阅读理解。①我曾应邀参加一所小学的运动会有一个班获得了道德风尚奖我向校长提出心中的疑惑在整个竞赛过程中并没有发现那个班的道德风尚比其他班高在何处校长说：“其实你忽略-六年级语文打印页面

阅读理解。①我曾应邀参加一所小学的运动会有一个班获得了道德风尚奖我向校长提出心中的疑惑在整个竞赛过程中并没有发现那个班的道德风尚比其他班高在何处校长说：“其实你忽略-六年级语文

[db:作者] 2019-08-05 00:00:00 零零社区

题文

阅读理解。



       ①我曾应邀参加一所小学的运动会     有一个班获得了     道德风尚奖      我向校长提出心中的疑惑     在整个竞赛过程中    并没有发现那个班的道德风尚比其他班高在何处    校长说：“其实你忽略了一个细节——同学们在为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃时，也不忘为别人喝彩。”
       ②“为别人喝彩”，竟值得这样推崇(chóng cóng)。由此，我还想起一个外国人为中国喝彩的场面：2001年8月22日在北京举行的“大运会”开幕式上，当法国体育代表团走到主席台前时，人们意外地发现，法国运动员高高举起了一条横幅，上面用中文写着一行字：“                                  。”巴黎申办奥运会败给北京，但法国人仍(rēng réng)能大度地为竞争对手喝彩，他们赢得了全场观众最热烈的掌声。
      ③“为别人喝彩”，未必说明你就是弱者。生活中，很多人只知道为自己的进步与成功窃喜和欢呼，对别人则常常冷漠得面无表情，无动于衷，很少真心实意地为别人喝彩。其实，为别入喝彩是一种智慧，因为你在欣赏别人的时候，也在不断提升和完善自我；为别人喝彩是一种美德，你付出了赞美，这非但不会损伤你的自尊，相反还将收获友谊与合作；为别人喝彩是一种人格修养，赞赏别人的过程，其实也是自己矫正狭隘(ài yì)自私和妒忌心理，从而培养大家风范的过程。
1．在短文前面的横线上加上合适的题目。
2．用“/”划去第②③自然段中画线字的错误读音。
3．联系上下文，解释第③自然段中的画线词语。
      未必：                                    窃喜：
4．给第①自然段补全标点。
5．第②自然段中的横线上是法国运动员的一句祝贺语。联系下文想一想：他们会写些什么？请写在下面的横线上。

6．联系自己的生活实际，通过具体事例谈谈你对“喝彩”的理解。

7．请仿照第③自然段中画横线的句子填空。
     对别人宽容是一种                          ，                                                                       ；
     对别人宽容是一种                         ，                                                                       。
题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

1．为别人喝彩 (答案不唯一 )
2．cóng rēng yì
3．不一定。    暗自高兴。(意思对即可)
4．。“”，：，。
5．“略”
6．“略”
7．能力，因为对别人宽容并不意味着放纵。
     高尚的品德，因为只有宽容别人，才会赢得更多的人的尊重。
     (答案不唯一)

据专家权威分析，试题“阅读理解。①我曾应邀参加一所小学的运动会有一个班获得了道德风尚..”主要考查你对现代文阅读，拼音，标点符号，辨析解释词义，辨析解释字义，仿写句子等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

现代文阅读拼音标点符号辨析解释词义，辨析解释字义仿写句子

考点名称：现代文阅读

现代文阅读:
包括现代诗歌阅读、记叙文阅读、说明文阅读、议论文阅读、散文阅读。小学阶段主要以记叙文为主。
记叙文包括：
（1）划分段落
我们所讲的分段就是划分文章的意义段，即在意义上可以构成一个完整单位的部分。
划分段落常见的方法有：
a、按照时间的先后顺序；
b、按照事情发展的顺序；
c、按照空间方位的变换；
d、按照事物的性质；
e、按照所叙述的事件之间的关系；
f、按照重点段。

（2）概括段意
段落大意是对文章的一个段落的主要意思的概括。
概括段落大意的方法常见的有以下几种：
a、找出重点句法。这些句子多数是总起句、概括句、小结句、过渡句；
b、合并层意，归纳段意；
c、分清主次，抓住主要事件归纳段意；
d、分析中心，归纳段意。

（3）列小标题
列小标题要含义明确、用词简练。
方法有：
a、段意中提炼重点词语做小标题。
b、从文章中摘录词、词组、句子等做小标题。
c、自己概括小标题。

（4）归纳主要内容
一篇文章内容丰富，作者着力表现的、与中心思想关系最密切的内容就是主要内容。
常用的方法有：
a、综合段意，归纳主要内容。
b、抓重点段落，归纳主要内容。
c、用过渡短语归纳主要内容。
d、提出问题（文章主要写什么、写谁、做什么等等），归纳主要内容。
e、分析标题，归纳主要内容。

（5）概括中心思想
“中心思想”是对一篇文章的内容和思想做出的确切、扼要的说明，简单说就是作者的写作目的或者作者要告诉人们什么。
概括中心思想一般分两步：
第一步弄清作者写了什么，即文章的主要内容；
第二步分析作者为什么要写，即作者的写作目的——作者想要表达的观点、感情、立场等等。
常见的概括方法有很多，最基本的有：
a、从文章题目入手。
b、从中心句入手。
c、从文章重点段落入手。
d、从主要内容入手。
阅读步骤及技巧:
阅读题一般做题程序：
阅读题目-----阅读文章-----再认真读题-----揣摩原文-----做好标记-----准确答题。
现代文阅读方法：
整体感知----局部阅读-----整体阅读。
第一阶段的整体阅读，只需对文章体裁有一个整体的粗略的了解和把握就可以了。
记叙文：作者写了一件什么事，抒发了什么感情。
说明文：作者说明的对象和主要特征。
议论文：作者针对什么问题，发表了什么见解和主张。

小学现代文阅读一般技巧：
1、理解题目
记叙文可分为写人、记事、写景、状物等类型的；
记叙文的题目一般也分为这几种类型。题目是文章内容的眼睛，简析题目可以帮助推测记叙文内容，推测文章中心。
2、阅读文章
浏览一遍文章，凭感觉划出自认为重点的词语、句子；
（1）整体感知：
文章的基本内容（什么人？什么事（物）？怎么写的？为什么要写？你是怎么看的？）
写人的文章主要分析人物的肖像、语言行动、心理、神态等来反映人物的性格特征，表现主题。
记事的文章要弄清事情发生的时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果，分析事件的意义和它体现的中心思想。
以写景为主的记叙文主要是借景抒情，在分析时注意：
①写景层次、景物特点、写景顺序、情景交融；
②想像、联想、修辞手法的运用。
借物抒情的记叙文主要是通过对某物的外形、内在特点的描绘，运用联想、类比，颂扬与之有关的人物的内在精神特征，
用象征手法、议论、抒情篇末点题即可。分析这类文章要注意：
①文中富有哲理的语言警句；
②一般富有哲理的语言譬句是以文中物的形象的描写为载体的，所以分析时要抓住物的形象的特点；
③想象、联想、象征写法的运用。
（2）理清思路：
叙述的基本要素、作者的情感变化、材料的安排、文章的过渡
3、认真读题
4、再读原文，揣摩语言
第二个阶段的整体阅读，是在认真、深入分析了文章细节的基础上，对文章主题、感情基调、结构特征、写作意图等方面的准确把握和总结。
记叙文：
①抓住全文的中心句或主旨句。
②从文章中的一些关键性语句入手，体会作者的态度、观点和情感。
③从线索入手，把握文章中作者的感情脉络，进而领会全文。
④从标题入手，把握文章中心。
⑤把握文章的整体脉络:
根据事件的发展过程划分；
根据时间先后划分；
根据空间的变化划分；
根据不同的表达方式划分；
根据感情的发展变化划分。
这次是带着问题有目的地读，很快能确定回答问题的阅读范围，再阅读与题干相关的语句，截取关键性文字。
揣摩语言：引领文章主旨的词、句（描写句、抒情句、议论句）
使用关联词（如：不但……而且……；因为、何况、但是、然而、因此等）
5、准确答题，提炼概括

