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齐人伐燕,胜之。宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之.人力不至于此。不取,必有天殃。取之.何如?”孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之。-高三语文

[db:作者]  2019-01-15 00:00:00  零零社区

题文

  齐人伐燕,胜之。宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之.人力不至于此。不取,必有天殃。取之.何如?”孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者,文王是也。以 万 乘 之 国 伐 万 乘 之 国 箪 食 壶 浆 以 迎 王 师 岂 有 他 哉 避 水 火 也 如 水 益 深 如 火 益 热 亦 运 而 已 矣。” (选自《孟子·粱惠王下》)
1.用斜线(/)给上面文言文中画线的部分断句(限6处)。
2.《孟子》是“四书”之一,请写出“四书”的其他三部。
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3.请用自己的话概述孟子在这段文字中告诉齐宣王一个什么道理。
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题型:阅读理解与欣赏  难度:中档

答案

1.以万乘之国伐万乘之国/箪食壶浆以迎王师/岂有他哉/避水火也/如水益深/如火益热/亦运而已矣
2.《大学》《中庸》《论语》
3.统治者应顺应民意,才能受到拥戴。(意对即可)

据专家权威分析,试题“齐人伐燕,胜之。宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘..”主要考查你对  文言文阅读,文学常识,语句停顿  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:

文言文阅读文学常识语句停顿

考点名称:文言文阅读

  • 文言文阅读:

    “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
    文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头。  
    文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文,首先,在语言环境中理解字词,不断积累,熟练把握文言句式的应用,在熟读和背诵的基础上,能准确翻译课文,加深课文理解,要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

  • 文言文的考察:

    文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面:
    1.能正确地理解文言词语的含义。
    2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
    3.能理解并归纳文章的主要内容。
    4.能把握作者在文章中表达的思想感情,提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

    三种方法:

    第一,引用原文句子回答;
    第二,摘录原文关键的词语回答;
    第三,用自己的话组织文字回答。
    三种方法,采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。         

    准确理解词义、翻译句子基本原则:

    是通过解释词语,理解句子的含义。

    首先,必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
    掌握文言实词,主要从以下四个方面入手:
    一词多义、古今异义(词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等)、通假字、词类的活用(名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等)。
    虚词着重掌握的有:之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等,其中出现频率高更应重点掌握的是:之、其、而、以、于五个。

    其次,要了解文言文中常见的句式及其特点。
    掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式,是文言文阅读所必需的能力。
    文言文中常见的句式有:
    判断句(多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”;
    用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等,表示某种肯定或否定的判断;
    也有用“是”表判断的)、省略句(省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语)、倒装句(谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置)、被动句(借助于被动词,如“被”、“于”、“为……所……”表示被动;不借助被动词,而在句子意念上表示被动)。
    第三,要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
    翻译文言句子是考试的难点,也是重点。文言翻译的原则是:信(准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。)、达(表意明确、语言通畅)、雅(简明、优美、有文采)。

  • 文言翻译最基本的方法:

    1、留:留就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等,翻译时可保留不变。
    2、补:补出省略成分。
    3、删:删去不译的词语。文言中凡是无实在意义,只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词,都可略去。
    4、换:替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
    5、调:调整倒装句句序,按现代汉语习惯句式将其调整过来。
    除了掌握以上的原则和方法,翻译时还必须有步骤:解词——串意——顺句。注:直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主,意译为辅。遇到比喻、借代、引申,直译不通时,用意译。

    文言文阅读方法:

    一、快速浏览

    题目课外文言文阅读试题有个特点:有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思,有的题目则提示了文言文的主要内容。
    浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以,接到课外文言文阅读文段,首先应该快速浏览文段后的题目。

    二、仔细分析标题

    一般而言,课外文言文阅读文段都会给出标题。
    学生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如,在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容,我们看了标题就知道文段的主要内容了。
    总之,仔细分析文段的标题,可使我们快速理解文言文的主要内容。

    三、结合注释

    速读全文课外文言文阅读文段,对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。
    这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以,教师应提醒学生千万别忽略这些注释,而应结合注释速读全文。
    遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中,我们就要联系上下文认真推敲,可用猜想的方法来解决。实在解决不了的,千万别停下来苦苦思索,而应继续阅读。总之,速读全文,不求完全读懂,能明白文章的大致意思就可以了。

    四、“对症下药”

