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阅读下面文言文，完成下面的题。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修-高一语文
[db:作者]  2019-01-15 00:00:00  零零社区

题文

阅读下面文言文，完成下面的题。
　　项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳。风移影动，珊珊可爱。然予居于此，多可喜，亦多可悲。
　　先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也。乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。（节选自归有光《项脊轩志》）
　　忆余少时尝在外家盖去县三十里遥望山颓然如积灰而烟云杳霭在有无之间今公于此山日亲高楼曲槛几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。（节选自归有光《悠然亭记》）
1．下列句子中加粗词语的意思，与现代汉语不相同的一项是（　　）
A． 余稍为修葺，使不上漏
B． 风移影动，珊珊可爱
C． 内外多置小门墙，往往而是
D． 吾从板外相为应答
2．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（　　）
A．顾视无可置者／置：安放
B．东犬西吠／西：西面
C．客逾庖而宴／逾：穿过
D．乳二世，先妣抚之甚厚／乳：哺育
3．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一项是（　　）
A．  垣墙周庭，以当南日／前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝
B．  偃仰啸歌，冥然兀坐／苏子愀然，正襟危坐
C．  汝姊在吾怀，呱呱而泣／骊山北构而西折，直走咸阳
D．  而悠然之意，每见于言外／奚以之九万里而南为
4．下列各句中，与例句句式特点相同的一项是（　　）
例句：妪，先大母婢也
A．化而为鸟，其名为鹏
B．诵明月之诗，歌窈窕之章
C．钟情如我辈者，能忍之乎
D．族秦者，秦也，非天下也
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A．房子面积 很小，破败陈旧，简陋昏暗，都是作者最初对南阁子的切身感受。
B．庭院内兰桂竹木，小屋里借书满架，反映出作者恬淡的心境和高雅的情趣。
C．伯父、叔父们的分家使得院子门庭若市，热闹非凡，一派家族兴旺的景象。
D．陶渊明诗有着一种 恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。
6．用“/”给文中画线的内容断句。
忆余少时尝在外家盖去县三十里遥望山颓然如积灰而烟云杳霭在有无之间今公于此山日亲高楼曲槛几席户牖常见之。
7．把下列句子翻译成现代汉语。
①三五之夜，明月半墙，桂影斑驳。
_________________________________________________________
②又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。
_________________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

1．C
2．B
3．B
4．D
5．C
6．忆余少时尝在外家/盖去县三十里/遥望山颓然如积灰/而烟云杳霭/在有无之间/今公于此山日亲/高楼曲槛/几席户牖常见之。
7．①在农历每月十五的晚上，明亮的月光映照在墙上，桂花树的影子斑斑驳驳。
　 ②（外祖父）又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。

据专家权威分析，试题“阅读下面文言文，完成下面的题。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，..”主要考查你对  文言文阅读，语句停顿，文言实词，古今异义，文言句式，翻译句子  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读语句停顿文言实词古今异义文言句式翻译句子

考点名称：文言文阅读

  • 文言文阅读：

    “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
    文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
    文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

  • 文言文的考察：

    文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
    1.能正确地理解文言词语的含义。
    2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
    3.能理解并归纳文章的主要内容。
    4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

    三种方法：

    第一，引用原文句子回答；
    第二，摘录原文关键的词语回答；
    第三，用自己的话组织文字回答。
    三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

    准确理解词义、翻译句子基本原则：

    是通过解释词语，理解句子的含义。

    首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
    掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
    一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
    虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

    其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
    掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
    文言文中常见的句式有：
    判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
    用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
    也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
    第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
    翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。

  • 文言翻译最基本的方法:

    1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
    2、补：补出省略成分。
    3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
    4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
    5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
    除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。

    文言文阅读方法：

    一、快速浏览

    题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。
    浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。

    二、仔细分析标题

    一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。
    学生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。
    总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。

    三、结合注释

    速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。
    这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。
    遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中，我们就要联系上下文认真推敲，可用猜想的方法来解决。实在解决不了的，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。

    四、“对症下药”

    解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。
    对于不同的题目则采用不同的解题方法：
    （1）词语解释题。
    这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
    （2）句子翻译题。
    翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。
    可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
    （3）内容理解题。
    一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

  •  

考点名称：语句停顿

  • 语句停顿：

    即断句。古代的文献典籍是不加标点的，给文言文断句，传统上称之为“句读”。断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。
    韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”足见古人高度重视古书的句读。历年的高考对断句尤其是文言文断句这块也很重视。　　

    给古文断句可分四步进行：

    （1）通读全文，弄懂大意。　　
    首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。
    （2）循序渐进，先易后难。　　
    在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
    （3）借助“特征”，巧妙断句。　　
    “特征”即特殊词语主要有两类：一类是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。　　
    特殊词语服务断句，可概括为如下：“曰”后冒号（：）“哉”后叹（！），“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“则”、“以”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问（？），“矣”、“耳”后边加圆圈（。），“也”、“者”作用表停顿，或句（。）或逗（，）酌情看。　　
    要注意的是，借助特殊词语断句，要建立在明确词意的基础上。例如“曰”译为“说”的时候，后面断句。
    （4）注意句式，辅助断句　　
    古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。这种形式有时候可以帮助我们准确断句，如“山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺”，可以根据对称的句式结构断成“山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺”。