考点名称：拼音

字母：
1、声母：
b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z c s y w 。声母是指音节开头的辅音。
例如“学”（xué）这个音节中的x就是他的声母。
有的音节开头没有辅音，而以a、o、e、i、u、等元音字母开头，那么这个音节就没有声母，也就是说他的音节的声母等于零，称他为零声母音节。
爱（ài）没有辅音，我们就称它为零声母音节。
2、韵母：
a o e i u ü ai ei ui ao ou iu ie üe er an en in un ün ang eng ing ong 韵母，就是指音节声母后面的部分。
例如“限电”（xiàn diàn）的“iàn”就是韵母。
3、整体认读音节：
zhi chi shi ri zi ci si yi wu yu ye yue yuan yin yun ying
4、声调：
声调也叫音调，表示汉字读音的高、低、升、降、曲、直的变化。
它是音节中不可缺少的组成部分，有区别意义的作用。
普通话语音里有四种声调，叫做四声，它们的名称是阴平、阳平、上声、去声。
调号是标记声调的符号，用“ˉ ˊˇ ˋ”表示。
声调符号在音节的主要母音上，轻音不标。
5、隔音符号：
隔音符号的作用就是“隔音”。汉语拼音方案所规定的符号——’，必要时放在a、o、e前头，使音节的界限清楚，不致混淆。
如：皮袄pí’ǎo，西安xī’ān。
读轻声的一般有以下几种情况：
（1）语气词“吧，吗，啊，阿，呢”等读轻声；　　
（2）助词“着，了，过，地，得，们”等读轻声；　　
（3）名词后缀“头，子”等读轻声；　　
（4）重叠词或重叠双音节动词读轻声，如“走走”；　　
（5）表趋向的动词做补语时读轻声，如“太阳升起来了。”中的“来”读轻声；　　
（6）方位词，如床上、公园里；
（7）名词、代词后的趋向动词；
（8）量词“个”“些”。
常用的拼读方法：
①声韵两拼法——把韵母当作一个整体，拿来跟声母相拼。如：h-ào→（浩）。
②声母两拼法——先找准声母发音部位，摆好发音的架势，然后一口气念出韵母，拼成音节。如：拼读bā（巴），先闭上双唇，憋住一口气，摆好发b音的姿势，然后一口念出a，成为音节。
③三拼连读法——是把带介音的音节分析成声、介、韵三个部件，拼音时连读成一个音节。如：q-i-áng→qiáng（强）
④声介合母和韵母连接法--是把声母和介音（介母）拼合起来，构成一个拼音部件，再同随后的韵母相拼。如：gu-āng→guāng（光）。

拼音标调规律：
有a不放过，（即韵母（也可说元音）中凡是有a的，标在a上。如lao，标在a上）
没有a找 o e ，（没有a，但有o 或e的，标在 o 或e 上。如lou标在o上，lei标在e上）
i u都有标尾巴，（i和 u并列时，标在后面。比如liu，标在u上，gui，标在i 上）
单个韵母不必说。（单个的韵母，当然就标它上面了）
有a标a
没a标o e
i u并列标在后
拼音历史
古代:古代没有拼音，就使用反切,就是用两个认识会念的字，取第一个的声母,取第二个的韵母，拼合起来就行了.
古代，中国的回族兄弟不学汉字，学习阿拉伯语，但他们用阿拉伯文的字母来拼写口语（汉语），所以这是中国最早的拼音。

元朝:蒙古统治者用改变了的藏文的字母来拼写汉语等语言，叫八思巴字。虽然不是专门拼写汉语的，但是，也算汉语拼音的一种。

明朝:西方传教士用拉丁字母拼写汉语，是中国最早的拉丁字拼音。

明末清初:出现了用简单的古字表现汉语语音的拼音方式。民国年间，政府制定了“注音字母”，就是这个系统的集中表现。现在台湾依然使用。但是，同时也出现了拉丁字的拼音运动，而且，跟左翼人士的政治运动结合很密切。

共和国成立后:立即由政府制定了“汉语拼音方案”，就是现在使用的这一套方案。联合国也承认的。汉语拼音是中华人民共和国的汉字“拉丁化”方案，于1955年—1957年文字改革时被中国文字改革委员会汉语拼音方案委员会研究制定。
该拼音方案主要用于汉语普通话读音的标注，作为汉字的一种普通话音标。1958年2月11日的全国人民代表大会批准公布该方案。1982年，成为国际标准ISO 7098（中文罗马字母拼写法）。目前大部分海外华人地区如新加坡在汉语教学中采用汉语拼音。汉语拼音方案最早可以追溯到1906年朱文熊的《江苏新字母》和1908年刘孟扬的《中国音标字书》，还有1926年的国语罗马字和1931年的拉丁化中国字。所有这些汉字拉丁化方案都为汉语拼音的制定提供了基础。
1949年，吴玉章给毛泽东写信，提出为了有效的扫除文盲，需要迅速进行文字改革。毛泽东把信批复给郭沫若、茅盾等人研究，于1949年10月成立中国文字改革协会，其中一项任务就是研究汉语拼音方案。
1954年，中国文字改革协会改为国务院直属的中国文字改革委员会，其间收到各种汉语拼音方案1600多个。大致有这样几种形式：
汉字笔画式
拉丁字母式
斯拉夫字母式
几种字母的混合形式
速记式
图案式
数字形式
而最后决定采用拉丁字母作为汉语拼音的符号系统，以便于国际间的交流和合作。

考点名称：标点符号

标点符号：
书面上用于标明句读和语气的符号。“标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。”

常用标点符号及用法:

名称	标点符号	用法说明	举例
句号	。	表示一句话完了之后的停顿。用于陈述句。	鲁迅先生是伟大的文学家。
问号	？	表示一句话完了之后的停顿。	爬山虎的脚长在哪儿？
问号	？	用于疑问句、设问句和反问句。	没有那两只手，这里还不是一片荒坡吗？
感叹号	！	表示强烈感情的句子末尾的停顿。	啊，那么光明的世界！
感叹号	！	用于感叹句或者祈使句。	你给我滚出去！
逗号	，	表示一句话中间的停顿。	我爱花，所以也爱养花。
冒号	：	表示提示下文或总括上文。	老师说：“汤姆是一个好孩子。”
冒号	：	表示提示语后的停顿。	菜架上摆满了蔬菜：菠菜、芹菜、西红柿……
分号	；	表示一句话中间并列分句之间的停顿。分号表示的停顿比逗号大。	学三个月的，手艺扎根在眼里；学三年的，手艺扎根在心里。
书名号	《》〈〉	表示书籍、文件、报刊、文章等的名称。	《少年闰土》选自鲁迅先生的小说《故乡》。
书名号	《》〈〉	书名号里还有书名号时，外面一层用双书名号，里面一层用单书名号。	教委主任亲自撰写了《<少年文艺>》发刊词。
省略号	……	表示语言的省略部分。	动物园里有大象、老虎、狮子……多种动物。
省略号	……	表示语气的断续、延续	他用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……”
顿号	、	表示并列的词或词组之间的停顿。	铅笔盒里有铅笔、尺子、橡皮和圆规。
引号	“” ‘’	表示引用的部分。	爸爸说：“你们爱吃花生吗？”
		表示特定的称谓或需要着重的词语。	詹天佑设计了一种“人”字形线路。
		表示讽刺或否定的意思。	整天吃吃睡睡不干活，你可真“勤快”呀！
		引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。	他问：“老师，‘垂头丧气’的‘垂’是什么意思？”
破折号	——	表示解释说明	我永远忘不了那一天——2000年6月1日。
		表示话题突然转变。	那个书包很漂亮，而且装有很多东西——现在不见了！
		表示声音的延长。	老师大声喊道：“预备——跑。”

标点符号的历史：
中国古代文书一般不加标点符号，而是通过语感、语气助词、语法结构等断句（在文章里加入“句读符号”：句号貌似现在的句号，表示句子的完结；读号貌似现在的顿号，表示语气的停顿），有时会出现歧义、造成对文章字句的误解；
例如清人赵恬养《增订解人颐新集》中“下雨天留客天留我不留”（另一说我是客，不是我）一句就有七种解释方法。
但事实上中国从先秦时代就已经有标点符号，可以从20世纪以来的考古文物中见到，只不过这些符号没有统一的标准罢了。辟如在战国时代的竹简中就可以见到“└”型符号，通常表示一篇文章的结束；又如“▄”作用就融合了现代的逗号与句号，用来表示断句。在古人的记载中，《宋史·何基传》称赞何基：“凡所读书，无不加标点。义显自明，有不待论说而自见。”其实，远在甲骨文、青铜器铭文时代，中国就已有一种颇为奇特的标点符号萌芽了。清章学诚《丙辰札记》考证：“点句之法，汉以前已有之。”《增韵》云：“凡句绝则点于字之旁，读分则微点于字之间。”汉代许慎把标点符号收入《说文解字》，收了“、”号（丶），解释：“有所绝止、而识之也。”还收了“（）”号（?），解释：“钩识也。”清段玉裁注：“钩识者，用钩表识其处也。……今人读书有所钩勒，即此。”，因此中国古代只不过没有现代的标点符号，而不是没有标点符号。
又因为古代文书普遍不加标点符号，会给未加训练者造成阅读的困难，因此在1919年11月29日，马裕藻、朱希祖、钱玄同、刘复、周作人、胡适等人联名提出了《请颁行新式标点符号议案》，上海商务印书馆1919年2月出版胡适的《中国哲学史大纲》，是用白话和新式标点写作的第一部“新书”。1920年，在陈独秀、胡适等人的支持下，在上海经营一家小出版社的汪原标点、分段并出版了《水浒传》，这是中国第一次使用标点符号出版古典书籍。标点符号的使用，对中国的白话文的推广使用起了很大的作用。

