常情况下，表示对人或事物的褒扬、喜爱、尊敬等感情，要用褒义词；
表示贬斥、憎恶、鄙视等感情，要用贬义词。
但在特定的语言环境中，为了起到讽刺或幽默的效果，可以采用“说反话”的方法。
在这种情况下，用褒义词表示的是贬义，用贬义词则表示的是褒义。例如：
我们全党全民要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。（邓小平《目前的形势和任务》）
上例的“顽固”本是贬义词，在这里用作褒义，是坚定不移的意思。因此加上引号。
含有贬义感情色彩词举例:
惊小怪：形容对不足为奇的事情感到惊讶。
哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害，妨害。
形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。也比喻做事适中，没有过与不及之处。
哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。
原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。
后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。
爱莫能助：莫：没有谁，不。语出《诗经》“爱莫助之”。
（爱：隐藏）原意是因为隐而不见，所以谁也不能帮助他。虽然同情但无力帮助。爱：同情。
暗送秋波：指女以目传情（秋波：秋水清澈明净，比喻明亮的眼睛），喻指献媚取宠，暗中勾结。
黯然神伤：情绪低落，精神沮丧，心情忧伤（黯然：心神沮丧的样子）。
黯然失色：暗淡地失去光泽（黯然：阴暗的样子），形容相形之下显得逊色，也形容神情沮丧，无精打采。
白头如新：白头：老年，这里形容时间很长；新：新近。相识已久，还同才认得的一样。形容交情不深。
百无聊赖：（思想感情）无所寄托，感到什么都没有意思（聊赖：依赖，寄托）。
百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。喻指痛心，担心，伤心，心情不安。
班荆道故：班：铺开；荆：黄荆，一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情。
用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
不动声色：话音和表情不因外界的影响而有所变动。多形容冷静、镇定。
不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。不分你我。形容关系密切，交情深厚。
不露声色：思想感情不从语音和脸色上流露出来。
不能自已：自己无法停止（已：停止）。多指无法控制自己的感情。
不情之请：不近人情的请求。常用作向人求助的客气话。
不上不下：上不去，下不来。形容进退无着落，事情不好办。
不省人事：省：知道。昏迷，失去了知觉。也指不懂得人情世事。
不为已甚：为：做；已甚；过火的事。指不做过分的事情。
藏头露尾：形容遮遮掩掩怕暴露真情。
侧隐之心：同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理。
侧目而视：斜着眼睛看（人）。形容对人鄙视、憎恨或畏惧。
插科打诨：穿插进一些逗趣的动作、表情或话语（科：古典戏曲中的表情和动作；诨：恢谐逗趣的话）。
缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。
怅然若失：心中迷离恍惚，没有了主意。形容神志迷乱，心情忐忑的样子。
瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。形容窘迫或惊呆的表情。
痴男怨女：沉醉于情爱中的青年男女。
愁眉苦脸：皱着眉头，苦丧着脸（苦脸：愁苦的面容）。形容忧愁苦恼的脸部表情。
愁眉锁眼：双眉紧锁，眼皮下垂。形容忧愁苦恼的表情。
楚楚有致：整洁鲜明，富有情趣。
楚楚动人：鲜明整洁，洒脱出众，使人觉得生动可爱（楚楚：鲜明整洁，洒脱出众的样子）。
楚楚可怜：原指幼松丛生柔弱可爱，后形容姿态娇美妩媚，令人怜爱。
捶胸顿足：敲打胸口，跺着双脚。形容悲伤、悔恨的情态。
春风得意：旧时形容士子考中进士后的得意心情。现亦形容事成后心满意足的情态。
从一而终：始终如一。多指感情专一，不三心二意。封建社会还指一女不事二夫，夫死终身守寡的封建教条。
打情骂俏：相互假意打骂，借以调情。
大言不惭：说大话而不感到难为情（惭：害臊，惭愧）。
荡气回肠：形容文笔生动，表演动人，有时也形容感情强烈，情绪激昂。
抵足而眠：脚碰脚地睡眠。形容双方情谊深厚。
多愁善感：善：好（hào）经常忧愁，容易感伤。形容感情脆弱。
恩断义绝：恩爱、情义断绝。多指夫妻间感情破裂，而致离异。
恩重如山：恩情像山一样深重。
儿女情长：青年男女恋情缠绵，难分难舍。
耳鬓厮磨：鬓：面颊两旁的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景。
翻江倒海：形容水势浩大，比喻声势或力量巨大，也比喻情绪、心思波动得厉害。
甘极如饴：像饴糖似的甜美。比喻甘心情愿受苦或就死。
甘心情愿：完全出于自愿。形容自愿作出某种牺牲。
甘之如饴：甘：甜，引申为情愿，乐意；饴：麦芽糖浆。像饴糖似的甜美。比喻甘心情愿受苦或就死。