  • 停顿常用的六种情况：

    1、主谓之间要停顿。
    2、谓宾之间要停顿。
    3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
    4、“古二今一”之间要停顿。
    5、关联词后面要停顿。
    6、总领性词语后面要停顿。

  • 语句停顿点拨：

    总起来说，应把握“两个原则”，遵循“八个规律”。

    一、两个原则

    1．结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。 如：
    ①“今/天下/三分”（《出师表》） “今”是一个词，“天下”又是一个词，不能把“天下”断开，“今”和“天”不能连读。
    ②中/间力拉崩倒之声（《口技》） “中间”是两个词。“中”是其中，“间”是夹杂，两个词不能连读。
    ③可/以一战(《曹刿论战》) “可以”为古今异义词，是“可以凭借”之意，中间应稍作停顿。
    2．意义原则：即根据语意停顿，把一句话分成几个意群,不要改变原句的意思。如：
    ①“刻/唐贤今人诗赋/于其上”（《岳阳楼记》） 这句话的意思是：把唐贤今人的诗赋刻在它的上面。“唐贤今人诗赋”是个短语，不能断开。否则就改变了句子的原意。
    ②余闻之也/久。（《伤仲永》） 这句话的意思是：我听说这件事很久了。“也”表提顿，按意义应归于前。

    二、八个规律
    1.主谓之间要停顿。(注：主语是单音节人称代词此处停顿可忽略不计) 如：
    ①醉翁之意/不在酒
    ②城/非不高也
    ③当立者/乃公子扶苏
    ④食马者/不知其能千里/而食也
    ⑤一鼓/作气,再/而衰,三/而竭
    ⑥邻人京城氏之孀妻/有遗男
    ⑦其一/犬坐/于前
    2.动宾（动补）之间要停顿。 如：
    ①必有/得天时者矣
    ②三顾臣/于草庐之中
    ③又患/无硕师名人与游
    ④居/庙堂之高/则忧其民
    ⑤余/尝求/古仁人之心
    ⑥受任/于败军之际
    3.发语词和句首关联词、语气词之后要停顿。 如：
    ①盖/大苏/泛赤壁云
    ②然则/北/通巫峡
    ③夫/环而攻之/而不胜
    ④以是/人/多以书假余⑤虽/无所不读，然/皆/古人之陈迹
    ⑥已而/夕阳在山 ⑦故/君子/有不战，战/必胜矣
    4．语句倒装处要停顿。如：
    ①苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯
    ②遂/许先帝/以驱驰
    ③躬耕/于南阳
    ④告之/于帝
    5.承前指示代词之后要停顿。 如：
    ①是/进亦忧，退亦忧
    ②是/知也
    ③是/地利/不如/人和也
    ④此/诚/危急存亡之秋也
    6.句中转折连词“而”前要停顿。 如：
    ①人不知而/不愠
    ②夫/环而攻之/而不胜 以上只是文言句子停顿的一般原则和规律，朗读时要看具体的语言环境，重在“语意”上花功夫，把一句话分成几个意群，一定看好题目所要求的划分几处，依意群来标示。
    7．根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：
    医之/好治不病/以为功。（《扁鹊见蔡恒公》）
    8．根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/犬坐于前。 其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这八种方法，而这八种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

     三、特殊说明
    1．对古代的国号、年号、官职、地名人名要了解，否则易导致朗读错误。 虞山/王毅叔远甫/刻
    ①虞山是山名。
    ②他姓王名毅字叔远，甫是对古代对男子的美称。
    2．停顿应体现出省略成分： 一鼓/作气，再（鼓）/而衰，三（鼓）/而竭。
    3．古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。
    ①今齐地/方千里
    ②今/天下三分
    4．表时间和方位的词后边也应稍作停顿。

  • 技巧突破：

    一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。

    二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“fú），往往在发语词后进行停顿

    三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：医之/好治不病/以为功。

    四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。

    五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/犬坐于前。
    其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

考点名称：文言实词

  • 文言实词：

    文言实词和现代文里的实词是一样的，有实在意义，能够单独充当句子成分的词，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。

    学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。

  •  

  • “理解常见文言实词在文中的含义”：

    一、大纲要求：

    考试大纲要求“理解常见文言实词在文中的含义”：
    “常见”指出了考查范围，即教材中出现频率比较高的实词；
    “文中”是给出确定实词含义的具体语境；
    “理解”“含义”则说明高考既考查学生掌握文言实词的词义但又不是对原来知识的照搬和死记，而是借助具体语境，考查学生运用这些知识解决实际问题的能力。:
     本部分知识点包括：通假字、一词多义、古今异义、词类活用、偏义复词、同形异义等。