考点名称：辨析解释词义，辨析解释字义

词义，字义的解释与辨析即是对词语意思的理解。
理解词义的主要方法：
每个词都表示一定的意思，即词义。
1、查字典或词典解释字词；
2、分解组合法。先逐个分析词语中每个词素的字义，然后再合起来理解。
如“健美”，“健”是“健康”，“美”是“优美”，合起来就是“健康而优美”。
3、结合上下文理解词语。
字义辨析：
1、黯然、暗然、岸然：
“黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。
“暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
“岸然”指“严肃的样子”。
2、爱护、爱戴：
适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。
3、安详、慈祥、祥和：
“安详“指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。
“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。
“祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。
4、安静、宁静：
都指没有声音，没有吵闹和喧哗。
“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。
而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。
“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
5、安置、安排：
前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。

B
1、必须、必需：
都含有“必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。
（1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；
（2）加强命令语气；
（3）“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。
凡是“不可不”的行为就用“必须”。
2、表率、表帅：
“表率”是名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。
“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。
“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。
现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。
3、报道、报导：
这是一对等义词。都指：通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo。
4、暴发、爆发：
都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
暴发：
（1）指突然发财或得势，多含有贬义。
（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
爆发：
（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。
（2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
5、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：
“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；
“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；
“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；
“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
6、辨别、辨认、辨析：
“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；
“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；
“辨析”指辨别分析。
7、表示、显示、显露：
“表示”
（1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义
（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；
“显示”明显地表现；
“显露”原来看不见的变成看得见。
8、边疆、边境：
前者指靠近国界的领土，范围较大；
后者指靠近边界的地方，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界）
9、不详、不祥：
前者指不详细、不清楚;
后者指不细说。后者指不吉利。
10、不止、不只：
前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。
后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。
11、报复、抱负：
前者指对别人反击。后者指远大的志向。
12、不齿、不耻：
前者指不愿提到。后者指不以之为耻。
13、不肖、不孝：
前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。
14、编辑、编撰、编纂：
“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。
“编撰”指编纂、编写。
“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）
15、变换、变幻：
前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。
16、把戏、伎俩：
前者指花招，蒙蔽人的手法。
后者指不正当的手段（贬义重）。
17、颁布、公布：
前者指公布（法令条例、大的正规性文件）。
后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。
18、抱怨、报怨：
前者指自己不满情绪很大；
后者指向别人报仇。
19、辨（辩）正、辨（辩）证：
“辨正”指辨明是非，改正错误；
“辨证”指辨析考证。
20、摈弃、摒弃：
二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。
“摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。
“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。

C
1、沉重、繁重：
都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。
2、刹那、霎那：
前者形容极短的时间，后者指瞬间。
3、斥责、叱责：
都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。
“斥责”偏重于严辞指责。
“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。
4、驰马、马驰：
从前，有个人骑马到乡下去。路下，马受到惊吓，突然狂奔起来，把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。县官要骑马人写答辩状。骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”。他写完后向一位朋友请教。朋友问清了情况，提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”。他说：“‘驰马伤人’的主要责任在你，而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。”结果，本应重判的骑马人，却因一处妙改而得到了轻判。“驰马”和“马驰”，只颠倒了一下词序，意思却大不一样。
5、呈现、浮现：
都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。
“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；
呈现多在事物本身，有时在人的眼前；
对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。
“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；
浮现多在脑中、眼前、脸上等。对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。
6、嘲笑、讥笑：
都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。
“嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻；
“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。
7、查看、察看：
前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。
8、处罚、惩罚：
前者词义轻，后者词义重。
9、沉思、深思、寻思、神思：
“沉思”重在思考的精神贯注；
“深思”重在思考的深入；
“寻思”重在思考的反复；
“神思”指精神、心绪。
10、才能、才华：
前者侧重于做事的能力，
后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。
11、篡改、窜改：
前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解；
后者是一般意义上的改动。
12、处世、处事：
前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务。
13、查核、察核：
前者指检查核对（帐目）；后者指对某事物特性加以利用。
14、查访、察访：
前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。
15、草率、轻率：
前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。
16、常（成）规、陈规：
前者指久已通行的规则（不带贬义）；后者指不实用的旧规章。
17、筹划、筹备：
前者指想办法，定计划/筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。
18、陈设、摆设：
前者（动词），指摆设；后者（名词），指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。
19、传诵、传颂：
前者多用于美名；后者多用于事迹。
20、船、船只：
前者表具体的，后者表概括的。
21、查阅、查验：
前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查是否真实。
22、常、长：“常”有以下几个义项：
(1)．一般、普通，如“常识、常事“等；
(2)．经常、固定不变的，如”常备不懈、常客、常量等；
(3)．常常、时常，如“常来常往、常见面“等。”
“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用“不常常”，例如多说“他不常来”，很少说“他不常常来”。
“时常”强调有一些时候常发生，较多用于口语，如“近来他时常发病”。
“经常”和“常常”“时常”区别不大，可以通用；但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现，强调一贯性，如“由于经常锻炼，他身体棒极了”。这时则多少有点不同。
另外，“经常”除作副词外，有时还有形容词意义，如“经常的工作、经常性”等，这跟“常常、时常”的区别就更明显了。
“长”本义是“长”，又可指长度；指距离远，如”源远流长、长途跋涉“”等；时间长，如“长夜、长寿”等；再引申一步，可指永远，如“长逝、长眠、长生不老”；还表示长处、擅长，如“特长、一技之长、长于技击”。因为“常”和“长”同音，有时不注意可能混用，如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误写作“常”。又因为“长”有经常的意思，也有人把“细水长流”误写成“细水常流”。

D
1、哆嗦、颤抖：前者多用于口语，后者多用于书面语。
2、惦记、思念：前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；
后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。
3、陡峭、峻峭：前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。
4、电讯、电信：前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。
5、独立、独力：前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。
6、典雅、高雅：前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。
7、抵制、抵御：前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗。
8、对于、关于：
都是介词，前者引进对象或事物的关系者。
后者指
（1）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；
（2）引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的”。
注意：表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用；
“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。
9、戴、带：
“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
10、度过、渡过：
“渡”的本义是“横过水面”，如“渡河、渡江”，也可引申为“由此到彼”，如“渡过难关、过渡时期”等。
而“度”的其中一个义项虽也是“由此到彼”、“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等。
不过，在文言文中，“度”有时也通“渡”；如《南史·孔范传》：“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度？”
而“渡”却不能通“度”，二者是混淆不得的。
11、到、倒：为了避免混淆，特别要注意这几点。
(1) “倒霉”，也作“倒楣”，里面的“倒”不用“到”。
(2) 副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”，如“你到底去不去、这里面到底有什么问题”。
(3) 副词表示跟意料相反的“倒”，不能写成“到”。如“这样一来倒省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听”。
(4) 副词表示让步、转折的“倒”，不能写成“到”。例如：“我有倒有，可是不在身边。”“学倒学过，可是早忘了。”
(5) 表示催促、追问的副词“倒”，不能写成“到”。如“你倒快唱呀、你倒会不会呀”。这里的“倒”是“倒是”的意思，不是“到底”的意思。以上几句中的“倒”都可以说成“倒是”。

E
1、而后、尔后：
都是连词，常用于书面语言。而后：以后，然后，表示在某事之后。尔后：从此以后，此后。“尔”有指代义，相当于“这”“此”。
2、恩惠、恩赐：
前者是名词，给予或受到的好处。后者是动词，泛指因怜悯而施舍。
3、偶然、偶尔：
前者指不一定要发生而发生（相对于必然）。后者指间或，有时候（副词，相对于经常）。

F
1、幅、副：
都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度，如：幅度、幅员。“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。
“副”的意思是居第二位，属辅助性的，如副业、副官、副产品。当它作量词时，表示成套的东西，如：一副对联、全副武装；有时也用于表示面部表情，如：一副笑脸。
2、发奋、发愤：
“奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。 “愤”指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。发愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。“发奋”强调精神振作；“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。“发奋”使用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“发愤”则不能说“愤发”。
3、抚养、扶养：
都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”之意，多用于长辈对晚辈。后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人；或用于法律关系（父子、夫妻等）。
4、发现、发明：
前者词义侧重于找到，后者词义侧重于创造。
5、法制、法治：

