其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 1.对下面划线的词语解释不正确的一项是 |
[ ] |
A.火尚足以明也——明:明亮 B.夫夷以近,则游者众——夷:平坦 C.至于幽暗昏惑而无物以相之——相:帮助 D.何可胜道也哉——胜:尽 2.对下列句子中划线词语的用法和意义相同的一项是 |
[ ] |
A.既其出,则或咎其欲出者——以其求思之深而无不在也 B.余与四人拥火以入——险以远,则至者少 C.有怠而欲出者——有志与力,而又不随以怠 D.而人之所罕至焉——然力足以至焉 3.下列各句句式不同于其它三句的一项是 |
[ ] |
A.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也 B.此所以学者不可以不深思而慎取之也 C.遂与之俱出 D.此余之所得也 4.根据文意分析不正确的一项是 |
[ ] |
A.《游褒禅山记》以小见大,借游山说明治学的道理:一是反对半途而废,提倡深入探索,二是反对道听途说,以讹传讹,主张探本索源,深思慎取。 B.作者在材料的选择上,略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感,这是为了配合说理的需要,这种安排颇具匠心。 C.作者揭示“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系,体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理。 D.全文借“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也”来过渡,将记叙部分和议论部分紧密联系起来,前后衔接自然。 5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 (1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。 译文:__________________________________________ (2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? 译文:__________________________________________ |