题文
.阅读下面文言文,按要求答题。 告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。” 1.下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是:()A.告子认为人性好比水要东就东,要西就西很不稳定特性,不好分善不善。 | B.孟子认为人性如水都是往下流一样,都是善的。 | C.孟子进一步认为水被阻等是因为外力的作用导致变化,这不是水的本性,反驳了告子的人性不分善与不善的观点。 | D.孟子的人性观点就是后来人《三字经》的开头“人之初,性本善”观点。 | 2.本段运用了什么论证方法,试分析。 |
题型:阅读理解与欣赏 难度:偏易
答案
1.A 2.运用了比喻论证方法,两人都用水比喻人性,告子认为人性就像水流不分向东向西一样不分善与不善;孟子认为人性如水没有不向下流的因此人性没有不善。 |
1.A(不是“要东就东,要西就西很不稳定特性”) 2.告子说:“性犹湍水也”,孟子说:“人性之善也,犹水之就下也。”先找到二人的共同点,再分析。 【译文】 告子说:“人性好比湍急的水,在东边开个口就往东流,在西边开个口就往西流。人性本来就不分善与不善,就像水流本来不分向东向西一样。” 孟子说:“水流确实是本来不分向东向西的,难道也不分向上向下吗?人性的善,就好比水朝下流一样。人性没有不善的,水没有不向下流的。水,拍打一下叫它飞溅起来,也能使它高过人的额头;阻挡住它叫它倒流,可以使它流到山上。这难道是水的本性吗?是形势导致这样的。人之所以可以使他变得不善,他本性的改变也正像这样。” |
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