前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。
6、复员、复原：指军人退出现役而转入地方。指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。
7、风气、风俗、风尚：“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯；
“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大；
“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。
8、妨害、妨碍：前者指有害于事物发展（程度重）；后者指使事物不能顺利进行。
9、肤浅、浮浅：前者指学识浅，理解不深；后者指浅薄。
10、反映、反应：“反映”指把情况告诉、传达到有关部门（多用于对上级）；
“反应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。
11、富裕、富余：前者指财物充足；后者指足够而有剩余。
12、赋予、付与：前者指（上对下）交给，是特殊用法；后者指拿出、交给，是一般用法。
13、废除、废黜、解除：“废除”指取消、废止（法令、制度、条约等）；
“废黜”指罢免、革除（官职），现多指废除特权；
“解除”指去掉、破除（警报、顾虑、武装、职务等）。
14、凡响、反响：“凡响”指平凡的音乐；
“反响”指事物所引起的回响，反应。
15、负心、腹心：前者指背弃情谊（多指转移爱情）；
后者指（1）比喻要害或中心部分（2）比喻极亲近的人（3）比喻诚意。
16、抚育、哺育、抚恤：
“抚育”指照料、教育儿童或照管动植物；
“哺育”指喂养，比喻培育；
“抚恤”指（国家或组织）对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进行安慰并给以物质帮助。
17、分辨、分辩：
“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开，有分析辨别的意思。
而“分辩”指为消除所受的指责而进行解释、说明，与“辩解”意思相同。

G
1、改进、改善：
搭配对象不同，前者常与“工作、方法、技术”搭配；
后者常与“关系、条件、生活”搭配。
2、沟通、勾通：两个词都有相通连的意思，但后者是贬义词，指暗中串通、勾结。
3、公然、公开：前者指公开的，毫无顾忌的（贬义）；
后者指（与秘密相对）不加隐蔽的。
4、关注、关照：前者指关心重视；后者指关心照顾。
5、灌注、贯注：前者指用液体浇灌；后者指精力集中，有贯穿下去的意思。
6、光临、惠顾：前者是敬词，称宾客的来到；后者是商店对顾客的敬词。
7、工夫、功夫：前者一般用来指时间、时候；后者指本领、造诣，主要指耗费的精力。
8、贯穿、贯串：前者指穿过、通过（较具体的事物）；后者指从头到尾穿过一个或一系列事物。
9、过度、过渡：前者指超过适当限度；后者指由一个阶段转入另一个阶段。“过渡句”决不能用“度”。
10、给予、给以：前者是书面语，也作“给与”，后者所带宾语只说所给的事物，不说接受的人，并且多为抽象事物.
11、聒（guō）噪、鼓噪：“聒噪”是方言，指声音杂乱，吵闹；“鼓噪”古代指出战时擂鼓呐喊，以张声势，今泛指喧嚷。
12、观察、观测：前者指仔细察看客观事物或现象；
后者指（1）观察并测量（天文、地理、气象、方向等）（2）观察并测度（情况），如：观测敌情。
13、国事、国是：前者指国家大事，后者指国家大计，国家的大政方针。
用后者的地方一般也可用前者，但反之却不一定，比如较具体的事务，就不能用“国是”。
14、功效、工效：前者指作用、效果或功能；后者指工作的效率。

H
1、化装、化妆：
“化装”有两个意思：
（1）假扮；
（2）指演员为了适合所扮演的角色形象而修饰容貌。
“化妆”的含义：
（1）特指艺术范畴，适用对象是指特定的表演者，有通过修饰、打扮而改变原来面貌的意思。该词义与“化装”是可以通用的。
（2）指生活化妆，有用脂粉等妆饰品修饰容颜，使容貌美丽的意思。前者侧重于装扮，后者侧重于打扮。
2、含糊（含胡）、模糊（模胡）：
前者指（1）不明确、不清晰；（2）不认真、马虎；（3）示弱（多用于否定）。
后者指（1）不分明、不清楚；（2）混淆。
3、侯、候：“侯”，可以指统属于天子的国君，秦汉以后，
“侯”也指仅次于王的爵位；古时士大夫间也常以“侯”作为尊称，“侯”相当于今天的“君”。
“候”一般指“等候”“等待”，也可指“问好”，还可指随时变化的情状，如“时候”“气候”“火候”等。
4、痕迹、踪迹：前者指（1）物体留下的印记；（2）残存的迹象。后者指行动所留下的痕迹，重在行动后留下的。
5、合计、核计：前者指（1）盘算，商量；（2）合在一起计算。后者指核算（成本）。
6、焕发、激发：前者指（1）光彩四射；（2）振作。后者指刺激使兴奋。
7、荒芜、荒废：前者指（田地）因无人管理而长满野草。
后者指（1）该种而没有耕种；（2）荒疏（学业等）；（3）不利用，浪费（时间）。

J
1、拣、捡：
使用范围不同，“拣”字有两种解释：
（1）挑选、选择，如拣良种、拣菜、挑肥拣瘦等；
（2）拾取，如拣破烂、拣到一只皮包等。
“捡”字只有一种解释：拾取。当“拣”是“拾取”的意思时，这两个字是通用的。
2、坚苦、艰苦：
“坚”有坚固、坚定、坚决的意思，在“坚苦”中取“坚定”之意，“坚苦”就是“坚忍刻苦”。所以，“坚苦”一般喻指一个人在非常困难的环境或条件下，坚守岗位或坚持学习的坚强意志；
而“艰苦”专指环境或条件状况不好，如环境艰苦，条件艰苦等。前者指坚忍刻苦（主观精神），后者指坚难困苦（客观实际）。
3、艰辛、艰难：
前者强调办事的艰难而辛苦；后者强调事物或行为的困难。
4、决、绝：
“决”作副词用时，表示一定、坚决的意思，用在“不”“无”“非”“没有”等否定词前面，表示坚决否定的意思，如决不退缩、决无例外、决非长久之计、决没有好下场等。
“绝”作副词用时，表示完全、绝对的意思，用在“无”“非”“不”等否定词的前面，表示完全否定的意思，如绝无此事、绝非偶然、绝不相同。“绝”还表示极、最的意思，如绝大多数、技艺绝高、绝顶聪明。
“决”和“绝”用法的区别，在于“决”强调坚决，而“绝”强调完全、绝对，表达的意思有差异，不能混淆。比如，决不动摇、决不等闲视之，本意应该是“坚决”的意思，所以用“绝”就不行。绝无次品、绝无恶意，本意是“绝对”的意思，所以用“决”就错了。
5、究竟、毕竟：
都含有到底的意思。
“究竟”表示追根到底，用于疑问句，语气不肯定。 “究竟”可兼作名词，表示原因和结果。
“毕竟”表示追根到底所得的结论，有加强语气的作用。在表示肯定语气时，
“毕竟”和“究竟”可以通用。同“究竟”“毕竟”词义相近的词有“到底”“终归”“终究”。
6、精密、周密：
都是形容词，都有紧密、细密的意思，但侧重点不同。
“精密”侧重于“精”，意为“精确细密”，多指研究或制作的精确程度。
而“周密”侧重于“周”，形容做事周到、全面、细密。
7、截止、截至：
“截止” 是动词，不带宾语但可带补语，表示到一定期限停止；
而“截至” 一般作介词，与宾语组成“介词短语”作状语，通常用于尚未结束的过程。
“截止”读jié zhǐ；
“截至”读jié zhi。比如：展览会闭幕日期，也就是“截止”日期，若中间统计人数，就只能写“截至”某日，参观人数有多少。
8、局面、场面：
前者范围大较抽象，后者范围小较具体。
9、交流、交换：
前者强调双方的共同参与，后者强调互换，另搭配对象不同，交流（思想），交换（礼物）。
10、聚歼、歼灭：
前者指把敌人包围起来彻底消灭，强调包围；后者指消灭敌人，属一般用法。
11、尽管、无论：
前者作连词时，表姑且承认某种事实，下文往往有“但是、然而”等表转折的连词呼应；后者是连词，表条件不同而结果不变。
12、节制、节支：前者指（1）指挥管辖；（2）限制或控制。后者指节约开支费用。
13、节余、结余：侧重点不同，前者是因节约而剩下，后者是结算后剩下。
14、间接、简捷：前者指通过第三者发生关系，跟“直接”相对；后者指直截了当，也作简截。
15、聚集、聚积：前者指集合，凑在一起；后者指一点一滴地凑集，重在聚集的过程。
16、精练、精炼、简练：
“精练”指文章、说话扼要，没有多余的词语，也作精炼。
“精炼”指提炼精华，除去杂质；
同“精练”。“简练”指措辞简要、精练。
17、鉴赏、欣赏：前者指鉴定和欣赏（艺术品、文物）；后者指享受美好的事物，领略其中的趣味。
18、惊愕、惊骇、惊恐、惊吓、惊讶：
“惊愕”<书>吃惊而发愣；
“惊骇” <书>惊慌害怕；“惊恐”惊慌恐惧；
“惊吓”因意外的刺激而害怕；
“惊讶”感到很奇怪、惊异。
19、经历、阅历：
前者指亲身见过、做过或遭遇过（的事），是动词。
后者指（1）亲身见过、听过或做过；（2）由经历得来的知识，较常用作名词。
20、激动、感动：
前者指（1）感情因受刺激而冲动；（2）使感情冲动；（3）激荡。
后者指思想感情受外界事物的影响而激动，引起同情或向慕。
21、检查、检察、监察：
“检查”指一般的查看查考；
“检察”专指对犯罪事实的审查检举；
“监察”指监督并检举违法失职的机关或个人。
22、教诲、教训：
前者是褒义词，（书）教训、教导；
后者是中性词，（1）教导训诫（2）从错误或失败中取得的知识。
23、辣手、棘手：
前者指手段厉害或毒辣；后者指形容事情难办。
24、界限、界线：
前者指不同性质事物的分界，限度，尽头等；后者指分界的线（具体的）。
25、急躁、暴躁：
前者侧重于“急”，有两种意思：（1）碰到不称心的事情马上激动不安；（2）想马上达到目的，不做好准备就行动。
后者侧重于“暴”，指遇事好发急，不能控制情绪。
26、激奋、激愤（激忿）：
前者指激动振奋；后者指激动而愤怒。