肝脑涂地：形容人惨死的情景。也表示尽忠竭力，万死不辞。
高歌猛进：大声歌唱，勇猛前进。形容情绪高涨，斗志昂扬，大踏步地前进。
槁木死灰：槁：枯干。枯干的树木，冷了的炉灰。比喻毫无生气或心情极端消沉。
耿耿忠心：非常忠诚的思想感情。
古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。形容待人真挚、热情。
归心似箭：形容返回的心情十分迫切。
海誓山盟：男女指山、海发誓，表示爱情要像山、海那样永恒不变。
含情脉脉：深沉的温情从眼神中流露出来。多形容女子微含娇羞而又无限关切的情态。
含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）。形容老年人的闲情乐趣。
豪放不羁：形容人性情豪迈，不受拘束。
豪情壮志：豪壮的心情，雄伟的理想。
好景不常：景：光景，时机。好的光景不能永远存在。常用来表达感伤的心情，现多用于贬义。
好景不长：美丽的风景不能永远存在；表示对美好的光景消逝的感伤、惋惜。
呼天抢地：呼喊苍天，以头撞地。形容极度悲伤的情状。
忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。
语重心长：话语恳切而有分量，情意深长。
患难之交：交：交情，朋友。指同在一起经历忧患、困难的朋友。
灰心丧气：丧失信心，情绪低落，意志消沉。
魂牵梦萦：在梦魂中还在牵挂萦绕。形容思念情切。
急不可耐：急得不能忍耐。形容形势紧急、心情急切。
急不择言：急得来不及选择语句。形容心情急切或形势紧迫时没有把话说清或说对。
疾言厉色：言语急迫，神色严厉。多形容发怒或发窘的情态。
济济一堂：形容很多人情意融洽在聚集在一起（堂：大厅）。
交浅言深：言深：话说得恳切。指对交情不深的人恳切地加以劝说。
桀骜不驯：性情倔强暴烈，不顺从人，不服管教（桀骜：性情倔强暴烈）。
戒骄戒躁：警惕防止骄傲或急躁的情绪的产生（戒：防止，警惕）。
借花献佛：比喻拿别人的东西做人情。
金兰之交：情投意合的朋友（金：喻坚固；兰：喻芬芳）。后也指结拜兄弟。
惊魂未定：受惊的灵魂没还有安定下来。形容受惊之后，心情尚未平静。
精神焕发：焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪高涨。
慷慨陈词：情绪很激动地发表意见。
慷慨激昂：精神振奋，正气凛然，情绪激动，意气昂扬（慷慨：精神振奋，充满正气；激昂：情绪激动，昂扬）。
口惠而实不至：惠：给以好处。口头上虚情假意地答应给别人好处，而在实际上却不兑现。
狂奴故态：狂：纵情任性，不受拘束；奴：这里是亲狎的称呼；故态：老样子，老脾气。
指所谓狂士的老脾气。东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学。
老牛舔犊：老牛舔小牛。比喻父母对子女的深情。
冷眼旁观：用冷静或冷淡的态度在旁边看（冷眼：观察事物时的冷静或冷淡的神情）。
冷言冷语：从侧面或反面说含有讽刺意味的冷冰冰的话。讽刺讥笑的话语。
冷若冰霜：冷淡得跟冰霜一样。形容人不热情或不温和。也比喻态度严厉，不可接近。
礼轻人意重：礼品是很轻微，情意却很深厚。参“千里送鹅毛”。
两厢情愿：双方都出于本心地愿意。
六亲不认：六亲：指所有亲属。形容不通人情世故，跟任何亲属都不来往。有时指对谁也不讲情面。
略变原情：撇开表面的事实，从情理上加以原谅。
落花有意，流水无情：比喻一方有意，一方无情（旧时指恋爱事）。
麻木不仁：肢体麻痹，失去知觉。比喻反应迟钝或情绪淡漠。
满面春风：满脸是和蔼愉快的表情（春风：春天的风，比喻喜悦舒畅）。
谩上不谩下：谩：蒙蔽，隐瞒。原指一种民间打击乐器，用皮蒙住上头，不蒙下头。
后用以泛指官场上在上级面前隐瞒真情，对下则无所顾忌地公开做坏事。
眉高眼低：指脸上的表情、神色。形容从脸部表情上流露出来的待人好坏的态度。
眉来眼去：用眉眼去传递达情意。
眉目传情：用眉眼的活动向对方表达自己的情意。参“眉来眼去”。
民怨沸腾：百姓的怨怒之情达到顶点。
莫逆于心：不在心里互相抵触（莫逆：没有抵触，思想感情相一致）。指情投意合，心心相印。
莫逆之交：情投意合的朋友（莫逆：不相抵触；指思想一致，感情投合）。
目不交睫：没有合上睫毛。指没有睡觉。多形容因心情不安而长夜不眠。
幕天席地：把天当作幕，把地当作席。本来形容胸襟旷达。现在也形容野外生活中不畏艰苦的豪情。
暮云春树：暮：傍晚。杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，相与细论文。”
意思是杜甫在渭北见到的是“春树”，李白在江南见到的是“暮云”，触景生情，更加思念。
后来就用此表示思念远道的友人。
难分难舍：形容双方感情很好，难以分离（分：分离；舍：放下）。
难言之隐：难以明说的藏在内心深处的事情或缘由。
拍手称快：鼓掌表示非常痛快。多用以表示正义得到伸张时的痛快心情。
怦然心跳：由于受某种事物的影响而思想感情起波动（怦然：形容心跳）。
平心静气：心情平静，不感情用事。
婆婆妈妈：形容言语罗嗦，办事不干脆利落。也形容感情脆弱。
七情六欲：泛指人的各种感情和欲望（七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：耳、目、口、鼻、身、意所生的欲念）。