    二、常见题型：

    在文言文阅读中常作为第一题进行考查。考试题型主要有下列两种。
    题型一：给出四个文中词语的解释，选出错误的一项。这是最常见的题型。
    题型二：从试卷上的文段中选出四个词语，再从学过的课文中选出四个相同的词语，不给出解释，让考生自己比较它们意义或用法的不同。

    三、注意几种情况：

    1．注意词的古今义文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。
    这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如：
    “食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思；
    如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。

    2．注意单音词和双音词文言以单音词居多，汉语以双音词居多。
     不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。

    3．注意通假现象古代汉语常有通假字
    一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；
    二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如“以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。

    4．注意偏义复词现象
    所谓偏义复词，就是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬。
    如：《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。

    5．要注意一词多义
     一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。
    如：“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（与“独”相对）；
    “南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释“攻取”。

  • 推断实词意义的方法：

    1.利用音形的分析来推导
    如觐，从“见”旁可以推出“拜见”；“造”解为“到”、“去”。

    2.利用语法结构推导
    例：臣战河南，然不自意解先入关破泰，“意”作动词，后面带有宾词语，应解释为“料想”。

    3.利用联想的方法推导，平时我们学过不少文言文和成语，在解题时，利用学过的知识并迁移过来，也是不难解决的。
    例如：至丹以荆卿为计，始速祸焉，（不速之客）。腥臊并御，芳不得薄兮（日薄西山）。

    4.利用组词来推导，文言文词语都是单音节的，现代汉语是双音节的。将单音节的文言词语，作为语素组成双音节的现代汉语词组，然后根据实际去选择一个最恰当的。

    5.根据前后述说的内容作推断。

考点名称：古今异义

  • 古今异义：

    古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。如：“太丘舍去”（《陈太丘与友期》）中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。还有一些字原本是古今异义，但不一定都是：“臭”在古文中原指“香”，但“朱门酒肉臭”此诗句中还是臭的意思。这类词语在阅读文言文时要加以注意。词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化。　

  • 古今词义的差别：

    古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：
    ①词义扩大
    如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了。
    ②词义缩小
    如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金。
    ③词义转移
    如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人。
    ④感情色彩变化
    如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
    ⑤名称说法改变
    如，文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。
    ⑥词义弱化
    如，“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。
    ⑦词义强化
    如，“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。
    除此之外还有：古褒今贬、古贬今褒、名称说法改变