    解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型,即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。
    对于不同的题目则采用不同的解题方法:
    (1)词语解释题。
    这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象,而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时,应先套用我们学习过的文言实词的意思,再联系上下文检验,经检验意思通顺,则为正确答案。
    (2)句子翻译题。
    翻译句子要解释出关键的字词的意思,应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题:一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样,不用翻译。例如:“庆历(年号)四年春,滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)”。
    可把这个句子译为:庆历四年的春天,滕子京被贬了官,做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如:“陈胜者,阳城人也”,“者……也”表判断,无义,应删去,可把这个句子译为:陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整。例如:“甚矣,汝之不惠(主谓倒装)!”可把这个句子译为:你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句,则要把省略了的成分增补出来。例如:“乃丹书帛曰‘陈胜王’(省略主语)。”可把这个句子译为:他们(主语)就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
    (3)内容理解题。
    一般来说,作者通过短小的文言语段,记叙一件事,表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后,还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中,我们就要思考事件的含意;有时作者在文章的结尾时发表议论,直抒胸臆,以此来揭示文章的中心,我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》,作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中,直到文尾,才卒章显旨,赞颂了古仁人“不以物喜,不以己悲”旷达胸襟,勉励自己和朋友以天下为己任,抒发了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。

  •  

考点名称:文学常识

  • 文学常识:

    广义指涵盖文化的各种问题。包括作家,年代,作品,文学中的地理,历史各种典故,故事,也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
    (1)作家作品。包括:中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例;中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价;外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
    (2)古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。
    (3)文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别,如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
    (4)有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段;古代作家作品中的成语、典故、名句的出处;诗、词、曲的名句等等。

  • 文学常识:

    1.第一位女诗人是:蔡琰(文姬)
    2.第一部纪传体通史:史记
    3.第一部词典是:尔雅
    4.第一部大百科全书是:永乐大典
    5.第一部诗歌总集是:诗经
    6.第一部文选:昭明文选
    7.第一部字典:说文解字
    8.第一部神话集:山海经
    9.第一部文言志人小说集:世说新语
    10.第一部文言志怪小说集:搜神记
    11.第一部语录体著作:论语
    12.第一部编年体史书是:春秋
    13.第一部断代史:汉书
    14.第一部兵书:孙子兵法
    15.文章西汉两司马:司马迁。司马相如
    16.乐府双璧:木兰词孔雀东南飞,加上《秦妇吟》
    17.史学双璧:史记资治通鉴
    18.二拍:初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇(凌蒙初)
    19.大李杜:李白杜甫小李杜:李商隐杜牧
    20.中国现代文坛的双子星座:鲁迅郭沫若
    21.三不朽:立德立功立言
    22.三代:夏商周
    23.《春秋》三传:左传公羊传谷梁传
    24.三王:夏禹商汤周公
    25.三山:蓬莱方丈瀛洲
    26.三教:儒释道
    27.三公:周时,司马司徒司空西汉,丞相太尉御史大夫清明,太师太傅太保
    28.三曹:曹操曹丕曹植
    29.公安三袁:袁宗道袁宏道袁中道
    30.江南三大古楼:湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁
    31.岁寒三友:松竹梅
    32.三辅:左冯翊右扶风京兆尹
    33.科考三元:乡试,会试,殿试和自的第一名(解元,会元,状元)
    34.殿试三鼎甲:状元榜眼探花
    35.中国三大国粹:京剧中医中国画
    36.三言:喻世明言警世通言醒世恒言(冯梦龙)
    37.儒家经典三礼:周礼仪礼礼记
    38.三吏:新安吏石壕吏潼关吏
    39.三别:新婚别垂老别无家别
    40.郭沫若:女神之再生湘果棠棣之花
    41.茅盾:幻灭动摇追求农村三部曲:春蚕秋收残冬
    42.巴金:雾雨电:家春秋
    43.第一部国别史:国语
    44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集:国策战国策
    45.第一部专记个人言行的历史散文:晏子春秋
    46.第一位伟大的爱国诗人:屈原
    47.第一首长篇叙事诗:孔雀东南飞(357句,1785字)
    48.第一部文学批评专著:《典论》(曹丕)
    49.第一位田园诗人:东晋,陶渊明
    50.第一部文学理论和评论专著:南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
    51.第一部诗歌理论和评论专著:南北朝梁人钟嵘的《诗品》
    52.第一部科普作品,以笔记体写成的综合性学术著作:北宋的沈括的《梦溪笔谈》
    53.第一部日记体游记:明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
    54.第一位女词人,亦称”:李清照

  • 一些常考的文学常识:

    1.我国第一部长篇讽刺小说:儒林外史
    2.我国第一部介绍进化论的译作:严复译的赫胥黎的《天演论》,他是一个由不懂外,却成了翻译家的人。
    3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集:聊斋志异
    4.我国新文学史上第一篇短篇小说是:狂人日记
    5.第一位开拓:叶圣陶
    6.我国第一部浪漫主义神话小说:西游记
    7.第一篇报告文学作品是:(夏衍)包身工
    8.新中国第一位获得:老舍.其作品是;龙须沟
    9.先秦时期的两大显学是:儒墨
    10.儒家两大代表人物是:孔丘和孟子,分别被尊至圣和亚圣。
    11.唐代开元,天宝年间,有两大词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗以王维,孟在为代表的其风格,前者雄浑豪,后者恬淡疏朴
    12.常把宋词分为豪放,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。
    13.:反对旧礼教,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学
    14.两篇《狂人日记>>的作者分别是:俄罗斯的果戈里我国的鲁迅
    15.世界文学中有两大史诗:伊利亚特奥德赛
    16.佛教三宝是:佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)
    17.三从四德中三从:未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德:妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工
    18.初伏,中伏,末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天,第四个庚日为中伏的第一天,立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。
    19.三纲五常:三纲:父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常:仁义礼智信
    20.三姑六婆:三姑:尼姑道姑卦姑六婆:媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆
    21.三皇五帝:三皇:伏羲燧人神农五帝:黄帝颛琐帝喾尧舜
    22.三教九流:三教:儒道释九流:儒家道家阴阳法名墨纵横杂农
    23.三山五岳:东海里的三座仙山:瀛洲、蓬莱、方丈;五岳:东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山
    24.三性:祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)
    25.三一律:欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则,就是地点一致,时间一致,情节一致。
    26.佛教三昧:止息杂虑,心专注于一境。(修行方法之一)
    27.佛教三藏:总说根本教义为经,述说戒律为律,阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)
    28.三省六部:三省:中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)六部:吏户礼兵刑工
    29.三苏:苏洵苏轼苏辙三军:上中下/左中右/海陆空
    30.三吴:吴郡吴兴会稽(丹阳)三国:魏蜀吴

考点名称:语句停顿

  • 语句停顿:

    即断句。古代的文献典籍是不加标点的,给文言文断句,传统上称之为“句读”。断句是古代启蒙教育的第一步,也被看作是读书人的一项基本功。
    韩愈在《师说》中说:“彼童子之师,授之书而习其句读者也。”足见古人高度重视古书的句读。历年的高考对断句尤其是文言文断句这块也很重视。  

    给古文断句可分四步进行:

    (1)通读全文,弄懂大意。  
    首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文,就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系;如果是议论说理文,就要明确这篇文章的论述中心,再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之,断句前,必须把所给文段通读几遍,尽可能把握篇章大意。
    (2)循序渐进,先易后难。  
    在熟读文段、把握文意的基础上,先断有把握的部分,后断吃不准的部分。对于容易断句的部分,可以直接加上斜线或标点;对于暂时难以确定的可以先放一放,留待最后推敲斟酌。
    (3)借助“特征”,巧妙断句。  
    “特征”即特殊词语主要有两类:一类是“曰”“云”之类的动词,一类是虚词。尤其要注意虚词,因为虚词使用频率高,语法功能强,借助虚词,能帮助我们准确断句。  
    特殊词语服务断句,可概括为如下:“曰”后冒号(:)“哉”后叹(!),“盖”、“夫”大多在句首,“于”、“而”、“则”、“以”一般在中间,“耶”、“乎”经常表疑问(?),“矣”、“耳”后边加圆圈(。),“也”、“者”作用表停顿,或句(。)或逗(,)酌情看。  
    要注意的是,借助特殊词语断句,要建立在明确词意的基础上。例如“曰”译为“说”的时候,后面断句。
    (4)注意句式,辅助断句  
    古人行文,好用整齐的句式,或排比,或对偶,或对称。这种形式有时候可以帮助我们准确断句,如“山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺”,可以根据对称的句式结构断成“山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺”。

  • 停顿常用的六种情况:

    1、主谓之间要停顿。
    2、谓宾之间要停顿。
    3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
    4、“古二今一”之间要停顿。
    5、关联词后面要停顿。
    6、总领性词语后面要停顿。

  • 语句停顿点拨:

    总起来说,应把握“两个原则”,遵循“八个规律”。

    一、两个原则

    1.结构原则:即不要把一个词或一个短语断开,要保持词和短语的完整性。 如:
    ①“今/天下/三分”(《出师表》) “今”是一个词,“天下”又是一个词,不能把“天下”断开,“今”和“天”不能连读。
    ②中/间力拉崩倒之声(《口技》) “中间”是两个词。“中”是其中,“间”是夹杂,两个词不能连读。
    ③可/以一战(《曹刿论战》) “可以”为古今异义词,是“可以凭借”之意,中间应稍作停顿。
    2.意义原则:即根据语意停顿,把一句话分成几个意群,不要改变原句的意思。如:
    ①“刻/唐贤今人诗赋/于其上”(《岳阳楼记》) 这句话的意思是:把唐贤今人的诗赋刻在它的上面。“唐贤今人诗赋”是个短语,不能断开。否则就改变了句子的原意。
    ②余闻之也/久。(《伤仲永》) 这句话的意思是:我听说这件事很久了。“也”表提顿,按意义应归于前。

    二、八个规律
    1.主谓之间要停顿。(注:主语是单音节人称代词此处停顿可忽略不计) 如:
    ①醉翁之意/不在酒
    ②城/非不高也
    ③当立者/乃公子扶苏
    ④食马者/不知其能千里/而食也
    ⑤一鼓/作气,再/而衰,三/而竭
    ⑥邻人京城氏之孀妻/有遗男
    ⑦其一/犬坐/于前
    2.动宾(动补)之间要停顿。 如:
    ①必有/得天时者矣
    ②三顾臣/于草庐之中
    ③又患/无硕师名人与游
    ④居/庙堂之高/则忧其民
    ⑤余/尝求/古仁人之心
    ⑥受任/于败军之际
    3.发语词和句首关联词、语气词之后要停顿。 如:
    ①盖/大苏/泛赤壁云
    ②然则/北/通巫峡
    ③夫/环而攻之/而不胜
    ④以是/人/多以书假余⑤虽/无所不读,然/皆/古人之陈迹
    ⑥已而/夕阳在山 ⑦故/君子/有不战,战/必胜矣
    4.语句倒装处要停顿。如:
    ①苟全性命/于乱世,不求闻达/于诸侯
    ②遂/许先帝/以驱驰
    ③躬耕/于南阳
    ④告之/于帝
    5.承前指示代词之后要停顿。 如:
    ①是/进亦忧,退亦忧
    ②是/知也
    ③是/地利/不如/人和也
    ④此/诚/危急存亡之秋也
    6.句中转折连词“而”前要停顿。 如:
    ①人不知而/不愠
    ②夫/环而攻之/而不胜 以上只是文言句子停顿的一般原则和规律,朗读时要看具体的语言环境,重在“语意”上花功夫,把一句话分成几个意群,一定看好题目所要求的划分几处,依意群来标示。
    7.根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中,“之”的用法很多,很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏:停顿往往在“之”后,这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促,而是缓急有致。如:
    医之/好治不病/以为功。(《扁鹊见蔡恒公》)
    8.根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句:其一犬坐于前(《狼》)此句中对“犬”的理解最为关键:不能理解为“狗”,而是“像狗一样”,“犬”是名词作状语。这句话的意思是:其中的一只狼像狗一样坐在(屠夫)的前面。根据文句意思的理解,这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的,即:其一/犬坐于前。 其实,划分文言句子的朗读节奏远不止这八种方法,而这八种方法也不是孤立使用的,要正确划分朗读节奏,还是要准确理解文句的意思,把握住其内在的逻辑意义。

     三、特殊说明
    1.对古代的国号、年号、官职、地名人名要了解,否则易导致朗读错误。 虞山/王毅叔远甫/刻
    ①虞山是山名。
    ②他姓王名毅字叔远,甫是对古代对男子的美称。
    2.停顿应体现出省略成分: 一鼓/作气,再(鼓)/而衰,三(鼓)/而竭。
    3.古代是两个单音词,而现代汉语中是一个复音词的,要分开读。
    ①今齐地/方千里
    ②今/天下三分
    4.表时间和方位的词后边也应稍作停顿。

  • 技巧突破:

    一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来,文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。

    二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词(发语词),表示将发表议论,提示原因,如“盖”、“夫”(读“fú),往往在发语词后进行停顿

    三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中,“之”的用法很多,很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏:停顿往往在“之”后,这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促,而是缓急有致。如:医之/好治不病/以为功。

    四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词,如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语,如“故”、“是故”等,往往在这些词语的后面要加以停顿。

    五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句:其一犬坐于前(《狼》)此句中对“犬”的理解最为关键:不能理解为“狗”,而是“像狗一样”,“犬”是名词作状语。这句话的意思是:其中的一只狼像狗一样坐在(屠夫)的前面。根据文句意思的理解,这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的,即:其一/犬坐于前。
    其实,划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法,而这五种方法也不是孤立使用的,要正确划分朗读节奏,还是要准确理解文句的意思,把握住其内在的逻辑意义。



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