K
1、考察、考查：前者着重指实地观察了解，调查研究或细致深刻的观察；后者和“检查”差不多，强调用一定的标准来衡量（行动、行为）。
2、克服、克复：前者指用精神力量战胜或抑制什么；后者指把敌人占领的地方夺了回来。
3、开辟、开拓：前者指打开通路，创立（从无到有）；后者指开辟、扩展（从小到大）。
4、宽慰、安慰：前者指宽解、安慰；后者指心情安适（或用作使动）。
5、困苦、痛苦：前者指生活上艰难痛苦；后者指身体或精神感到非常难受。

L
1、里程、历程：“里程”指（1）路程；（2）发展的过程。“历程”指经历的过程。
2、连接、联接：
都是动词。但“连接”更有使动意义。从方式上看，“连接”重在“衔接”，就是互相接连在一起，而且连接的方式具体明确。
“联结”重在“结合”，由于某种因素的作用，使二者之间有了密切的联系。一般来说这种联系是比较抽象的。
从涉及的对象上来看，“连接”的两个事物，一般都是具体可感的；而“联结”所涉及的事物，一般都是比较抽象笼统的。
3、流传、留传：前者指传下来或传播开；后者指遗留下来传给后代。
4、流畅、流淌：前者指流利、通畅；后者指液体流动。
5、流逝、流泻：
前者表像流水一样迅速消逝，强调水平流动且一去不复返；
后者表像水从高处向低处流淌一样，强调竖直方向的流动状态。
6、滥用、乱用：前者指过多的使用，不必或不该用而用；后者指该用这个，而用了那个。
7、临近、邻近：前者指时间靠近；后者指地方靠近。
8、列席、出席：前者指参与会议而无发言权；后者指参加会议。
9、黎明、拂晓：前者是一般用语，后者是特殊军事用语。
10、力行、厉行：前者指努力实践；后者指严格实行。
11、留恋、流连、留连、流离：
“留恋”不忍舍弃或离开；
“流连”同“留连”，留恋不止，舍不得离去；
“流离”（书）由于灾荒战乱而流转离散。
12、连续、持续：前者指一个接一个；后者指延续不断，强调事物出现的绵延性。
13、聆听、倾听、谛听：“聆听”指（书面语）听。“倾听”指细心的听取。“谛听”指仔细听。
14、履行、执行：前者指实践自己答应做的或应该做的事；后者指实施、实行（政策、法律、计划、命令、判决中规定的事项）。
15、利用、运用、应用、使用：
“利用”（1）使事物或人发挥效能（2）用手段使人或事物为自己服务；
“运用”根据事物的特性加以利用；“应用”直接用于生活或生产；
“使用”使人员、器物、资金等为某种目的服务。
16、刻画、刻划：除用雕刻手段进行的行为写成“刻划”可不算错外，一般都应写成“刻画”。

M
1、漠视、忽视：都有“不注意”的意思，前者强调冷淡地对待；后者强调不重视。
2、谋取、牟取：有感情色彩之别。前者为中性词，指设法取得；后者往往含贬义，指谋取（名利）。
3、面市、面世：前者指一般商品上市；后者指用于精神产品，科技产品。
4、摸索、探索：前者指寻找（方向、方法、经验）；后者指多方寻找答案，解决疑问。
5、弥补、填补：
都有“把不够的部分填足”的意思，
“弥补”常与缺陷、损失、弱点搭配；
“填补”常与空缺、亏空、缺额搭配。（添补：补充用具、衣物等）
6、名声、名气：
“名声”在社会上流传的评价；
“名气”与“名声”相同，但用于口语。
7、名义、名誉：
“名义”指做某事时用来作为依据的名称或称号。
“名誉” 个人或集体的名声，多指赠给的名义，含尊重意。
8、蔑视、鄙视、藐视：都有“轻视，小看”之意，但程度一个比一个深。（“轻视”不重视，不认真对待）

N
1、脑袋、头颅：前者多用于口语，后者多用于书面语。
2、年轻、年青：
跟“年老”相对，都是形容词，有“年纪小”的意思。
“年轻”：
（1）年纪不大，多指10岁到20多岁之间；
（2）与他人比较，年龄比他人小；
（3）“年轻”可引申为有精神，有活力；
（4）指开创的时间不长（可用于人或事物）。
“年青” 只用于人：
（1）指处在青少年时期；
（2）指人外表、长相不老。
3、努力、竭力：前者指把力量尽量使出来，词义轻，后者指尽全力去做，词义重。

P
1、破坏、摧毁：前者程度浅，后者程度深。
2、品位、品味：前者指文学、艺术、作品等所达到的水平；后者指物品的品质和风味。
3、批评、批判：
前者指（1）指出优缺点（2）专指对缺点和错误提出意见；词义轻。
后者指对错误的思想、言论或行为做系统的分析，加以否定，词义重。
4、赔偿、补偿：前者指因自己的行为造成损失而给予补偿。后者指抵消损耗，补足欠款。
5、品尝、咀嚼：
前者指仔细地辨别、尝试（滋味）；
后者指（1）用牙齿磨碎食物（2）比喻对事物反复体会。
6、评价、评介：前者指评定价值的高低；后者指评论介绍。
7、彷徨(旁皇)、徘徊：
前者指走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去；
后者指（1）在一个地方来回地走；（2）比喻犹豫不决；（3）比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。
8、平定、评定：前者指（1）平稳安定（2）平息叛乱等；后者指经过评判或审核来决定。

Q
1、情义、情意、情谊：
意义相近，都是指人的感情而言的。
比较而言，“情义”使用的范围最小，“情意”和“情谊”一般可以互换，只是“情谊”的使用范围要比“情意”大。
“情义”多指亲属、同志、朋友之间的感情，所指的范围多限定在有一定感情基础的人之间，一般不用于单位和单位、国家和国家之间。
“情意”指对人的感情，它所指的范围要比“情义”大，既可以指人与人之间有很深的感情（如：情意绵绵），又可指人（个体）对国家的感情，还可以表示“情分”（如：礼物不多，但也是一点情意）。
“情谊”多指人与人、国与国之间相互关切、爱护、照顾、帮助的感情，彼此之间不一定非要认识；
情谊”也可以表示彼此之间有很深的感情。三者均可拆开来使用，如：有情有义、无情无义、情深意长、深情厚意、深情厚谊。
2、启示、启发：前者表启发指示，使有所领悟；后者表阐明事例，引起对方联想而有所领悟。
3、启示、启事：前者指启发指示；后者指刊登或张贴出来的某种声明。
4、启用、起用：
侧重点不同，前者侧重于“启”，开始使用，后者侧重于“起”，重新任用，有时也泛指提拔任用某人，此外就搭配而言，“启用”多与机关印章或新的设施，设备等搭配，而“起用”多与搭配。
5、驱除、祛除：适用范围不同，前者宽，后者窄，后者一般只用于疾病、邪祟方面。
6、清净、清静：前者指（1）没有打扰；（2）水清澈。后者指环境安静。
7、情景、情境：“情景”指具体场合的情形、景象，范围较小；“情境”指境地，范围较大。
8、取消、取缔：前者指使原有的制度、规章、资格、权利失去效力。后者指明令取消或禁止。
9、旗帜、旗号：前者指旗子，比喻榜样或模范，有代表性或号召力的某种思想、学术或政治力量等。
后者指旧时标明军队或将领姓氏的旗子，现用来比喻某种含义（多指借来做坏事）。
10、启发、启迪：前者指阐明事理，引起对方联想而有所领悟；后者指启发开导。
11、祈望、企望：前者指请求希望，有内心祈祷之意；后者指希望，强调恳切性。
12、缺点、缺陷：前者指欠缺或不完善的地方（侧重于有而不好）。后者指欠缺或不完备的地方（侧重于没有）。
13、权利、权力：
前者与“权益”同，是伴随某种义务而来的，如公民权、*、选举权都是“权利”；
后者指政治上的强制力量或职责所具有的支配力量，如批准权、用*等都是“权力”。
14、侵犯、侵害：
前者指（1）非法干涉别人，损害其权利（2）侵入别国领土；
后者指（1）侵入而伤害（2）用暴力或非法手段损害。
15、权术、拳术：前者指谋略手段，是贬义词；后者指武术。
16、轻率、草率：前者指说话做事随随便便，没有经过慎重考虑；后者指做事不认真，敷衍了事。
17、强迫(pò)、强逼(bī)：前者指施加压力使服从；后者重在给人以威胁。