  • 常考古今异义词：

    1．亲戚
    今义：旁系亲属；古义：指父母兄弟，统指家里亲人。例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）。
    2．妻子
    今义：爱人（女方）；古义：妻子和子女。例如：子布、元表诸人各顾妻子…《赤壁之战》）
    3．中国
    今义：中华人民共和国；古义：中原地区。例如：或能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（《赤壁之战》）
    4．非常
    今义：很、大（副词）；古义：意外事故（名词）；例如：所以遣将守关者，备他盗之出人与非常也。（《鸿门宴》）
    5．所以
    今义；表示因果关系的关联词。古义：
    ①缘故（名词）。例如：余即所以（《狱中杂记》）
    ②表原因的虚词。例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
    ③用来，靠它来。例如：师者，所以传道，授业解惑也。（《师说》）
    6．绝境
    今义：没有出路的境地；古义：与外界隔绝之地。例如：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉。（《桃花源记》）
    7．无论
    今义：表条件关系的关联词；古义：更不必说。例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
    8．用心
    今义：读书用功或对事肯动脑筋（褒义）。古义：思想意识的活动（中性）。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
    9．稍稍
    今义：稍微；古义：渐渐地、慢慢地。例如：宾客意少舒稍稍正坐。（《口技》）
    10．更衣
    今义：换衣服；古义：上厕所。例如：权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》）
    11．无日
    今义：不知还有多少时候服久；古义：不久。例如：事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）
    12．殷勤
    今义：热闹，周到；古义：关切、问侯。例如：肃奉权旨，论天下事势，致殷勤之意。（《赤壁之战》）
    13．唧唧
    今义：低声交谈，也可指虫的叫声；古义：①织布机声。唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》） ②叹息声。我闻琵琶又叹息，又闻此语重唧唧（《琵琶行》）
    14．豪杰
    今义：才能出众的人；古义：①有声望、地位的人。例如：号令召三老，豪杰与皆来会计事（《陈涉起义》） ②英雄人物。例如：山东豪杰遂并起…《陈涉起义》）
    15．何着
    今义：不值得做，犯不着；古义：哪怕，怕什么；怎怕。例如：而山不加增，何若而不平！（《愚公移山》）
    16．肉食
    今义：肉类食物；古义：指享受优裕的大官。例如：肉食者谋之，又何间焉！《曹刿论战》）
    17．鱼肉
    今义：鱼的肉古义：鱼和肉，意为被欺凌的对象（名词）。例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）。
    18．卑鄙
    今义：品质恶劣；古义：卑，指出身低微，鄙，指为人粗野。常用作谦词（《出师表》）例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）
    19．不过
    今义：转折连词；古义：不超过。例如：今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。（《赤壁之战》）
    20．其实
    今义：实际上（副词）古义：
    ①它的果实。例如：叶徒相似，其实味不同。（《晏子使楚》）
    ②那实际情况。例如：盛名之下，其实难副。（《李固与黄琼忆》）
    21．春秋
    今义：①春季、秋季；②时代名称；
    古义：①年龄。例如：天子春秋鼎盛。（《治安策》） ②一年。例如：蝼蛄不知春秋（《庄子·逍遥游》） ③书名。例如：孔子成春秋而知臣赋予惧。（《轩子·藤文公》）
    22．垄断
    今义：把持独占；古义：山川阻隔。例如：自此冀之南，汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》）
    23．美人
    今义：美貌女子；古义：歌伎、宫妃。例如：秦王大喜，传以示美人及左右。（《廉颇·蔺相如列传》）
    24．左右
    今义：①大致范围（方位词）；②控制（动词）；古义：侍卫人员。例如：王顾左右而言它。（《孟子》）
    25．结束
    今义：事情做完，一个过程的完结。古义：整装。例如：婉贞于是集诸少年结束而出。（《冯婉贞》）
    26．约束
    今义：限制；古义：盟约。例如：秦自缨公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
    27．大风
    今义：大的风；古义：麻疯病。例如：可以已大风。（《捕蛇者说》）
    28．一切
    今义：所有的；古义：一律、一概、任何。例如：岂可一切拘以定月哉。（《梦溪笔谈》）
    29．宣言
    今义：表示政见的公告；古义：公开扬言。例如：宣言日：“我见相如，必辱之。”（《廉颇蔺相如列传》）
    30．烈士
    今义：为革命而牺牲的人。古义：烈，有节操有抱负；士，一般指男子。例如：烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）
    31．牺牲
    今义：为正义而死；古义：用作祭礼的牲畜。例如：牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹判论战》）
    32．交通
    今义：来往和运输；古义：①交结。例如：因其富厚，交通王侯。（《论贵粟疏》） ②互相通连。例如：枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）
    33．扶老
    今义：扶着老人；古义：拐杖。例如：策扶老以流憩。（《归去来辞》）
    34．秋天
    今义：秋季；古义：秋季的天空。秋天漠漠向昏黑。（《茅屋为秋风所破歌》）
    35．可恨
    今义，令人憎恨；古义：痛惜。例如：用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也（《马钧传》） 36．留意今义：当心、注意；古义：考虑。例如：先生可留意矣（《中山狼传》）。
    37．举手
    今义：表赞同，或要求发言时的动作；古义：①动手。例如：先生举手击狼（《中山狼传》） ②告别时的动作。例如：举手长劳劳，二情同依依。（《孔雀东南飞》）
    38．老子
    今义：①父亲；②自我的粗俗称谓。古义：老人。例如：遥望老子杖藜而来。（《中山狼传》）
    39．鞠躬
    今义：行礼；古义：①弯着身子。例如：我鞠躬不敢息（《中山狼传》） ②恭敬地、谨慎地。例如：鞠躬尽瘁，死而后已。（《后出师表》）
    40．小生
    今义：古典戏剧中的一种角色；古义：青年人。例如：隶而从者，崔氏二小生，日恕己，曰奉壹。（《小石潭记》）
    41．虽然
    今义：用于让步复句的关联句；古义：虽，尽管；然，如此，尽管如此或虽说如此。例如：王日：“善哉！虽然公输盘为我造云梯，必取宋。（《公输》）
    42．一毛
    今义：一角钱；古义：①一根小草；例如：以残年余力，曾不能毁山一毛，其如土石何！（《愚公移山》） ③一根汗毛。例如：拔一毛而利天下不为也。（《孟子·尽心》）
    43．怠慢
    今义：冷淡、待人不够殷勤；古义：松懈、轻忽。例如：怠慢忘身，祸灾乃作。（《劝学》）
    44．口舌
    今义：由说话引起的是非、争吵；古义：口和舌，指说明。例如：国事如此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。（《指南录后序》）
    45．不好
    今义：坏；古义：不美。例如：是女子不好。烦大巫为人报河伯，得更求好女，后日送之。（《西门豹治邺》）
    46．丈人
    今义：岳父；古义：①老人例如：愿文人一言而生。（《中山狼传》） ②长辈。例如：汉天子我丈人行也。
    47．风流
    今义：生活浪漫放荡；男女关系不正当；古义：①杰出、英俊。例如：大江东去，浪淘尽。千古风流人物。（《念奴娇·赤壁怀古》） ②繁华的景象，流风余韵。例如：风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） ③学问才华，雍容的风度。例如：摇落深知朱玉悲，风流儒雅亦吾卿。（杜甫《咏怀古迹》）
    48操持
    今义：料理、筹划；古义：拿着。例如：杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。（《苏武传》）
    49．开张
    今义：店铺开业；古义：广泛。例如：诚直开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）
    50．学者
    今义：有专门学问的人；古义：求学的人，读书人。例如：古之学者必有师。（《师说》）