考点名称：标点符号

标点符号：
书面上用于标明句读和语气的符号。“标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。”

常用标点符号及用法:

名称	标点符号	用法说明	举例
句号	。	表示一句话完了之后的停顿。用于陈述句。	鲁迅先生是伟大的文学家。
问号	？	表示一句话完了之后的停顿。	爬山虎的脚长在哪儿？
问号	？	用于疑问句、设问句和反问句。	没有那两只手，这里还不是一片荒坡吗？
感叹号	！	表示强烈感情的句子末尾的停顿。	啊，那么光明的世界！
感叹号	！	用于感叹句或者祈使句。	你给我滚出去！
逗号	，	表示一句话中间的停顿。	我爱花，所以也爱养花。
冒号	：	表示提示下文或总括上文。	老师说：“汤姆是一个好孩子。”
冒号	：	表示提示语后的停顿。	菜架上摆满了蔬菜：菠菜、芹菜、西红柿……
分号	；	表示一句话中间并列分句之间的停顿。分号表示的停顿比逗号大。	学三个月的，手艺扎根在眼里；学三年的，手艺扎根在心里。
书名号	《》〈〉	表示书籍、文件、报刊、文章等的名称。	《少年闰土》选自鲁迅先生的小说《故乡》。
书名号	《》〈〉	书名号里还有书名号时，外面一层用双书名号，里面一层用单书名号。	教委主任亲自撰写了《<少年文艺>》发刊词。
省略号	……	表示语言的省略部分。	动物园里有大象、老虎、狮子……多种动物。
省略号	……	表示语气的断续、延续	他用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……”
顿号	、	表示并列的词或词组之间的停顿。	铅笔盒里有铅笔、尺子、橡皮和圆规。
引号	“” ‘’	表示引用的部分。	爸爸说：“你们爱吃花生吗？”
		表示特定的称谓或需要着重的词语。	詹天佑设计了一种“人”字形线路。
		表示讽刺或否定的意思。	整天吃吃睡睡不干活，你可真“勤快”呀！
		引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。	他问：“老师，‘垂头丧气’的‘垂’是什么意思？”
破折号	——	表示解释说明	我永远忘不了那一天——2000年6月1日。
		表示话题突然转变。	那个书包很漂亮，而且装有很多东西——现在不见了！
		表示声音的延长。	老师大声喊道：“预备——跑。”

标点符号的历史：
中国古代文书一般不加标点符号，而是通过语感、语气助词、语法结构等断句（在文章里加入“句读符号”：句号貌似现在的句号，表示句子的完结；读号貌似现在的顿号，表示语气的停顿），有时会出现歧义、造成对文章字句的误解；
例如清人赵恬养《增订解人颐新集》中“下雨天留客天留我不留”（另一说我是客，不是我）一句就有七种解释方法。
但事实上中国从先秦时代就已经有标点符号，可以从20世纪以来的考古文物中见到，只不过这些符号没有统一的标准罢了。辟如在战国时代的竹简中就可以见到“└”型符号，通常表示一篇文章的结束；又如“▄”作用就融合了现代的逗号与句号，用来表示断句。在古人的记载中，《宋史·何基传》称赞何基：“凡所读书，无不加标点。义显自明，有不待论说而自见。”其实，远在甲骨文、青铜器铭文时代，中国就已有一种颇为奇特的标点符号萌芽了。清章学诚《丙辰札记》考证：“点句之法，汉以前已有之。”《增韵》云：“凡句绝则点于字之旁，读分则微点于字之间。”汉代许慎把标点符号收入《说文解字》，收了“、”号（丶），解释：“有所绝止、而识之也。”还收了“（）”号（?），解释：“钩识也。”清段玉裁注：“钩识者，用钩表识其处也。……今人读书有所钩勒，即此。”，因此中国古代只不过没有现代的标点符号，而不是没有标点符号。
又因为古代文书普遍不加标点符号，会给未加训练者造成阅读的困难，因此在1919年11月29日，马裕藻、朱希祖、钱玄同、刘复、周作人、胡适等人联名提出了《请颁行新式标点符号议案》，上海商务印书馆1919年2月出版胡适的《中国哲学史大纲》，是用白话和新式标点写作的第一部“新书”。1920年，在陈独秀、胡适等人的支持下，在上海经营一家小出版社的汪原标点、分段并出版了《水浒传》，这是中国第一次使用标点符号出版古典书籍。标点符号的使用，对中国的白话文的推广使用起了很大的作用。

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十二星座