R
1、溶解、融解：前者是科技语体，指物质的分子均匀地分散于溶剂中。后者多用于科技非科技语体，有消失、消散之意。
2、人、家伙：后者含有轻蔑的感情色彩。
3、溶化、熔化、融化：“溶化”一是化学用语，指固体的溶解；二是指冰雪等变成水。
“熔化”是物理用语，指固体加热到一定程度后变成液体。“融化”与“溶化”的第二个意思相同。

S
1、思绪、心绪：前者指（1）思想的头绪，思路；（2）情绪。后者指心情，多就安定或紊乱而言。
2、势力、实力：前者指政治、军事、经济等方面的力量；后者指实在的力量，多就军事或经济而言。
3、事例、示例、实例：“事例”名词，指具有代表性的、可以作例子的事情；
“示例”动词，指举出或做出具有代表性的例子；“实例”实际的例子，重在具体的。
4、闪耀、闪烁：前者表光彩耀眼，强调亮度，后者表光亮摇动不定，忽明忽暗，强调动态。
5、事故、事件：就范围大小而言， “事故”指意外的损失或灾祸，范围较小，较具体。
“事件”指历史上或社会上发生的不平常的大事情，范围较大。（“世故”指处世经验或指待人圆滑。）
6、十足、实足：前者指（物品）成色纯或十分充足。后者指数量足数的。
7、熟悉、熟习、熟练：“熟悉”知道得很清楚。“熟习”（对某种技术或学习）学习得很熟练。
8、擅长、善于：前者重在某方面具有特殊的专长；后者重在长处、优点。
9、舒畅、舒坦：前者指开朗愉快或舒服痛快；后者重在心里安定、坦然。
10、收集、搜集：前者指使聚集在一块；后者指到处寻找并聚集在一起（不易得到的东西）。
11、申明、声明：前者指郑重说明；后者指公开表示态度或说明真相。
12、声名、盛名：前者指名声，属一般用法；后者指很大的名望。
13、思考、思虑、思索、思量：
“思考”进行比较深刻、周到的思维活动，一般用法；
“思虑”思索考虑，重在考虑；
“思索”思考探求，重在探求；
“思量”（1）考虑（2）<方>想念、记挂。
14、生日、诞辰：人出生的日子，后者多用于所敬重的人。
15、审查、审察：前者指检查核对是否正确、妥当（多指计划、提案、著作、个人的资历等）；后者指仔细观察。
16、事务、事物；如果指比较具体的事情、事件，要用“事务”；
如果泛指各种物体和现象（不排斥其中包括些事情事件），要用“事物”，如小说反映的事物很复杂。
17、竖起、树起：前者强调的是具体事物；后者指强调的是抽象的事物。
18、竖立、树立：前者指建立，多用于抽象的好的事情；后者指物体垂直立在地面，强调具体事物。
19、实行、施行：前者指用行动来实现（纲领、政策、计划等）；
后者指（1）法令、规章等公布后从某时起发生效力（2）按照某种方式或办法去做。
20、熟练、娴熟：“熟练”工作、动作因常做而有经验；“娴熟”与“熟练”相同，但用于书面语。

T
1、停止、停滞：前者指不再进行；后者指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
2、头脑、脑袋：词的语体色彩不同，前者是书面语，后者是口头语。
3、团结、结合、勾结：词的感情色彩不同。“团结”为了实现共同理想或完成共同任务而联合或结合，褒义词。
“结合”人或事物间发生密切的联系，中性词。“勾结”为了进行不正当的活动而暗中互相串通、结合，贬义词。
4、突然、猛然：前者是形容词，可作状语、谓语、定语，后者是副词，作状语。
5、调节、调解、斡旋：“调节”指从数量上或程度上调整，使适合要求。
“调解”指劝说双方消除纠纷。
“斡旋”指（意思同上）书面语，不带宾语。
6、推委（诿）、推脱、推托：
“推委（诿）”指把责任推给别人（不带宾语）。
“推脱”指推卸（责任等）。
“推托”指借故拒绝。
7、体现、表现、呈现：
“体现”某种性质或现象在某一事物上具体表现出来；
“表现”（1）行为或作风中表示出来的（2）故意显示自己（含贬义）；
“呈现”显出、露出。（呈献：把东西或意见等恭敬的送给集体或敬爱的人）
8、通过、经过：前者指以人、事物为媒介或手段达到某个目的。后者指通过（处所、时间、动作）。
9、体验、体味：前者指通过实践来认识周围的事物或亲身经历；后者指仔细体会。
10、推荐、推见：前者指把好的人或事物向组织或个人介绍，希望任用或接受；后者指从某人或事物中推想出。

W
1、顽强、顽固：
“顽强”指坚强、强硬，表示赞许之意。
“顽固”指（1）思想保守，不愿意接受新鲜事物；（2）立场反动，不肯改变。多含贬义。
2、委屈、委曲：前者指受冤屈；后者指曲折。
用“委曲求全”一词时，可能有受点委屈的意思在内，但不能写成“委屈求全”。
3、威望、威信：前者指声誉和名望（侧重名望）。后者指声威和信誉（侧重信誉）。
4、违反、违犯、违拗：
“违反”指不遵守、不符合（法规、规程）。
“违犯”指违背和触犯（法规）。
“违拗”指违背、有意不依从（上级和长辈的主意）。

X
1、心里、心理：“心里”，内涵单纯，常表现在外，具体指“胸口内部”，多指在“思想里、头脑里”。
“心理”人的头脑反映客观现实的过程，是感觉、知觉、思维、情绪等的总称，它还常常用来泛指人的思想、感情等内心活动。
“心里”读xīnli，“心理”读xīnli。
2、象、像：
“象”适用于三种情况：
1、作名词用，如“大象”。
2、属于名词性词素，不能单用，用来构词，如表示形状、样子的“形象”“象征”等。
3、属于动词性词素，不能单用，可用来构词，如表示摹仿、表现的“象声词”“象形字”。
“像”适用的三种情况是：
1、作名词，指人物等做成的形象，如“画像”“佛像”等。
2、用作动词，表示相似，如“你像他哥哥”。
3、作介词用，有“比如”“如同”（这个意义不能单独作谓语动词，只能构成介词词组去修饰动词）等意思，如“像爸爸那样工作”。
3、消失、消逝、消释：事物逐渐减小以至没有。随时间而去不复存在（声音、云雾、时间）。
4、薪水、工资：分别是外来语与本民族词。
5、吓唬、恐吓（恫吓）：前者多用于口语，后者多用于书面语。
6、显著、卓著：前者指非常明显；后者指突出地好。
7、需要、须要：
前者指欲望、要求，或相当于“应当”，强调“不可少”。
后者不用于表示欲望、要求，但比“不可少”的意味更重，是“不可不”的意思。
比如“他需要（须要）休息”，但“他有需要”就只能用前者。
8、修养、休养：前者指提高学识、思想水平。后者指体力方面的休息调养。
9、心事、心思、心绪：
“心事”心里盘算的事，多指感到为难的。
“心思”想做某种事的心情；念头。
“心绪”心情，多就安定或紊乱而言。
10、辛酸、心酸：词义侧重点不同，前者侧重于生活经历中的痛苦和酸楚，后者侧重于内心的悲伤与难过。
11、细心、悉心：前者指用心细密。后者指用尽所有的精力（多指研究）。
12、希望、期望、渴望：词义程度一个比一个重。（希冀：<书>希望得到）
13、喧闹、喧嚷、喧扰、喧腾、喧嚣、喧哗：
“喧闹”指喧哗热闹。
“喧嚷”指（好些人）大声地叫或说。
“喧扰”指喧嚷扰乱。
“喧腾”指喧闹沸腾。
“喧嚣”指（1）声音杂乱，不清静；（2）叫嚣，喧嚷。
“喧哗”指声音大而杂乱。
14、挟持、胁持：前者指用威力强迫对方服从，重在用力量；后者指威胁强迫对方，重在威胁。
15、稀疏、稀少（希少）：前者指（物体、声音等）在空间或时间上的间隔远；后者指事物出现得少。
16、效率、效力：前者指单位时间内所完成的工作量；后者指事物所产生的有利的作用。
17、限制、限止：前者指规定范围，使不超出；后者指限制、止境，重在制止。
18、效仿、模仿：前者指仿效、效法；照某种现成的样子学着做。（摹仿：与“模仿”相同，但重在描摹书画等）
想象、相象：“想象”对于不在眼前的事物想出它的具体形象；设想。“相象”彼此有相同或共同点。
19、显著、卓著、卓越；程度一个比一个深。“显著”指非常明显；“卓著”指突出的好；“卓越”指非常优秀，超出一般。
20、显赫、显贵、显达：“显赫”权势等盛大；“显贵”做大官有身份的人；“显达”在官场上地位高而有名声。
21、贤德、贤明、贤能：“贤德”善良的德行；贤惠。“贤明”有才能有见识。“贤能”有道德有才能（“贤良”是书面语）。
22、显要、显耀：“显要”指官职高而权柄大；“显耀”指声誉、势力等著称。
23、贤惠、贤淑：“贤惠”指妇女心地善良，通情达理，对人和蔼，也作贤惠；“贤淑”是书面语。
24、心神、心声：“心神”指（1）心思精力（2）精神状态；“心声”发自内心的声音，心里话。
25、向往、憧憬：前者指因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到；后者指想象向往美好的事物，多指对未来的。