  • 古今异义之词义扩大 ：

    (1)把ba [古义]动词。握住，端着。 ①手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。(《卖炭翁)) ②把酒临风，其喜洋洋者矣。(《岳阳楼记》) [今义]①握住。②把持。③介词，将。④量词。
    (2)股gu [古义]名词。大腿。两股战战，几欲先走。(《口技》) [今义]①大腿。②事物的一部分。③量词。
    (3)竟jing [古义]①动词。完毕，结束。②副词。终于，最后 ①秦王竟酒，终不能加胜于赵。 ②或竟成痼疾。(《狱中杂记》) [今义]①完毕。②终于。③居然。④全。
    (4)履 [古义]①动词。践踏，踩。②名词。鞋子。 ①足之所履，(《庖丁解牛》) ②郑人有欲买履者。(《郑人买步履》) [今义]①践踏，踩。。②鞋子。③脚步。④实践。
    (5)再zai [古义]数词。两次，第二次。一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》 [今义]①又一次，再一次，多次。②继续，还有。 (二)词义缩小
    (6)夫fu [古义]①名词，成年男子。②丈夫。③夫子，对老师的称呼。④指从事体力劳动或奴役的人。⑤读fú，文言句首发语词、句中助词和句末语气助词。⑥读fú ，指示代词，这那种等。 ①一夫不耕，或受之饥。(《论积贮疏》) ②夫起大呼，妇亦起大呼。(《口技》) ③夫子何命焉为?(《公输》) ④渔夫、夫役 ③今若焉，悲夫。(《黔之驴》) ⑥是叶公好龙也，好夫似龙而非龙者也。(《叶公好龙》) [今义]丈夫。
    (7)购gou [古义〕①动词。悬赏。②动词。购买。 ①穷饿无聊，追购又急。(《(指南录)后序》） ②于购三百盆皆病者。《病梅馆记》 [今义]指购买物品。
    (8)或huo [古义]①不定代词，有人，有的。②副词，也许。③有时，间或。 ①或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》) ②予尝求古仁人之心，或异二者之为。(《岳阳楼记》)。 ③而或长烟一空。(《岳阳楼记》） [今义]①选择连词，或者。②副词，也许。
    (9)君jun [古义]名词。①封建帝王，一国之王。②对有地位的人的尊称。③对人的敬称。⑥[君子]指称有才德的人。 ①古者以天下为主，君为客。(《原君》) ②今君与廉颇同列。(《廉颇蔺相如列传》) ③诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) ④君子曰：学不可以已。(《劝学》) [今义]对人的敬称。
    (10)劝quan [古义]动词。①鼓励。②劝说。 ①一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。(《论贵粟疏>>) ②肃劝权召瑜还。(《赤壁之战》) [今义]规劝
    (11)狱yu [古义]①名词。监牢。②名词。官司。诉讼案 ①狱中成法，质明启钥。(《狱中杂记》) ②小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》 (今义)监牢。 (三)词义转移
    (12)科 [古义]①名词。法律条文。②名词。科举制取士的规格和年分。③动词。征税，判刑，摊派。④戏曲术语，多指元杂剧剧本中关于动作、表搞的舞台提示 ①若有作奸犯科及为忠善者。(《出师表》) ②登科。 ③里胥猾黠，假此科敛丁口；(《促织》) ④卜儿哭上科(《窦娥冤)) 〔今义]①课程或业务的分类。②机关企业分职办事的部门。生物分类的等级之一。
    (13)熙xi [古义]同“嬉”，开玩笑。王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”(《宴子使楚》) [今义]光明。熙熙，和乐的样子。
    (14)爷ye [古义]名词。父亲。阿爷无大儿，本兰无长兄。(《木兰诗》) [今义]祖父，常重叠使用。
    (15)窃qie [古义]私下，私意，“我”的谦词。窃以为与君实游处相好之日久。(《答司马谏议书》) [今义]偷窃。

