夫君子之处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。 吾见世中文学之士,品藻古今,若指诸掌,及有试用,多无所堪。居承平之世,不知有丧乱之祸;处庙堂之下,不知有战阵之急;保俸禄之资,不知有耕稼之苦;肆吏民之上,不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡,优借士族;故江南冠带有才干者,擢为令、仆以下,尚书郎、中书舍人已上,典掌机要。其余文义之士,多迂诞浮华,不涉世务;纤微过失,又惜行捶楚,所以处于清名,盖护其短也。至于台阁令史,主书监帅,诸王笺省,并晓习吏用,济办时须,纵有小人之态,皆可鞭杖肃督,故多见委使,盖用其长也。人每不自量,举世怨粱武帝父子爱小人而疏士大夫,此亦眼不能见其睫耳。 梁世士大夫,皆尚褒衣博带,大冠高履,出则车舆,入则扶侍,郊郭之内,无乘马者。周弘正为宣城王所爱,给一果下马②,常服御之,举朝以为放达。至乃尚书郎乘马,则纠劾之。及侯景之乱,肤脆骨柔,不堪行步,体赢气弱,不耐寒暑,坐死仓猝者,往往而然。 古人欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。耕种之,薅锄之,刈获之,载积之,打拂之,簸扬之,凡几涉手而入仓廪,安可轻农事而贵末业哉!江南朝士,因晋中兴而南渡江,卒为羁旅,至今八九世,未有力田,悉资俸禄而食耳。假令有者,皆信僮仆为之,未尝目观起一墢土,耘一株苗;不知几月当下,几月当收,安识世间余务乎?故治官则不了,营家则不办,皆优闲之过也。(选自《颜氏家训》,有删节) 【注】①涉务:涉及、从事实际事务。②果下马:一种矮小的马,可在果树下行走。 1.对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是( ) A.不徒高谈虚论——徒:只是 B.及有试用,多无所堪——堪:胜任 C.至乃尚书郎乘马,则纠劾之——纠:纠正 D.卒为羁旅——羁旅:寄居 2.下列各组句子中,分别表明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是( ) A.品藻古今,若指诸掌出则车舆,入则扶侍 B.肤脆骨柔,不堪行步至今八九世,未有力田 C.治官则不了,营家则不办晋朝南渡,优借士族 D.体赢气弱,不耐寒暑多迂诞浮华,不涉世务 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.作者主张士大夫要应世经务,不要白白浪费君王的俸禄。 B.这些士大夫缺乏自知之明,都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。 C.作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。 D.重视农耕是立国的根本,士大夫只有了解农民的辛苦,才能做好其他事务。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)处庙堂之下,不知有战阵之急;保俸禄之资,不知有耕稼之苦。 __________________________________________ (2)夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。 __________________________________________
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