Y
1、云集、聚集：前者比喻许多人从四面八方聚集在一起，用的是比喻义；后者指集合，凑在一起，一般用法。
2、以至、以致：都是连词，前者表示（1）在时间、数量、程度、范围上的延伸（前句意思的延伸），相当于“直到”；
（2）前句意思的自然结果。后者用在后半句话的开头，表因果关系，但多指不好的结果或陈述者不想看到的结果。
3、勇气、勇敢：词性和功能不同，前者是名词、作主语或宾语，后者是形容词、作谓语或定语。
4、原形、原型：前者指形状、面目；后者指类型、模型。
5、运用、应用：前者指根据事物特性加以利用；后者指使用，直接用生活或生产。
6、允许、容许：前者指许可；后者指许可（书面语，语义重）。
7、应付、周旋：
“应付”指（1）对人对事采取措施（2）敷衍、将就（带宾语）；
“周旋”指（1）交际应酬（2）与敌较量，相机而动（否）。
8、严格、严厉：
前者指在掌握标准或遵守制度时认真不放松；
后者指严肃而厉害（要求态度方面）。
9、赢利（盈利）、营利：前者指所得的利润（名词）；后者指谋求利润（动词）。
10、谣言、流言：
前者指没有事实根据的消息；
后者指没有根据的话（多指背后议论，诬蔑或的话）。
11、臆测、臆度：前者指主观地推断；后者指<书>臆测猜度。
12、约束、规范：前者指限制使不超出范围；后者指使遵守约定俗成或明文规定的标准。
13、依存、依附：前者指互相依附而存在；后者指附着、依赖、从属。
14、隐（yǐn）蔽、荫(yīn)蔽：前者指借助别的事物来遮掩；后者指（枝叶）遮蔽。
15、引见、引荐：前者指引人相见，使彼此认识；后者指推荐别人。
16、一律、一概：副词，适用于全体，前者强调无一例外；后者强调没有例外。
17、衣服、衬衫：“衣服” 是概括性的，指所有衣服，而“衬衫”是具体的，可以指长袖衬衫或短袖衬衫，男式衬衫或女式衬衫等。
18、义气、意气：
前者指主持公道或忠于朋友兄弟的感情，如：“重义气、义气千秋”等；
后者指志趣、性格、气概，也指偏激情绪，如“意气相投、意气用事、意气风发”等。

Z
1、赞叹、赞扬：前者只有“称赞”之意；后者既有“称赞”之意，又有“表扬”之意。
2、准确、正确：
前者指行动的结果完全符合实际或预期，与“误差、偏差”相反。
后者指符合事实、道理或某种标准，与“错误”相反。
3、贞洁、贞节：
前者指妇女在节操上没有污点；
后者指（1）坚贞的节操（2）封建礼教所提倡的女子不失身、不改嫁的一种伦理道德。
4、侦察、侦查：
前者指为了弄清敌情而进行的军事活动。
后者专指司法机关为了确认犯罪事实而进行的活动。
5、追忆、追溯、追索：
“追忆”指回忆。
“追溯、追索”指探索事物的由来。
前者确指，后跟无选择性。后者不确指，后跟有选择性。
6、终止、中止：前者指结束、停止，表示事情全部结束。后者指中途停止，侧重于事情末做完。
7、专程、专诚：前者指专为某事而到某地。后者指特地（心意诚恳）。
8、指责、指摘：前者指责问（可褒可贬）。后者指挑出错误，加以批评。
9、专长、特长：前者指专门的学问技能、特长。后者指特别擅长的技能或特有的工作经验。
10、震动、振动：前者指（重大的事情、消息等）使人心里不平静；后者指物体通过一个中心位置不断作往复运动。
11、震荡、振荡：
前者指外力引起的动荡，也指精神上受到重大影响，不能平静；
后者主要是物理学用语，指物体运动的一种形式或电流的周期性变化；
不要把它和“振作、振奋”联系起来，如“山谷震荡、人心震荡”都不可写成“振荡”。
12、震慑、震撼：前者指震动得使人害怕；后者指震动、摇撼。
13、战争、战斗、战事：
“战争”范围大，指民族、国家、阶级、集团之间的武装斗争；
“战斗”范围小，一般指具体的武装冲突；
“战事”指有关战争的各种活动。
14、战果、成果、结果、后果、恶果：
“战果”战斗中获得的成果；
“成果”工作或事业上的收获，褒义词；
“结果”在一定阶段，事物发展所达到的最后状态，中性词；
“后果”最后的结果（多用在坏的方面）；
“恶果”坏结果或坏的下场。
15、障碍、阻碍：前者指阻挡前进的东西，使不能顺利通过，名词；后者指使不能顺利通过或发展，动词。
16、做客、作客：前者指造访亲朋好友。后者指寄居在异地。
17、拯救、赈济：“拯救”救助；“赈济”用钱或衣服、粮食等救济（灾民）。
18、知觉、直觉：
前者指反映客观事物的整体形象和表面联系的心理过程，知觉是在感觉的基础上形成的，但比感觉复杂、完整；
后者指未经充分逻辑推理的直观，直觉是以已经获得的知识和积累的经验为依据的，并非一种天赋的认识能力。
19、直接、直截：前者指不经过中间事物的，跟“间接”相对；后者指（言语、行动等）简单、爽快、直截了当，也作直捷。
20、整顿、整饬、整治、整理：
“整顿”使紊乱的变为整齐，或不健全的健全起来（多指组织、纪律、作风等）；
“整饬”（1）使有条理，整顿（2）整齐，有条理；
“整治”为了管束、惩罚、打击等，使之吃苦头；
“整理”上有条理，有秩序。
21、蒸汽、蒸气：前者指水蒸气；后者指液体或固体因蒸发、沸腾或升华而变成的气体。
22、追击、狙击：前者指追赶着攻击；后者指埋伏在隐蔽地点伺机袭击敌人。
23、阻击、阻截：前者指以防御手段阻止敌人增援、逃跑或进攻；后者指阻挡，阻拦。
24、蛰居、谪居：前者指<书>象动物冬眠一样长期躲在一个地方，不出头露面；后者指被贬谪后住在某个地方。
25、资力、资历：前者指财力；后者指资格和经历。
26、肢解、支解：古代割去四肢的酷刑。前者多用本义，后者多用比喻义。
27、着眼、着意：前者指从某个方面观察、考虑；后者侧重于用心。

考点名称：仿写句子

仿写句子：
是指在一定的语言环境中,根据语言表达的需要,参照题干所提供的句式,另选一个或多个句式相同、内容与上下文衔接的句子。
仿写句子时注意事项：
1话题要一致；
2结构、句式要统一；
3注意例句的手法，像修辞手法、对偶、排比等。
例如：依照下面两个比喻句的句式，以“真诚”开头，写两个句式相同的比喻句。　　
人生犹如一个爱出谜语的顽童，总是出一些难题让你解答；人生犹如一次漫长的旅行，理解就是前进的火把。　　
真诚____，____；真诚____，_____。　　
［误例］真诚犹如一颗渺小的尘土，它带领着我们漫游天际；真诚如同一道溪流，激情就是溪流中的鹅卵石。　　
［分析］运用比喻，喻体必须恰当；另外，从给定的两个句子来看，两个比喻句是并列关系，如将“人生”比作“爱出谜语的顽童”下面紧接着就写出其“爱出难题”；如将“人生”比作“旅行”，“理解是前进的火把”，说出了理解在人生道路上的重要性。而误例中第一分句比喻不成立，忽略了比喻的可比性；第二分句比喻成立，但解释语不搭配，因而不合要求。　
［参考答案］真诚好像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好像一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。
4.词性要相当。
仿写句子禁忌：
一、忌话题脱离
话题，一指题目中规定的陈述对象，在仿写时必须以给定的陈述对象为主语，否则便会不合要求，"失之一词，谬以千里"。
话题还指文段所给定的中心主旨，仿写时应在弄懂文意的基础上把握主旨，循旨联想，遵旨选材，按旨索句。
例如:仿照下面排比句的句式，以"月亮"和"海鸥"作开头，写两个句式相同的句子。
什么样的年龄最理想？什么样的心灵最明亮？什么样的人生最美好？什么样的青春最辉煌？
鲜花说：枝头斗妍的年龄最理想；月亮说：；海鸥说：；太阳说：燃烧的青春最辉煌。
[误例]月亮说：我放射的光芒最皎洁。海鸥说：我雄健的舞姿最美好。
[分析]在给定的例句中，前四个问句已明示了下文回答时的陈述对象应该分别是"年龄”“心灵”“人生”“青春”，并在回答的例句中，“鲜花”对应“年龄”，“太阳”对应“青春”，所以“月亮”和“海鸥”应分别和“心灵”“人生”对应，仿写时应以“心灵”和“人生”作为陈述对象。
而误例中“月亮”“海鸥”回答的是“光芒”和“舞姿”，这样就和题目中规定的陈述对象不合，这就是脱离话题。
[参考答案]月亮说：我坦荡的心灵最明亮；海鸥说：搏击风雨的人生最美好。