    古今异义的双音词释例

    1．中心：今义：①文章的主旨；②主要场合或指挥机构；②事物的重心古义：心里。例如：中心藏之，何日忘之?(《叶公好龙》)
    2．中间：今义：当中。古义：中，当中；间，夹杂着。，例如：中间力拉崩倒之声。(《口技》)
    3。束手：今义：没办法。古义：投降。例如：近者奉辞伐罪，族麾南指，刘琼束手。(《赤壁之战》
    4．指示：今义：为指导工作而发出的口头或书面意见。古义：指给人看。例如：壁有瑕，请指示王。(《廉颇荫相如列传》)
    5．行为：今义，举动。古义：行，品行；为，做。。例如：吾社之行为士先者，为之声义。(《五人墓碑记》)
    6．父兄：今义：父亲和长兄，泛指家长。古义：有时偏指兄。例如：我有亲父兄，性行暴如雷。(《孔雀东南飞》)
    7．赤子：今义：小孩子。古义： ①百姓。例如：皆我东南赤子膏血也。(《方腊起义》) ②初生婴儿。例如：赤子之心。(《孟子?离篓》)
    8．以为：今义：认为。古义：以，把；为，当做。例如：虎见之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》)
    9．可以：今义：能够。古义：可，可以，能够；以，凭，。例如：忠之属也，可以一战。(《曹刿论战))
    10．从而：今义：连词。古义，从，跟随；而，而。例如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从（之）而师之。（《师说》)
    11．至于：今义：表示另提一事的连词。古义：终于达到。例如：至于颠覆，理固宜然。(《六国论》)
    12．初一今义：农历每月的第一天。古义：刚刚开始。例如：初一交战，操军不利。(《赤壁之战》)
    13．祖父：今义：父亲的父亲。古义：祖辈和父辈。例如：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(《六国论》)
    14．会计：今义：管理财务计算的人。古义：会，聚会；计，商议。例如：号令召三老；豪杰与皆一会计事。(《陈涉起义》)
    15．不必：今义：用不着；不需要。古义：不一定。例如：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》)
    16．作文：今义：语文中进行的写作训练。古义：写文章。例如：属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
    17．以往：今义：从前。古义：而往……。例如：召有司案图，指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)．
    18．感激：今义：深深的感谢。古义：感，感动；激，奋激。例如：由是感激，遂许先帝以驱驰。(《出师表》)
    19．因：今义：表示结果的连词。古义：趁此。例如：不如因而厚遇之，使归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
    20．具体：今义：明确，不抽象，细致。古义：具，具备；体，形体。例如：亦雁荡具体而微者。(《雁荡山》)
    21．智力：今义：理解事物的能力。古义：智，智谋；力，力量。例如：且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。(《六国论》)
    22．前进：今义：向前行进，思想进步。古义：前，走上前去；进，奉献。例如：相如前进岳，因跪请秦王。(《廉颇蔺相如列传》)
    23．或者：今义：选择连词或副词。古义：有的人，有些人。例如：或者曰：夏商周汉封建而延，秦郡邑而促。(《封建论》)
    24．即使：今义：表假设性让步关系的连词。古义：即：就，让，叫。例如：即使吏卒共抱大巫妪投之河中。(《西门豹治邺》)
    25．弟兄：今义：①同辈之间；②[旧时军队称士兵。古义：有时偏指兄。例如：我有亲父母，逼迫兼弟兄(《孔省东南飞》)

考点名称：文言句式

  • 文言句式：

    文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。
    其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。
    文言文句式是每年高考语文必考考点之一，也是高中语文学习非常重要的一个版块。常见的文言句式有以下几种：

    1、判断句：所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。
    其常见的形式有以下几种：
    （1）“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”
    （2）采用副词“乃”“即”等表示判断。如：“当立者乃公子扶苏。”（《陈涉世家》） “吾翁即若翁，必”
    （3）采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”
    （4）用动词“是”“为”表判断。
    　　需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断动词，而是指示代词，作判断句的主语；而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断。“是”在先秦古汉语中很少作判断动词，在汉以后作判断动词则多起来，判断动词“是”正是由指示代词“是”发展来的，这是词义的转移。“为”一般也不表示判断，只有极少数句子中，“为”才和现代汉语的判断词“是”相当。
    （1）“石之铿然有声者，所在皆是也。”（《石钟山记》）
    （2）“是社稷之臣也。何以伐为？”（《季氏将伐颛臾》）
    上面两个句子中的“是”是代词，不表示判断。
    （3）“巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”（《赤壁之战》）
    （4）“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”（《桃花源记》）
    上面两个句子中的“是”表示判断。
    （5）“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”（《论语·微子》）
    （6）“晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。”（《左传·襄公二十六年》）
    上面两个句子中的“为”不表示判断。
    （7）“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（前两个“为”表示判断）（《鸿门宴》）
    （8）“故今之墓中全乎为无人也。”（《五人墓碑记》）
    上面两个句子中的“为”表示判断。
    （9）无标志判断句。这种判断句既不用判断词，也不用语气词，而是通过语意直接表示判断。
    ①“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）
    ②“夫鲁，齐晋之唇。”（《左传·哀公八年》）

    2、倒装句：文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、介宾短语后置、主谓倒装等。
    （1）宾语前置
    　　所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。
    （2）定语后置
    　　通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。
    （3）介宾短语后置　　
    　　文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。
    （4）主谓倒装　　
    　　这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中国。”

