阅读下面的文字，完成小题。（12分）在中国文化发展史上，理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注。到了宋代，理学思潮形成，并占据了主导地位。朱熹是理学集大成者，他大声疾呼“革-高一语文打印页面

题文

阅读下面的文字，完成小题。（12分）
在中国文化发展史上，理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注。到了宋代，理学思潮形成，并占据了主导地位。朱熹是理学集大成者，他大声疾呼“革尽人欲，复尽天理”（《朱子语类》卷十三），认为“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。（《朱子语类》卷十三）
自朱熹之后，理学家进一步夸大了“人欲”的危险与罪恶表现出禁欲主义的倾向。“存天理，灭人欲”的主张虽然有一定的积极影响，但对个人和社会发展的不良影响也是明显的。很多思想家对这一主张进行了尖锐的批评。清人戴震就曾指出“舍人欲无天理”、“理者存乎欲者也”（《孟子字义疏证》卷上），认为理学家的主张会导致“丧尽天良”（同上）的后果。
在现代社会，同样存在理与欲之间的矛盾。当今学者更愿意客观辩证地来看待这个问题。无论对个人，还是对社会来说，都应当正确处理欲望与规范的关系。只有这样，人的正常需求才能最终得到合理的满足。
（1）结合文段，请用自己的话概括朱熹在理欲之辨上的观点。（5分）
（2）请试举一例探究在现代社会中人应该如何客观辩证地看待理与欲之间的关系。（7分）
题型：口语交际，情景问答题难度：中档

答案

①在朱熹看来，人与社会发展的正常需要就是“天理”，是一种普遍的、公共的道德准则，是社会整体利益的体现；如果为了满足个人的欲望的过分之求，就是“人欲”，是道德败坏的标志，是只顾一己之私欲的思想行为。他主张彻底消灭“人欲”，恢复“天理”在人的精神世界的主导作用。
（2）在现代社会中，同样存在社会的道德规范与人的欲望满足之间的矛盾。例如在体育竞赛中，每个运动员都志在摘金夺银，这可以说也是人的一种欲望的表现，理应得到肯定与尊重。但是如果为了这一目的而服用兴奋剂，就违反了体育精神与比赛规则，是不允许的。从大的方面说，人类为了求发展、谋生存，过度地向自然索取，以致进行破坏性、掠夺性地开发，造成严重的环境危机，其实也是放纵欲望的结果，必然会受到自然的惩罚。
本题考查“评价观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度，能进行正确的分析、归纳。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文字，完成小题。（12分）在中国文化发展史上，理欲之辨..”主要考查你对对联，连词成句等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

对联连词成句

考点名称：对联

对联定义:

对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。
对联又称楹联、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。
要求：字数相等，断句一致，词性相对，平仄相合，音调和谐，内容相关，上下衔接。
对联的特性：

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。

1、严肃性和游戏性:
一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。游戏性楹联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联，留下了许多趣闻佳话。从他以后，对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为中国传统文化的一部分。

2、通俗性和高雅性
人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。

3、实用性和艺术性
如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

4、寄生性和包容性
所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。
对联的种类与样式:

一字联
墨（对）泉
墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’字上半部分为‘白’字。各属于颜色的一种，且词义相反。两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又都属于五行之一。
墨（对）柏
同“黑”、"白"相对，且“土”、“木”都为五行。

二字联
春花（对）秋月
汉赋（对）楚辞
书山（对）学海
红玉（对）丹瑶

三字联
水底月（对）镜中花
孙行者（对）祖冲之
水帘洞（对）花果山
飞鸟尽（对）良弓藏
独角兽（对）比目鱼

四字联
青山不老（对）绿水长流
山清水秀（对）人杰地灵
东南西北（对）春夏秋冬
百花齐放（对）百家争鸣
春回大地（对）福满人间

考点名称：连词成句

连词成句：

把两个或两个以上的词语连成一句话。连词成句，虽然提供的词语主要出自课文内，但还有进一步的要求：
1.选用指定的关联词语或者修辞方法；
2.内容上作出限制，提供了一个话题，如描述某人的性格，描写行为动作，阐述观点等。这意味着要求有所提高，尤其是明确提出要考查关联词语。

应考策略：

一、要充分理解所给的词语，在平时要掌握一些常用的词语的意思，选词时要避生就熟；
二、是写话时要尽量使用修辞手法，使句子生动优美，常用的有比喻、拟人、排比；
三、积累并正确使用常见关联词，注意关联词的配对；
四、是尽量描写出有“画面感”或富含哲理的句子，言而有物。
一般方法：

1.词的组合能力。
2.词的造句功用，即初步认识词语在句子中充当什么成分的问题。
3.词的变化形式，即初步认识词语的重叠方式、附加意义等。
4.做题技巧。
首先，你要知道这个句子讲的大体是什么意思；
其次应该掌握语法，一般都是主语在前面，有时候会加一些修饰词。
基本句型：

1、谁干什么
①往南②飞③燕子④一群⑤排队
一群燕子排队往南飞。

2、谁在什么地方干什么
①做游戏②小朋友③在操场上
小朋友在操场上做游戏。

3、谁在什么地方干什么
①小马②池塘边③在④喝水⑤清清的
小马在清清的池塘边喝水。

4、谁为谁干什么
①为②买了③皮球④妈妈⑤一个⑥我
妈妈为我买了一个皮球。

5、谁带谁干什么
①带②秋游③我们④老师⑤去
老师带我们去秋游。

6、谁和谁在什么地方干什么
①小兔②草地上③在④和⑤赛跑⑥小马
小兔和小马在草地上赛跑。

7、什么地方有什么
①美丽的②有③池塘④一朵⑤荷花⑥里
池塘里有一朵美丽的荷花。

8、什么地方有什么在干什么
①树林里②啄木鸟③在④为大树⑤有⑥治病⑦一只
树林里有一只啄木鸟在为大树治病。

9、什么时候，谁怎么样地干什么
①秋天②一群③往南飞④小燕子⑤排着队
秋天，一群小燕子排着队往南飞。

较复杂的句型：

1、谁在什么地方怎么样地干什么
①做游戏②小朋友③在操场上④快乐地
小朋友在操场上快乐地做游戏。

2、什么样的谁在什么地方怎么样地干什么
①开开心心地②小海星③玩④可爱的⑤在⑥沙滩上
可爱的小海星在沙滩上开开心心地玩。