二、忌结构不一
仿写句子比较重要的一点是形式上的约束性，这就要求我们弄清例句的句式、句型甚至语气，仿写时要注意句子结构形式的高度一致。或常式或变式，或陈述或疑问，或祈使或感叹；
还要弄清楚句子内部的语意关系，或转折或递进，或因果或假设。或总分或并列等，都必须合规格。
例如:仿照例句的格式，任写一种事物。
教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。
[误例]父亲额头上淌着汗水，啊，那是辛勤的汗水，那难道不是父亲辛苦劳作的见证吗？
[分析]首先分析给定的结构形式，然后确定内容。例句的结构格式是"事物+否定+想象"，并且最后一个分句用了比喻的形式，且有其象征意义。
而误例中首先没有用否定形式，并且后一分句没有用比喻形式，再次，后一分句用一反问句，也不符合例句中的陈述语气，因而仿写不符合要求。
[参考答案]教室前方有一块黑板，不，那不是黑板，那是播种知识的沃土。
农民的脚下泛着黄泥巴，不，那不是黄泥巴，那是农民播下的希望的种子。
学生的面前堆着厚厚的一摞书，不，那不是一摞书，那是学生砌下的通向成功的阶梯。

三、忌修辞不符
修辞作为一种表达手段，仅仅限于能够识别某些修辞格，显然是不够的，而仿写句子着重在"运用"上考查修辞格，也正符合《考试说明》中提出的"正确运用常见的修辞方法"的内容，对促进学生语言表达水平的提高，有很好的导向作用。仿写前应分析给定例句所运用的修辞格，或比喻或比拟，或借代或夸张，或对偶或排比等，必须严格遵守。
例如:依照下面两个比喻句的句式，以"真诚"开头，写两个句式相同的比喻句。
人生犹如一个爱出谜语的顽童，总是出一些难题让你解答；人生犹如一次漫长的旅行，理解就是前进的火把。
真诚____，____；真诚____，_____。
[误例]真诚犹如一颗渺小的尘土，它带领着我们漫游天际；真诚如同一道溪流，激情就是溪流中的鹅卵石。
[分析]运用比喻，喻体必须恰当；
另外，从给定的两个句子来看，两个比喻句是并列关系，在每一个比喻句的内部，前后的语意又必须衔接。如将"人生"比作"爱出谜语的顽童"下面紧接着就写出其"爱出难题"；
如将"人生"比作"旅行"，"理解是前进的火把"，说出了理解在人生道路上的重要性。
而误例中第一分句比喻不成立，忽略了比喻的可比性；第二分句比喻成立，但解释语不搭配，因而不合要求。
[参考答案]真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好像一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。

四、忌色调不合
色调，即色彩和格调。仿写的句子同例句要色彩和谐，不论语境色彩还是感情色彩；
除此之外，仿写的句子立意境界要高，要有一定的神韵趣味，要求内容的哲理性和启发性。相对于前三项要求而言，这是一项比较高的要求，不仅要求学生正确运用基本的语言知识，掌握基本的语言操作技能，而且要求学生具有一定的审美情趣。
例如:依照例句的格式，根据提供的开头，仿写句子。
如果没有理想，人生就像一只无舵的航船，飘飘荡荡，没有方向。
如要没有理想，人生就像____，____ ,______。
[误例]如果没有理想，人生就像一只无头的苍蝇，哼哼嗡嗡，到处乱撞。
[分析]仿写的句子结构形式一致，属于假设关系的复句，并且也运用了比喻修辞格，点明了理想对人生的指导作用。但是整个句子缺乏美感，趣味不高，因而不合适。
仿写技巧：
仿写句子是目前语文考试的一大热点。由于此种试题要求考生针对提供的新语境仿造句式，进行创造性发挥，思维力度大，符合当今培养创新思维的方向，是一种综合考查学生语言运用能力的主题观。
答好仿写句至少需要三方面的能力：
一、遣词造句的能力；
二、汉语语法修辞运用能力；
三、较强的联想能力。

还必须遵循两条原则：
一是形式的束缚性，即一定要符合题目的要求，不可另起炉灶；
二是内容上的创造性，内容上不能再去重复原来的内容，要尽量开拓境界。在这诸多项要求中，至关重要的是敏捷而丰富的联想能力。只有联想丰富，思维发散面广，答题方能得心应手；否则思路阻塞，笔下干枯，甚至无从下手。可以这样说：仿写句子“形式为仿，关键在想”。
（一）从形似角度联想。
例：模仿例句，把句子写完整。
例句：O是一面镜子，让你认识自己；
O是一只漂流圈，让弱者随波逐流；
仿句：O是_________________，______________。
O是_________________，______________。
分析：O与镜子、漂流圈形状相似，因此答者要调动生活积累从形似的角度展开广泛的联想跟O形状相似的物体如满月、太阳、车轮……再从句子形式看，“让你认识自己”“让弱者随波逐流”是根据镜子能成像，漂流圈能漂浮水面的特点而成句的；最后从语法修辞角度看，例句用的是比喻手法。因此仿句可以这样表达：
O是一面战鼓，催强者奋勇前进；
O是一只车轮，使勇士滚滚向前。

（二）从神似角度联想
例：根据下面这句话的格式，仿造三句话，再在后面加一句话，作为前面四句话的总结。
如果你是棵大树，就洒下一片绿荫；
_________________，______________。
_________________，______________。
_________________，______________。
分析：仿写三句话后还要有一句总结句，则前面四句话之间必然要有内在联系，有一致性，这样总结起来才方便。
从例句来看，可理解为歌颂“奉献精神”，而歌颂的对象是自然界常见物象。因此，可这样仿写。
如果你是一棵小草，就增添一分春色；
如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；
如果你是一轮明月，就呈现一天银辉。
总结句：只要人人都献出一份爱，世界将变得更加美好。

（三）从相反角度联想。
例：依照例句，以“当”开头，另写三句话组成围绕中心的排比句。
当狂风在耳边呼啸时，你只当它是微风拂面；
当暴雨在头顶倾泄时，你只当它是屋檐滴水；
当闪电在眼前肆虐时，你只当它是一丝光亮；
人决不能在逆境面前低下头。
分析：句中的“狂风”“暴雨”“闪电”比喻逆境中的困难，“微风拂面”“屋檐滴水”“一丝光亮”则是藐视困难的积极乐观态度。
解题时可以从相反角度入手联想：
当鲜花在眼前闪现时，你只当它是烟云过眼；
当美酒在面前飘香时，你只当它是风送荷香；
当掌声在耳边响起时，你只当它是几声蛙鸣；
人决不能在成功面前忘乎所以。
仿写句子集锦：
1.太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

2.什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

3.我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。
我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。
我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。

4.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。

5.书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。
白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。
鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。
每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。

6.朋友是什么：
朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；
朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

7.幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，
幸福是患难中心心相印的一个眼神；
幸福是父亲一次粗糙的抚摸，
幸福是朋友一个温馨的字条；
幸福是母亲一声温柔的叮咛，
幸福是老师一次亲切的问候。

8.爱心是冬日里的一片阳光使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔使迷失方向的航船找到停靠的港湾。

9.事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。

10. 假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）；
假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；
假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

11. 生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；
一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；
一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；
一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。

12. 大自然能给我们许多启示：
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；
大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；
青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；
成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；
一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。

13. 人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。

14. 古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？

15. 历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂.葬身火海的下场？
假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老.自刎乌江的结局呢？
然而，反过来说，
如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？
综上所述，不难看出：
善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。

16. 风从水上走过，留下了粼粼波纹；
阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；
骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；
哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵
岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮……
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？

17. 承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥飘逸；
承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定；
承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。
承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；
承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲；
承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；
承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。

18. 生活是一部大百科全书，包罗万象；
生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；
生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；
生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；
生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。

19. 潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。
潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；
“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；
“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；
“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；
“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；
“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
珠光宝气.浓妆艳抹不是潇洒；
盲目从众.追逐时髦不是潇洒；
信口开河.油腔滑调不是潇洒；
自吹自擂.相互攀比不是潇洒；
挥霍无度.公款吃喝不是潇洒；
高高在上.指手画脚不是潇洒。

20. 我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
我们有曲径通幽.亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里.气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌.气势恢弘的紫禁城。

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十二星座