    3、被动句：所谓被动句，是指句子的主语和谓语动词之间的关系是被动关系，也就是说，被动句的主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。
    文言文中被动句的表达方式有两大类型：一是从语义上表示被动；二是借助一些表示背诵的词来表示被动。
    （1）从语义上表示被动即不用任何专门表示被动的词语来表示被动，主语的被动性质只能从意思上去理解。
    ①“锲而不舍，金石可镂。”（《劝学》）
    ②“文王拘而演周易……屈原放逐，乃赋离骚。”（《报任安书》）
    ③“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。”
    （2）借助表示背诵的词来表示被动常见的用表示被动的词来表示被动的句子有以下几种：
    第一种，用介词“被”表示被动。
    ①“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（《史记·屈原贾生列传》）
    ②“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（《五人墓碑记》）
    ③“今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，随者，贞也。”
    第二种，用“见”“见……于……”（“于”引出动作行为的主动者）表示被动。
    ①“秦城恐不可得，徒见欺。”（《廉颇蔺相如列传》）
    ②“先绝齐而后责地，则必见欺与张仪。”（史记·楚世家）
    ③“臣诚恐见欺与王而负赵。”（廉颇蔺相如列传）
    第三种，用介词“于”“受……于……”表示被动。
    ①“六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”（前一个“于”表示被动）（《师说》）
    ②“劳心者治人，劳力者治于人。”（《孟子·滕文公上》）
    ③“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”（《赤壁之战》）
    第四种，用“为”“为……所……”或“……为所……”表示被动。
    ①“身死人手，为天下笑者，何也？”（《过秦论》）
    ②“先即制人，后则为人所制。”（《史记?项羽本纪》）
    ③“不者，若属皆且为所虏。”（《鸿门宴》）

    4．省略句：文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
    文言文中的省略句通常有：
    （1）省略主语。
    ①承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。”
    ②承后省（也作蒙后省）。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’”
    ③自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”
    ④对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”
    （2）省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”
    （3）省略宾语。如：“可烧而走（之）也。”
    （4）省略介词宾语。如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。”
    （5）省略介词“于“。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。”

  • 文言文特殊句式:　

    一、判断句：

    对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：　　
    1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。　　
    （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》　　
    （2）夫战，勇气也《曹刿论战》　　
    （3）环滁皆山也《醉翁亭记》　　
    （4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》　　
    2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。　　
    （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》　　
    （2）斯是陋室《陋室铭》　　
    （3）项燕为楚将《陈涉世家》　　
    （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》　　
    （5）此悉贞良死节之臣《出师表》　　
    （6）臣本布衣《出师表》　　
    （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》　　
    3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。　　
    （1）七略四库，天子之书《黄生借书说》　　
    （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》　　

    二、省略句：
    　　
    有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：　　
    1.主语省略　　
    （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》　　
    （2）桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》　　
    2.谓语省略　　
    （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》　　
    （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》　　
    3.宾语省略　　
    （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》　　
    （2）便要[渔人]还家《桃花源记》　
    4.介词省略　　
    （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》　　
    （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》　　

    三、被动句：

    古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：　　
    l.用“为……所……”、“为所”表示被动。　　
    （1）其印为予群从所得《活板》　　
    （2）为乡里所患《周处》　　
    （3）二虫尽为所吞《幼时记趣》　　
    2.用“为+动词”表示被动。　　
    （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》　　
    （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》　　
    3.用“于”表示被动。　　
    （1）只辱于奴隶人之手《马说》　　
    （2）得幸于武宗《乐工罗程》　　

    四、倒装句：

    现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：　　
    1.主谓倒装　　
    （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》　　
    （2）悲哉世也《公之侨献琴》　　
    2.宾语前置　　
    a.用助词“之”使宾语提前　　何陋之有《陋室铭》　　
    b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面　　吾谁与归《岳阳楼记》　　
    3.定语后置　　
    常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。　　
    （1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》　　
    （2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》　　
    （3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》　　
    4.介宾短语后置　　
    它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。　　
    （1）投以骨《狼》　　
    （2）战于长勺《曹刿论战》　　
    （3）祭以尉首《陈涉世家》　　
    以上四种文言文特殊句式，在文言文学习中经常会遇到。掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助。

  • 被动句：
    　
    被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
    1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
    例如：则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 　　
    六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 　　
    吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 　　

    2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。　　
    例如：及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 　　
    吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 　　
    今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 　　
    有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 　　
    不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 　　

    3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
    例如：动见瞻观，何时易乎?(曹丕《与吴质书》) 　　
    吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 　　

    4．用介词“被”表被动。
    例如：予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) 　　
    参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》) 　　

    5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。
    例如：蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?(《左传·郑伯克段于鄢》) 　　
    傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)

考点名称：翻译句子

  • 翻译句子：

    翻译文言句子要掌握翻译的原则、步骤和方法。翻译的基本原则是直译为主，意译为辅，译文要符合现代汉语习惯，做到明白、流畅、简洁。翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整，准确，得体。

    文言文翻译的方法一般有如下几点：

    （1）留：把文言文中的专有名词（朝代、年号、人名、地名、物名、器具、官职、职称等）与现代汉语意思相同的保留不译。如：“庖丁为文惠君解牛”中的“文惠君”。
    （2）补：指将文言文中省略的地方恰当地补出来，将数量词和分数相应部分补足。如：“果地震陇西”中省去了“于”。
    （3）删：指将那些无意义或没有必要译出的词删去不译，如同义连用的实词或虚词中的一个，有些关联词语、结构助词以及偏义复词中的陪衬部分都可略去不译。
    如：“夫六国与秦皆诸侯”中的“夫”可略去不译和“初，奉使往来，无留北者”中“往来”是偏义复词，陪衬部分“来”，也没有必要译出。
    （4）换：指如果古文中的单音词现代汉语变成了双音词，古文中的单音词在现代汉语变成了另外一个单音词，古文中的词语在现代汉语变成了另外一个词语，古文中的说法现代汉语变成了另一种说法，翻译时都应换成现代汉语。另外词类活用词应该换成活用后的词，通假字也应换成本字。
    如：“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”应译为“边防”。“万钟于我何加焉”中的“万钟”应译为“高官厚禄”。
    （5）调：即有些句子（宾语前置、谓语前置、定语后置、介宾短语后置、互文见义语句等）在翻译时词序或语序需要调整，使之合乎现代汉语习惯。
    如：“何谓得之于心”应翻译为“什么叫在心里得到它呢？”；“石之铿然有声者”应翻译为：“铿然有声的石头。”
    （6）贯：即意译。所谓意译，就是在不违背原文意思的前提下，按照原文的意思用比较准确的现代汉语将其翻译出来。因为古代汉语有些句子中的某些词语，在现代汉语里没有与之相对应的词，或者句子的结构，表达方式比较特殊，如果用直译的方法，译出来以后不符合现代汉语的规范，所以，只好采取意译的办法。
    如：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”这个句子中的“开张”是扩大的意思，“圣听”是对皇帝听闻的一种尊敬的说法，现代汉语没有与之相对应的词，只能根据原文的意思来翻译。整句话可译为“确实应当广泛听取群臣的意见，用来发扬光大先帝遗留下来的美德。”

  • 古文今译方法：

    1．直译

    所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。
    例1：
    原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。” 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农。” 原文：请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》）
    译文：又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。” 上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。 但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。

    例2：
    原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》）
    译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
    译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。

    2．意译

    所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。
    例3：
    原文：凌余陈兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马， 援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。（《楚辞·九歌·国殇》）
    译文：阵势冲破乱了行， 车上四马，一死一受伤。 埋了两车轮，不解马头韁， 擂得战鼓咚咚响。 天昏地黑，鬼哭神号， 片甲不留，死在疆场上。（郭沫若《屈原赋今译》）
    由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。

  • 古文今译常见错误：

    1．因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。
    例如：
    （1）齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》）
    （2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》） “爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。
    例（1）中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。
    例（2）的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。

    2．因不了解语法修辞造成的误译 这类错误也很多。
    例如：
    （1）孔子登东山而小鲁。（《孟子·尽心上》）
    （2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）
    例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。
    例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。

    3．因不了解古代生活与典章制度而误译 缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。
    例如：
    （1）故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》）
    （2）董生举进士，连不得志于有司。（韩愈《送董邵南序》）
    例（1）的“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。
    例（2）的“举进士”是“被推举参加进士科考试”。
    如果不了解唐代的科举制度，就会误译为“中了进士”。 不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。
    以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。

  •  古文直译：

    古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。

    1．对译

    对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如：
    原文：齐师伐我。公将战，曹刿请见。（《曹刿论战》）
    译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。
    对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。

    2．移位
    移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如：
    （1） 原文：无适小国，将不女容焉。（《郑杀申侯以说于齐》）
    对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。 调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。
    （2） 原文：谁为为之？孰令听之？（司马迁《报任安书》） 宋·蒋捷《一剪梅》宋·蒋捷《一剪梅》宋·蒋捷《一剪梅》
    对译：谁为做事？谁让听我的？ 调整：为谁做事？让谁听我的？
    （3） 原文：邴夏御齐侯。（《齐晋鞌之战》）
    对译：邴夏驾车给齐侯。 调整：邴夏给齐侯驾车。
    （4） 原文：晋侯饮赵盾酒。（《晋灵公不君》）
    对译：晋侯饮赵盾酒。 调整：晋侯使赵盾饮酒。
    （5） 原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）
    对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？
    调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？
    例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。
    例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。
    例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。
    例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。
    例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。

    3．增补

    增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：
    原文：一鼓作气，再而衰， 对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落，
    增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落，
    原文：三而竭。（《曹刿论战》） 对译：第三次便泄尽了。
    增补：第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。
    原文在“再”、“三”之前承前省略了谓语动词“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主语“士气”。翻译时分别补出“击鼓”和“士气”，这样才能使语意清楚。 增补词语时应该慎重，要“惜字如金”，只有在不增补词语原意就无法表达清楚的情况下，才能增补。

    4．删减

    与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。例如： 原文：狼度简子之去远。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。

    5．保留

    保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；
    像一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如：
    （1） 原文：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。
    译文：当初，郑武公从申国娶妻，称为武姜，生下庄公和公叔段。（《郑伯克段于鄢》）
    （2） 原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志铭》）
    译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。
    （3） 原文：道可道，非常道。（《老子》）
    译文：“道”可以用言词表达的，就不是“常道”。
    原文（1）中的人名、国名都保留不译；
    原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译；
    原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含义的哲学概念，也保留原貌。
    上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
http://www.00-edu.com/ks/2/3/36/2019-01-15/291585.html十二生肖
十二星座